Глава 12. Дворцовое противостояние: реформа паровых сельскохозяйственных орудий
На императорском столе лежал изготовленный по приказу Юань Сянвэй макет небольшого парового сельскохозяйственного орудия. Металлические детали — холодные и изящные — совершенно не походили на традиционные орудия этого мира, и среди свитков с докладами макет выглядел чужеродно. На утреннем совете Юань Сянвэй подала прошение о повсеместном внедрении паровых сельхозорудий для замены ручного труда и тягловой силы в земледелии, и из-за этого у неё с Жун Цзиньтином вновь вспыхнула беспрецедентно ожесточённая перепалка.
Юань Сянвэй шагнула вперёд, указала на паровое орудие, глаза её горели, а голос был полон уверенности и надежды: «Ваше Величество, ваша подданная просит распространить паровые орудия из иного мира для глубокой вспашки, сева и жатвы. Эти орудия, работая на пару, заменяют труд десятков крестьян, и их эффективность намного выше, чем у волов и мотыг. Они способны многократно ускорить обработку земли, расширить посевные площади, а в страдную пору — обеспечить срочную уборку и сев, предотвратив неурожай. Более того, они высвобождают огромное количество рабочих рук, избавляя народ от тяжкого земледельческого труда».
Она взглянула на всех сановников, и слова её были искренни: «Ныне пахотные земли в Поднебесной ограничены, эффективность ручного труда и тягловой силы низка, и при каждом неурожае возникает нехватка зерна. Внедрение паровых орудий позволит год от года приумножать урожаи, наполнит государственные амбары, решит проблему голода народа и навсегда устранит угрозу нехватки продовольствия. Это реформа земледелия, приносящая пользу на тысячу лет!»
Едва эти слова прозвучали, в зале поднялся шум. Чиновники незнатного происхождения и те, кто радел о земледелии, в душе заколебались, но аристократы и консервативные старцы уже выказали недовольство, и все взгляды устремились к Жун Цзиньтину в ожидании его опровержения.
Как и следовало ожидать, не успела Юань Сянвэй договорить, как Жун Цзиньтин резко поднялся. Его придворное одеяние с драконьим узором взметнулось с резким шорохом, лицо омрачила ледяная туча, голос прозвучал пронзительно и сурово. Он тут же с гневом прервал её: «Это просто нелепость! Эти паровые железки — дьявольские штучки из иного мира, оскверняющие земледелие и противные Небесному пути. Их ни в коем случае нельзя внедрять!»
Он широким шагом вышел на середину зала, уставился на паровое орудие; в глазах его были лишь презрение и отвращение: «Наша Великая Яо основана на земледелии. Испокон веков мы следуем древнему закону ручного труда и тягловой силы: встаём с солнцем, отдыхаем с закатом, сообразуемся с небесными сроками и земными условиями. Это корень земледелия, переданный предками, это правильный путь, на котором народ обретает жизнь и покой! Ты же хочешь заменить труд людей и скота этими чужеземными железками — это отступление от канонов, осквернение Бога земледелия, неминуемо навлечёт Небесную кару и приведёт к неурожаю!»
«Более того, все крестьянские семьи в Поднебесной из поколения в поколение кормятся пахотой. Если внедрить эти железные орудия, бесчисленные люди потеряют источник существования, останутся без полей и работы, превратятся в бродяг. Тогда по всей стране поднимутся толпы беженцев, разбойники возьмут верх — и кто будет расхлёбывать эту кашу?! Во все времена земледелие держалось старых порядков, никогда не бывало таких дьявольских приспособлений. Ты опрометчиво их внедряешь — не только нарушаешь земледельческие ритуалы, но и губишь средства к существованию миллионов людей, подрываешь сами устои государства!»
В глазах Жун Цзиньтина земледелие было основой государства, и в этой основе нельзя было менять ни йоты. Традиционный ручной труд и тягловая сила были не просто способом работы, но и установлением предков, поддерживающим порядок в Поднебесной и умиротворяющим народ. Паровые орудия, эти создания иного мира, казались эффективными, но на деле были зловредными изобретениями, разрушающими традиции и вносящими смуту в народную жизнь. Они не только противоречили небесному пути земледелия, но и лишали бесчисленные крестьянские семьи средств к существованию, вызывая потрясения в Поднебесной. Он ни за что не позволит этим дьявольским штучкам уничтожить тысячелетний уклад земледелия.
Юань Сянвэй, в бессильной досаде, тут же резко возразила, не уступая ни шагу: «Господин Жун цепляется за старые порядки и совершенно не видит народных страданий и недостатков традиционного земледелия! Эффективность традиционной обработки низка: крестьяне трудятся весь день, но всё равно не могут досыта наесться, а если в страдную пору упустить время, урожай вовсе пропадёт! Паровые орудия высвобождают рабочие руки. Освободившиеся крестьяне могут пойти в мастерские или осваивать целину — это, наоборот, расширит их средства к существованию, а не превратит их в бродяг!»
«Путь земледелия — в пользе для народа, а не в слепом следовании древним законам! Тот способ, который позволяет народу быть сытым и одетым, а амбарам — полными, и есть наилучший способ! Что такое “дьявольские штучки”? То, что избавляет народ от голода и холода, повышает урожайность, укрепляет государственные устои, — это и есть мудрая государственная политика! Господин Жун, упорно держась за старые порядки, не видя народных страданий и угрозы нехватки зерна, упрямо отвергая реформы, вы на самом деле вредите и государству, и народу!»
«Древние законы предков нельзя нарушать! Чужеземные дьявольские предметы ни в коем случае не должны применяться в земледелии!»
— Жун Цзиньтин сверкнул глазами, голос его был решителен.
— «Пока я, князь-регент, управляю государством, я не допущу, чтобы эти железки, разрушающие земледельческий путь и вносящие смуту в народную жизнь, вредили пашням Поднебесной и отравляли существование миллионов!»
«Следовать веяниям времени, реформировать земледелие — вот как спасти народ и укрепить державу!»
— Юань Сянвэй, вскинув голову, стояла напротив; в её взгляде не было и тени отступления.
В большом зале они стояли друг против друга, раскрасневшись и переругиваясь. Окружающие гражданские и военные чиновники разделились на две партии и тоже не смолкали. Жун Цзиньтин стоял насмерть за традиционные земледельческие устои предков, считая паровые орудия зловредными изобретениями, разрушающими путь земледелия, и решительно их отвергал. Юань Сянвэй же всеми силами стремилась провести реформу земледелия, ставя во главу угла увеличение урожая и пользу для народа, и настаивала на распространении новых орудий.
От бетонных дорог, электрического света, отменившего комендантский час, и до нынешних паровых орудий — каждое нововведение, принесённое Юань Сянвэй из иного мира, сокрушало устои предков, которые Жун Цзиньтин оберегал всю жизнь. Противоречия между ними давно переросли из расхождения политических взглядов в смертельное противостояние мировоззрений. Те немногие чувства, что ещё оставались, угасли в этих ожесточённых перепалках, и возврата уже не было.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…