Глава 140. Спор в главном зале: о суетном облике иного мира

В главном зале мерцали свечи, ложились тяжёлые тени; стояла такая тишина, что слышался тонкий звон нефритовых скипетров, касающихся друг друга. Ши Гэшу, высокий и прямой, стоял посреди зала; в глазах его — холод и бесстрастие, голос ровный и отстранённый, словно он лишь сторонний наблюдатель. Он неторопливо раскрыл очередное проявление пустой и показной жизни женщин иного мира.✎

— В том ином мире есть ещё один показной и пустой обычай: тамошние женщины без ума от заведений под названием фотоателье. Они не жалеют денег, густо кладут румяна и пудру, наряжаются до последней степени, облачаются в пышные роскошные платья и, принимая разные позы, фотографируются и пишут портреты. А после — снова и снова правят и шлифуют изображение: стирают природные черты, скрывают все изъяны, оставляя лишь совершенно ложный облик, и, считая это красотой, повсюду им хвастаются.✎

— Им и дела нет до истинного лица — напротив, они погрязли в этой намеренной косметике и подделке внешности, принимают поддельную красоту за своё подлинное обличье. Они отбрасывают природную суть, гонятся лишь за внешней изысканностью, дни напролёт не расстаются с этими фальшивыми изображениями, упиваются этим и находят в том радость, совсем запамятовав, чем должна быть женщина: достоинством и простотой, скромным обликом.✎

Голос его затих, не прозвучало ни единого упрёка, но облик женщин иного мира, гоняющихся за ложной мишурой, был обрисован полностью, и воздух в зале слегка сгустился.✎

Услышав эти слова, Жун Цзиньтин мгновенно помрачнел — лицо стало холоднее глубокого омута; от него повеяло грозной властностью регента. Он заговорил резко, каждое слово звенело, обращаясь к правилам благопристойности для женщин Великой Яо, и голос его был полон презрения и гнева к этому непочтительному, расточительному поветрию.✎

— Это развращает нравы и противно женской добродетели! Наше поучение Великой Яо требует от женщины чистого лица и соблюдения обрядов, достоинства и самообладания; ценить внутреннюю суть и пренебрегать мишурой, блюсти приличия и сторониться роскоши! В убранстве женщины всего дороже ясная скромность, подобающая её положению; одежда и убор должны следовать правилам, не выходя за пределы и не отличаясь пышностью. В этом — основа женской добродетели и признак честного дома!✎

— Женщины иного мира отбрасывают подлинное, тратят деньги и душу на наряды в фотоателье, в густой косметике теряют подобающую скромность, в пышных платьях преступают правила; мало того — нарочно переделывают портреты, подделывают лица, обманывают себя и других и возводят ложную красоту в высший закон. Так теряют они внутреннюю суть, рушат приличия и вовсе отрекаются от женской кротости, добронравия, простоты и достоинства!✎

— Любить красоту — естественно, но должно блюсти правила и чтить подлинное. Так безоглядно гнаться за пустой пышностью и тешить себя ложными миражами — отнюдь не добрый нрав! Юань Сянвэй без меры превозносит обычаи иного мира и не желает видеть этого разгула расточительства, попрания обрядов и потери души. Если дать этому проникнуть в Великую Яо, женщины станут подражать, бросая подлинное ради суеты, отрекаясь от женской добродетели и забывая обряды, — неминуемо падёт честность домов, рухнут все устои благопристойности, и в мире не останется ни достоинства, ни добронравия!✎

Гневный окрик Жун Цзиньтина потряс главный зал, свечи заколебались, и весь зал ощутил его ярость и тревогу о том, что устои могут погибнуть.✎

Когда его голос понемногу утих, Ци Гуй поднял глаза на тяжёлую ночную тьму за пределами зала; во взгляде его — умудрённая печаль человека, прозревшего мир, и сострадание. Голос низкий, хриплый, он заговорил неторопливо, раскрывая пустоту людских сердец и потерю внутренней сути под этой внешней мишурой; голос его полон горестных вздохов.✎

— Они без ума не от самих снимков и портретов. Они не хотят видеть себя настоящих. Густая косметика, роскошные наряды, ретушь — так они создают совершенную, но фальшивую оболочку, чтобы заполнить пустоту и затаённую неполноценность в душе. Снаружи это кажется любовью к красоте, а на деле — отрицание собственной природы и одержимая погоня за лживым совершенством.✎

— Красота женщины — не в густых румянах и пышных нарядах, не в поддельных портретах, а в чистоте сердца, достойной осанке и добром нраве. Но женщины иного мира захвачены мишурой, мало-помалу теряют природную суть, внешний облик делают единственным мерилом красоты и день за днём живут в ложных миражах, что сами же создали. С виду они изысканны и ослепительны, а внутри у них пустыня — у них не хватает духу даже взглянуть в лицо правде.✎

— Холодные браки означают утрату чувств; жизнь без постоянного крова — что у людских сердец нет корня; а эта страсть к фотоателье и поддельным обличьям — потеря души и падение всех устоев. Все любят ложное совершенство, но гнушаются подлинной простоты. С течением времени в мире не останется искренних отношений, не останется чистоты и подлинности — лишь повсюду мишура и лицемерие, людские сердца разделят моря и горы, и вновь не сыскать честности. Свобода иного мира, которой так жаждет Юань Сянвэй, в конце концов учит лишь гнаться за внешним, терять себя, ронять драгоценнейшую суть и получать взамен одну пустую мишуру.✎

С этими словами в главном зале вновь воцарилась тишина. Свечи потрескивали, освещая мрачные лица троих: Ши Гэшу безмолвствовал, Жун Цзиньтин хранил суровую важность, в глазах Ци Гуя не укрыть было сострадания. Все пустые и суетные поветрия иного мира были изобличены до конца, и осталась лишь глубокая дума об устоях Великой Яо и о человеческом сердце.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎