Глава 137. Супруги из иного мира: внешнее согласие при фальшивых чувствах — рухнувшие устои смущают людские сердца
В главном зале стих ветер, огни свечей едва колыхались. Ши Гэшу стоял в стороне — лицо холодное, бесстрастное; в глубине глаз таился холод того, кто насквозь видит иномирные нравы. Он медленно заговорил; голос негромок, но каждое слово било прямо в сердце тамошнего разлада.
«Есть ещё одно. Сянвэй видит в ином мире лишь свободу любви и брака, но никогда не вникает в подлинные обстоятельства. Многие тамошние супруги торжественно совершают свадебный обряд, связывают себя именем мужа и жены — а на деле внешне согласны, душою розны, делят ложе, но видят разные сны.
Немало женщин вовсе не помышляло о замужестве, но под гнётом возраста, семьи, светских толков выходили замуж против воли. С первого дня у них нет к мужу ни капли чувства, нет и мысли о том, чтобы жить с ним до старости. Лишь из приличия, через силу проводили свадебную церемонию; день за днём под одной кровлей — а сердце за тысячу ли, вежливая холодность, ни капли супружеской нежности и согласия».
Он на миг умолк и обнажил ещё более неприглядную подоплёку: «Едва родится дитя — дело можно считать сделанным, и тотчас рождается мысль уйти. Сначала под разными предлогами подолгу живут в родительском доме, тянут с возвращением; потом нарочно ищут повод для ссоры, сочиняют причины и упрямо требуют развода. Добились развода — тут же оглядываются в поисках нового человека и снова выходят замуж. Брак для них забава, муж — трамплин, рождение детей — разменная монета, чтобы вырваться из прежней жизни. Супружеская верность, материнская привязанность, достоинство рода — для них ничто. Сойдутся — так и быть, потерпят; не сойдутся — развернутся и уйдут. Дитя — ненужная обуза, муж — временный постоялец; имя семьи ещё есть, а человеческих уз уже нет и в помине».
Когда голос Ши Гэшу угас, в зале повисла тяжёлая тишина.
Взгляд Жун Цзиньтина разом помрачнел; в чертах — властная строгость и презрение регента, в уголках губ застыла холодная жёсткость. Он медленно произнёс:
«Это просто чудовищно: до основания поруганы человеческие устои и семейный лад.
Суть брака — в том, чтобы хранить друг друга, быть едиными в помыслах, блюсти благопристойность. Кто стал мужем и женой, тот принимает обет до конца дней быть вместе, долг почитать мужа и вести хозяйство, обязанность растить детей и поддерживать род. Женщины Великого Яо, пусть не все пылают глубокой привязанностью, непременно чтут благонравие, знают стыд, дорожат своим положением: вышла замуж — следуй за мужем, спокойно живи во внутренних покоях, береги доброе имя семьи. Никогда не сделают замужество трамплином, а мужа — орудием.
А те, из иного мира: против воли, обиженно выходят замуж; нет любви — холодное лицо; родив, уже замышляют уйти: под предлогом гостят у родителей, тянут время, нарочно раздувают раздор, любой ценой разводятся и тут же ищут нового мужа. От начала и до конца — лишь собственное спокойствие и вольготность: не жаль ни достоинства мужа, ни сиротства детей, ни чести рода. Такая душа давно очерствела сверх всякой меры, такой семейный уклад давно рухнул, не оставив и следа.
С виду — разорвать путы, найти себя; на деле — потворство своим страстям и измена долгу. Нет в доме честного супружеского пути — не будет и покоя под кровом; нет в женщине почтительного, хозяйского сердца — нравы мира день ото дня станут легкомысленнее. Юань Сянвэй завидует тамошней „свободе брака“, но не видит, что за нею — чёрствость сердец, развал семей, поругание устоев. Внеси этот ветер в Великое Яо — и не пройдёт нескольких поколений, как родовые устои рухнут, в народе исчезнут всякие наставления, разлад между супругами станет обыденностью, сиротство детей — неизбежностью, и основы державы рухнут изнутри».
Тотчас за ним заговорил Ци Гуй; взгляд его был глубок, в нём сквозила умудрённость того, кто видел круговорот перерождений и людские сердца насквозь. Голос низкий, печальный, неторопливый:
«Я много видел взлётов и падений в круговороте перерождений и одно знаю твёрдо: стоит человеку потворствовать своим желаниям — и у него не остаётся ни дна, ни берега.
Те женщины из иного мира: знают, что не любят, а всё равно соглашаются выйти замуж — брак для них лишь ширма; родили — и сердце уже не в семье мужа: шаг за шагом высчитывают, как вырваться; то под предлогом родительского дома тянут, то из-за пустяка раздувают раздор — и непременно разведутся, чтобы снова выйти замуж. С виду — живут легко и свободно, а на деле бессердечны донельзя.
Они никогда не видели в муже спутника до седых волос, не считали детей родной плотью и кровью. Жизнь для них — игра, где в любой миг можно сменить партию: не заладилось — опрокинули стол и начали заново. Ни капли уступчивости, ни капли терпения, ни капли ответственности.
В любви и чувстве всегда есть своя глубина и своя судьба — разве может всё выходить по желанию и на радость каждому? Под устоями Великого Яо хоть и нельзя выбирать любовь по сердцу, зато человек учится сдержанности, учится уступать, учится хранить свой долг ради семьи и детей. Даже если вначале нет чувства — день за днём, ночь за ночью может родиться взаимная поддержка, и дом останется целым.
А тамошние порядки — с виду заботятся о человеке, на деле учат двоедушию, учат женщин изворачиваться и искать лёгкой поживы, учат семьи распадаться без оглядки. Многие супруги живут врозь душами; много разводов на пустом месте; много повторных браков на полпути; родственная любовь скудеет, долг и стыд истончаются, сердца становятся мелкими.
Сянвэй видит только внешнюю свободу тамошних женщин — и не видит, как черствы их сердца, как они расчётливы и себялюбивы; не видит и скрытой угрозы того, что, когда этот ветер распространится, нравы падут, дом перестанет быть домом, человек перестанет быть человеком. Свобода, о которой она мечтает, — лишь предлог сбросить с себя ответственность и дать волю своим тёмным желаниям».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…