Глава 141. Противостояние в главном зале: спор о роскоши жилищ иного мира

В главном зале ярко пылали свечи, гражданские и военные сановники стояли, склонив головы, затаив дыхание. Лишь трое в центре зала выделялись отчётливо, и атмосфера была тяжёлой, как камень. Ши Гэшу стоял, заложив руки за спину; его простая одежда была озарена дрожащим светом свечей, черты лица — холодны и чисты, без тени радости или гнева. Голосом безучастного очевидца он медленно поведал о необычном устройстве жилищ в ином мире.✎

— На землях иного мира царит иная роскошь: в некоторых богатых странах даже в обычных семьях живут в отдельных особняках с собственными дворами, с изящными башенками и строениями. Более того, в каждом дворе выкопан личный бассейн для забав и удовольствий. Жилища до крайности роскошны, далеко превосходят нужды спокойной жизни. Люди гонятся за великолепием домов, почитают просторные усадьбы за высшую доблесть, превращая основу покоя — жилище — в предмет соперничества и мотовства.✎

Он говорил ровно и невозмутимо, лишь объективно излагая действительность иного мира, без тени осуждения или похвалы. Но эти слова, упав в главном зале, уже задели основы устоев и народной жизни, добавив и без того гнетущей атмосфере ледяного давления.✎

Едва Ши Гэшу умолк, Жун Цзиньтин тотчас вскинул рукав, и ледяная аура регента мгновенно заполнила весь зал. Его брови дышали гневом, облик был холоден, как лёд, голос — густ, величав, каждое слово звенело, ударяя в самые основы устоев и народного благосостояния, исполненное негодования и презрения к подобной расточительности.✎

— Сущее мотовство, пренебрежение корнями народной жизни! Тысячелетние устои Великой Яо гласят: будь бережлив и трудолюбив, живи по средствам. Жилище нужно, чтобы укрывать от ветра и дождя, давать телу покой, — и никогда не поощряли мы расточительства и погони за пышностью! От князей и вельмож до простого люда — строительство домов подчинено закону: нельзя преступать меру, нельзя пускать пыль в глаза. В этом — залог народного доверия и прочности державы!✎

— Земли в Поднебесной ограничены, и богатства ограничены. Если все поголовно станут гнаться за отдельными особняками и личными бассейнами, изощряясь в роскоши жилья, это неминуемо поглотит огромные людские и материальные силы, захватит пахотные земли, изнурит народ и истощит казну! Жилище — место, где обретаешь покой, а не предмет услады и соперничества. Такой обычай иного мира давно сошёл со стези добродетельного быта, превратил расточительство и наслаждение в норму и вовсе утратил исконный корень — бережливость и трудолюбие!✎

— Юань Сянвэй день и ночь превозносит всяческие порядки иного мира, но не видит скрытых за ними расточительства, расхищения и крушения закона! Ежели этот обычай проникнет в Великую Яо, народ станет подражать, мериться красотой домов, пренебрегая основами земледелия и ткачества, — это неминуемо приведёт к оскудению запасов, к смятению народных сердец; бережливый семейный уклад исчезнет бесследно, законы государства превратятся в пустой звук. А там, глядишь, зашатается сама держава, оскудеет жизнь народа — и бедствиям не будет конца!✎

Гневная отповедь Жун Цзиньтина всё ещё гуляла по залу, пламя свечей дрожало от напора его ауры. Сановники внизу благоговейно трепетали, понимая: расточительство — злейший враг управления страной и успокоения народа.✎

Спустя мгновение Ци Гуй медленно поднял глаза. В его глубоких очах застыли умудрённость жизнью и скорбь, вокруг витала лёгкая дымка кармической печали. Голос его был низок и хрипл — без резких упрёков, но в словах открылась алчность людских сердец, скрытая за роскошными жилищами, и сокровенные беды мира. Речь его дышала состраданием к живым.✎

— Регент говорил о крушении закона и бережливости, но за этим стоит ненасытная алчность сердец, навязчивая идея, где всё перевёрнуто с ног на голову. Особняки и бассейны для простого люда — всего лишь внешняя роскошь, далеко превосходящая нужды спокойной жизни. Однако люди иного мира сделали их повседневной нормой, знаком положения. В основе — души, захваченные жадностью, ослеплённые духом соперничества, уже не способные уберечь изначальную простоту.✎

— Лучше скромное жилище, чем тревожное сердце; лучше тесный дом, чем нечистый семейный уклад. Когда каждый гонится за пышностью внешних строений, он постепенно забывает о покое души, забывает о корнях народной жизни, забывает о бережливости и долге. Такие люди, казалось бы, живут в предельном комфорте, а на деле скованы этой мишурой. Всю жизнь мечутся в погоне за роскошным кровом, изнуряют себя завистью и соперничеством и уже не могут обрести простую, спокойную радость.✎

— Оскудевшие браки — это охлаждение чувств; приукрашенные портреты — это потеря себя; а эта всеобщая роскошь и услада жилищ — это размножение жадности и разложение нравов. Когда обычаи устремляются к расточительству, сердца народа приходят в смятение; все гонятся за выгодой и славой, поклоняются мишуре — и никто больше не держится своего долга, никто не бережёт достояние. Со стороны — богатство и покой, а внутри уже всё выедено алчностью: нравы день ото дня хуже, миру не устоять. То, что Юань Сянвэй называет цветущим зрелищем иного мира, — лишь позолота на гнилой сердцевине, изъеденной мотовством и корыстью. Не таков путь к долгому миру и порядку.✎

Когда голос умолк, зал погрузился в полную тишину, лишь фитили свечей потрескивали. Ши Гэшу по-прежнему был холоден и бесстрастен, Жун Цзиньтин ещё не остыл от гнева — суров и величав, в глазах Ци Гуя — глубокая печаль. Трое стояли в зале, до конца прозрев опасности, скрытые под внешним блеском иного мира, и души их были полны тяжёлой думы о державе Великая Яо, о нравах народа и о жизни простых людей.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎