Глава 117. Обет судьбы: сердце хранит Путь, не предаваясь чувству
Никто не знал, что ещё до того, как осела пыль первой жизни и четверо вместе с Юань Сянвэй переродились вновь, Жун Цзиньтин вместе с Юнь Цинли, Ши Гэшу и тем безумцем, что носил в себе запретное искусство, уже дал обет на грядущую жизнь.
В глубине сердец всех четверых таилась одна и та же навязчивая мысль — надежда, что в грядущей жизни Юань Сянвэй достанется лишь одному, что она сохранит верность единственной любви, не повторит трагедию прошлой жизни, когда ею помыкали по чужой воле, и не погрязнет в сердечном смятении от множества любящих её людей.
А если судить по старшинству прихода, по истоку первой встречи, по предначертанной во тьме роковой связи — Юань Сянвэй по праву должна была стать женщиной Жун Цзиньтина. Именно он и она — супруги, предназначенные друг другу судьбой, чьи пути тайно согласуются с волей Неба, а звёздные таблицы их судеб переплетены. Из всех четверых один лишь Жун Цзиньтин был наделён наибольшим сходством с Юань Сянвэй — в чертах лица, стати, духе и обаянии; от природы в нём было то самое супружеское созвучие, которого другим не дано, и стоило им встать рядом — рождалось ощущение естественной, нерукотворной гармонии — той связи, что была предопределена небесной волей задолго до рождения обоих.
Но узы остаются узами, судьба — судьбой: личное чувство так и не смогло перебороть его убеждённость, впитавшуюся в плоть и кровь.
Основой всей его жизни было следование воле Неба и чаяниям людей, неукоснительное соблюдение заветов предков и поддержание порядка Небесного Пути. Занимая высочайший пост князя-регента, он оберегал державу Великого Яо, защищал тысячелетние устои и ритуалы, утверждал вечные законы неба и земли — и эта непоколебимая стойкость была тем внутренним стержнем, которому он не изменял несколько десятилетий.
Сама Юань Сянвэй вступила в мир с передовыми мыслями, услышанными от попаданца из иного мира, — мыслями сомнительного происхождения, которым по справедливости следовало бы остаться на обочине, — и взошла на пост регентши; её новые реформы, ниспровержение заветов предков, разрушение устоев — всё это шло вразрез с порядком Небесного Пути, в который он верил. Их политические взгляды расходились, пропасть между убеждениями казалась непреодолимой: с одной стороны — предначертанная судьбой связь, которую он не мог отпустить, с другой — государственный долг и сердце, верное Пути, от которых он не мог отказаться.
Он признавал, что хранит её в сердце, признавал родство чувств по праву первой встречи, признавал небесами предначертанное супружество и тот обет на грядущую жизнь, что четверо принесли сообща. Но ещё яснее он сознавал: Юань Сянвэй не стоит того, чтобы отдать ей всё без остатка и отречься от убеждений, которым он был верен всю жизнь, потакая ей и утопая в ней.
Он не мог ради личной сердечной привязанности отбросить изначальный помысел — следовать Небу и блюсти Путь; не мог ради навязчивой любви попустительствовать тому, чтобы мысли из иного мира расшатали устои государства и восстали против Небесного Пути.
Именно благодаря этой трезвости и внутренней борьбе он решительно вверил Юань Сянвэй заботам Ши Гэшу и спокойно ждал возвращения безумца, дабы тот завершил кармическое дело.
Жун Цзиньтин видел всё насквозь: не будь у безумца силы противонебесного запретного искусства — не случилось бы разворота времени и пространства, не вернулись бы воспоминания прошлой жизни, и у него и Юань Сянвэй не было бы вовсе возможности встретиться в новом рождении, не было бы и того отрезка переплетённых путей, когда они могли возобновить прежнюю связь, стоять плечом к плечу и питать надежду вместе хранить державу и править Поднебесной.
Запретное искусство безумца стало нитью, вновь связавшей их судьбы, — но оно же породило и плачевный итог: смуту от новых реформ, шатание двора и народа, ответный удар Небесного Пути.
Не то чтобы он не любил, не то чтобы не признавал союза, предначертанного судьбой, — просто Путь стоял у него выше любви.
Ему было жаль рушить собственную пожизненную верность, жаль ради одного человека предать все живые существа, восстать против Небесного Пути и сокрушить заветы предков.
Он прекрасно знал: она — жена, которую судьба по праву предназначила ему; знал, что четверо некогда сообща дали обет, что в грядущей жизни она будет принадлежать лишь одному; знал, что схожесть черт и супружеское созвучие — промысел Неба. И всё же он предпочёл отстраниться, отпустить, вверить её другому.
Юань Сянвэй он вверил Ши Гэшу — пусть сдерживает и наставляет её, шлифует её нрав, учит её устоям и ритуалам. Плачевный итог оставил безумцу — пусть сам завершит кармическое дело и не смеет впредь прибегать к идущим против Неба искусствам. Сам же он отстранился и встал на вершине дворцовой власти, по-прежнему оставаясь тем князем-регентом, что бережёт Небесный Путь, хранит державу и укрепляет заветы предков.
Есть узы — но нет доли. Есть судьба — но нет Пути.
Он признавал супружескую связь, предначертанную роком, но ни за что не пожелал ради этой связи предать свою пожизненную верность и изначальный помысел.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…