Глава 143. Противостояние в главном зале: спор о переселенцах в иной мир, отрёкшихся от корней
В главном зале свечи тихо колыхались, все придворные затаили дыхание, атмосфера была тяжёлой, словно застывший холодный омут. Ши Гэшу стоял посреди зала, черты лица холодные и отстранённые, голос бесстрастный, словно он рассказывал о чужих делах, медленно повествуя об очередном бедствии в ином мире, попирающем истоки.
«В ином мире есть ещё одно чёрствое и странное явление: богатые и знатные семьи, чьи сердца охвачены жадностью к заморской роскоши, не жалея ни сил, ни средств, бросают родную землю, родовые корни и клановые устои, переселяясь в так называемые развитые страны. Некоторые даже специально отправляются за море рожать детей: как только младенец появляется на свет в той земле, он сразу получает иностранное гражданство, отныне не считается человеком своей страны, не признаёт родную землю и родню по крови».
«Им претит собственная посредственность, они завидуют чужому богатству, вверяют свою жизнь, судьбу и потомство чужбине — лишь бы обменять всё на иностранный паспорт, примкнуть к так называемому высшему обществу. В их глазах больше нет любви к родной земле, нет кровных уз с кланом — они ценят лишь внешнюю мишуру и пустые звания, бросают родную землю как стоптанную обувь, отворачиваются от родовых корней, как от чужих».
Когда голос Ши Гэшу умолк, в зале мгновенно воцарилась леденящая тишина.
Жун Цзиньтин тотчас посуровел, вокруг него разлилась давящая аура регента, брови и глаза покрылись инеем, голос зазвучал гневно и звонко, каждое слово било по клановым корням, родовым устоям и основам государства.
«Отречься от предков, забыть свои корни — небо и земля не стерпят! Испокон веков у человека есть родина, у рода есть корни. Подданный своей страны должен беречь родную землю, чтить предков, укреплять родовую ветвь — это основа бытия, устой семьи и государства!»
«Разбогатев — забыть родину, преуспев — бросить родную державу, ради пустого заморского звания переселяться всей семьёй, ехать в чужие края рожать детей, намеренно менять гражданство, разрывать кровную преемственность, — это подлое и низкое деяние: неверность родине, непочтение к предкам, пренебрежение родом!»
«Родная земля вскармливает человека, родовые корни оберегают его. Родился здесь и вырос здесь — обязан беречь эту землю, передавать родовые обычаи из поколения в поколение. Богачи иного мира лишь ради собственного наслаждения и тщеславного звания легко бросают родину и клан, превращают потомков в чужестранцев по гражданству, прерывают жертвоприношения предкам, отрываются от корней. До такой чёрствости дошли людские сердца, устои давно уже рухнули без следа!»
«Юань Сянвэй лишь умеет завидовать так называемой свободе и процветанию иного мира, но не видит этого порочного поветрия — отречения от корней и забвения предков! Если эта зараза проникнет в Великую Яо, отпрыски богачей станут завидовать чужеземью, бросать родину, менять гражданство — кланы рассеются, народные сердца отвратятся. Кто тогда будет хранить державу, кто чтить предков, кто оберегать родную землю? Если так продолжится, у людей не будет корней, у семьи и государства — души, ритуалы и нравственность рухнут, мир непременно разложится!»
Голос Жун Цзиньтина сотрясал зал, свечи яростно колыхались. Все сановники — и гражданские, и военные — с суровыми лицами поняли: это поветрие переселений и смены гражданства — великое бедствие, разрушающее и семьи, и государство.
После недолгого затишья Ци Гуй медленно поднял глаза. В них застыла вся мирская скорбь и горечь причин и следствий. Голос его был низким, хриплым и неторопливым — он проницал корыстные помыслы людских сердец и скрытый за этим хаосом разрыв кровных уз.
«Если вникнуть в самую суть, дело не в том, что чужая земля вправду так хороша, — просто людские сердца ослеплены блеском и жадностью: возжелав покоя и комфорта, погнавшись за пустой славой, они добровольно отказываются от родины, вскормившей их, предают родовые корни и благодеяния предков, переданные по единой родовой линии».
«Переселение за море на первый взгляд сулит наслаждение богатством и изобилием, но на деле это значит самому подрубить свои корни и оторваться от истока. Специально ехать за море рожать детей и менять гражданство — значит сделать так, чтобы потомки с рождения были отрезаны от родной земли, не знали отчей стороны, не признавали кровной родни, не наследовали семейных обычаев, — и за одно поколение оборвётся передаваемая из века в век кровная основа чувства и долга».
«Если у человека нет корней, он словно ряска, гонимая ветром; если у рода нет ветвей, он словно одинокое дерево, которому трудно устоять. Брак стал поверхностным — значит, в семье нет тепла; жилища роскошны — значит, сердца алчут расточительства; самолёты уносят людей далеко — значит, народ отрывается от земли. А это переселение, отказ от родины, смена гражданства, разрыв кровной линии — и есть забвение корней в сердцах людей, разрыв кровных уз, отчуждение от семьи и государства».
«Такие нравы в ином мире учат людей гнаться лишь за сиюминутной мишурой, не заботясь о вековых родовых корнях. Со стороны это кажется свободой личного выбора, но на деле — чёрствость и неблагодарность, отступление от человеческих устоев. Внешний блеск иного мира, которым восхищается Юань Сянвэй, — источник смуты: он мутит сердца людей, рушит кланы, отрывает от семьи и государства. С виду ярко и нарядно, а на деле утрачено самое главное в человеке — умение быть благодарным, хранить родную землю, чтить предков и возвращаться к роду».
Когда голос стих, главный зал вновь погрузился в мёртвую тишину.
Ши Гэшу по-прежнему был холоден и бесстрастен, холодным взором взирая на суету иного мира; Жун Цзиньтин ещё не остыл от гнева, тревожась о падении нравов и родовых устоев; в глазах Ци Гуя застыла глубокая скорбь, и он вздыхал о корыстных помыслах людских сердец и о горечи причин и следствий.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…