Глава 136. Погубленное тело, прерванные меридианы — утрачен Небесный закон; пренебрегая жизнями, навлекают бедствие на мир живых

В главном зале тускло горели свечи, освещая мрачные лица собравшихся. Ши Гэшу, стоявший в стороне, слегка сжал опущенную вдоль тела руку; в холодных глазах и бровях затаилась едва скрываемая стужа. Голос его звучал ровно, но сквозил ледяным холодом, обнажая ещё одно бесчеловечное преступление иного мира.✎

— В том ином мире, по которому она так тоскует, помимо хаоса в любовных делах, беспорядочных встреч и расставаний, есть и другое, несовместимое с Небесным законом злодеяние: после того как женщина зачинает дитя, она может по одному лишь своему желанию избавиться от плода, сделать выкидыш, задушить уже сформировавшегося во чреве младенца, относясь к крови и жизни как к сорной траве, отбрасывая плотские узы и естественную любовь между родителями и детьми, словно стоптанную обувь.✎

— Зачав дитя от минутной услады, а затем из-за собственной прихоти, минутного неудобства жестоко его уничтожить — без капли жалости, без тени вины. Власти не пресекают, мирская молва не осуждает, люди давно привыкли считать это убийство собственной плоти и крови обычным пустяком, вовсе не думая о том, что дитя во чреве — уже живая жизнь, не помня о кровной связи, о родительской любви. Чем такие поступки отличаются от кровожадных демонов?✎

Когда голос стих, в зале повисла тяжёлая тишина. Жун Цзиньтин с силой хлопнул по столу и вскочил; парчовые одежды регента взметнулись, в глазах кипели гнев и презрение. Он заговорил резко; каждое слово дышало верностью Небесным устоям и яростным обличением этого злодейства.✎

— Нелепость! Сущее попрание человеческой совести и пренебрежение естественными узами! Если бы такие злодеяния дошли до Великого Яо, виновных непременно поразила бы Небесная кара, и их проклинали бы десять тысяч поколений!✎

— В Великом Яо правят миром через сыновнюю почтительность, передают родовые жертвы через кровь, учат, что тело и волосы дарованы родителями, а дитя во чреве почитают как дар Неба и Земли, как корень рода. Когда женщина беременна, вся семья окружает её заботой; простой народ трепещет перед жизнью, чтит кровные узы; даже в беднейшем доме не решатся легко бросить своё дитя. Если же выкидыш случается из-за несчастного случая или болезни, то устраивают жертвоприношение и каются, до конца жизни мучаясь виной. В Великом Яо убийство собственного потомства — это тягчайшее преступление, нарушающее Небесный закон и развращающее основные устои; за это изгоняют из рода и проклинают на всю жизнь!✎

— Иной мир превозносит так называемую свободу, но забыл даже о самом элементарном почтении к жизни! Мужчины и женщины совокупляются как попало, зачинают кровь и плоть, но не желают нести бремя воспитания; ради собственного покоя, ради карьеры и личных выгод жестоко убивают собственных родных детей — это разрыв кровных связей, уничтожение естественных устоев, нарушение Небесного закона, великое бедствие! Если так будет продолжаться, люди утратят кровную любовь, род людской прервётся, сердца народа очерствеют, и если они способны убить собственное дитя, откуда же взяться любви к семье и государству? Откуда взяться состраданию и доброте?✎

— Юань Сянвэй видит лишь внешний блеск и удобства иного мира, но закрывает глаза на эти чудовищные злодеяния, подрывающие самые основы государства, и даже втайне превозносит так называемое право распоряжаться своим телом, напрочь забыв, что такое основные устои, что такое Небесный закон, что такое кровная любовь! Если позволить этому развращённому ветру проникнуть в Великое Яо, наши тысячелетние этические устои рухнут в одночасье, народ превратится в бессердечных тварей, жизнь будет растоптана, родовые храмы опустеют, и в Поднебесной воцарится смута, у живых не останется покоя! Эти попирающие Небесный закон, убивающие живые существа поступки способны погубить государство и отравить десять тысяч поколений куда вернее, чем любые хитроумные приспособления.✎

Гневный голос Жун Цзиньтина эхом разносился по залу, долго не затихая; в нём кипела глубочайшая ненависть к злодеяниям иного мира и отчаянная защита устоев государства.✎

Затем Ци Гуй медленно поднял глаза. Его лицо, отмеченное печатью многих перерождений, застыло в скорби и печали; в глубине взгляда плескалось прозрение в законы причин и следствий и в грехи. Голос его звучал хрипло и низко, каждое слово сочилось кровью, изрекая ещё более глубокие пагубные плоды судьбы.✎

— Регент говорит об устоях и государстве, а я прозреваю круговорот причин и следствий и знаю лишь одно: дитя во чреве — это живая душа, это узы прежних жизней и кровная связь нынешней. Произвольный выкидыш — значит собственноручно сотворить убийство, навлечь на себя кровавую карму, которую не искупить и за вечность.✎

— Всё сущее в Небесах и на Земле обладает духом; даже душа ещё не родившегося плода — это жизнь, имеющая право на существование и возможность переродиться. Люди иного мира, опьянённые так называемой свободой, превращают убийство в выбор, а грех — в обыденность. Женщины ради собственного покоя безжалостно убивают дитя во чреве, мужчины холодно взирают со стороны, не проявляя ни жалости, ни ответственности. Со стороны это кажется самостоятельным решением, но на деле они собственноручно сеют семя глубочайшего греха, умаляют свою благую карму и навлекают беду на детей и внуков.✎

— Те загубленные души плодов умирают, исполненные ненависти; их обида не рассеивается, они гнездятся рядом с кровными родственниками, день и ночь пожирая благую карму живых. В лёгких случаях это приносит человеку слабость и болезни, неудачи во всех делах; в тяжёлых — ведёт к упадку рода, к бездетности и пресечению потомства. Грех, когда убивают и мать, и дитя, не смыть тем, что мирская молва о нём умалчивает; не рассеять тем, что людские сердца не ведают стыда. Небесный закон вершит круговорот, причина и следствие смыкаются в кольцо; долг за отнятые жизни придётся выплачивать жизнь за жизнью — никто не убежит.✎

— Я пошёл против воли Небес, изменил судьбу, лишь чтобы уберечь жизнь Юань Сянвэй, и за это принял Небесную кару и вечное одиночество. А люди иного мира безнаказанно убивают жизни, пренебрегая причиной и следствием; со стороны кажется, что они вольны и беззаботны, но на самом деле они уже опутаны обидой убитых, их благая карма исчерпана. Они не понимают: жизнь — не вещь, которую можно брать и отбрасывать по желанию; кровные узы — не путы, которые можно рубить как вздумается. Такое пренебрежение к жизни, собственноручное убийство собственных детей уже лишило их человеческой сути. Пусть у них есть самые передовые хитроумные приспособления, пусть жизнь их роскошна — они всего лишь ходячие мертвецы, с головы до ног покрытые грехом.✎

— Юань Сянвэй ненавидит меня за то, что в прошлой жизни я её предал, но не ведает, что злодеяния иного мира, попирающие жизнь, — вот истинная жестокость. Земля обетованная, к которой она всем сердцем стремится, на деле — преисподняя, полная бесчисленных убийств и грехов. Если она действительно введёт такие злодеяния в Великое Яо, то погубит не только устои, но и жизни тысяч существ, и благую карму всего живого под Небом, и необратимую причинно-следственную связь Небесного закона. Когда это случится, повернуть назад будет уже невозможно — настанет вечная погибель.✎

Когда голос Ци Гуя угас, в главном зале воцарилась мёртвая тишина. Свечи колыхались, бросая свет на мрачные лица троих. Жун Цзиньтин стоял на страже устоев, Ци Гуй рассуждал о причине и следствии — оба обнажили греховную суть выкидышей и абортов в ином мире и указали на чудовищную ошибку Юань Сянвэй, ослеплённой этим миром и пренебрегающей Небесным законом.✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎