Глава 113. Каждая пядь земли скрывает Небесный Путь, успокой сердце
— и обретёшь покой
Тихая ночь была тяжела и глубока. На столе трепетал огонь свечи, отбрасывая дрожащие тени, и в этих отсветах в глазах Юань Сянвэй читались лишь обида и чувство несправедливости. Она смотрела в беспросветную тьму за окном, вспоминала поля Ячжоу, не давшие ни зерна, голодный и холодный народ Гуанси, вспоминала жалкие клочки плодородной земли на просторах Великой Яо и наконец, не в силах больше сдерживаться, бросила Ши Гэшу резкий вопрос. Каждое её слово было пропитано непониманием и обидой на Небесный Путь.
«Я до сих пор не понимаю, что такое справедливость Небесного Пути! Небесный Путь возвышается над всем, взирает сверху на живых существ поднебесной — почему же он не может сделать так, чтобы весь народ был сыт, одет и жил в покое? Я слышала о многих государствах за пределами наших границ, где на все земли — бескрайние тучные почвы, вода и земля там обильны: посеял — и есть урожай, народ никогда не знал мук голода и холода. Но вот именно в нашей Великой Яо, в нашем Хуася, земли хоть и простираются на десятки тысяч ли, а настоящих полей, способных родить хлеб, — ничтожно мало. Плато, пустыни, гоби, карстовые ландшафты занимают бо́льшую часть, народ из поколения в поколение кормится у Неба: чуть оплошал — и терпит голод и холод. Разве такая непомерная разница, такое предпочтение одного и пренебрежение другим — это и есть так называемый Небесный Путь? Я всем сердцем хотела накормить и одеть народ, вводила высокоурожайные сорта зерна, строила ирригационные сооружения, проводила новые реформы — и везде натыкалась на препятствия, весь двор был против, а в конце концов это же и привело к бедствиям. Неужели вся эта несправедливость предопределена Небесным Путём?»
Чем больше она говорила, тем сильнее разгоралась, глаза её покраснели, вся обида и смятение излились наружу. Ей всё казалось, что в сердце у неё лишь добрые помыслы, что она хотела проложить для народа путь к сытости и теплу — и всюду встречала преграды. А неравномерное распределение земли в Поднебесной заставляло её думать, что Небесный Путь слишком суров, слишком жесток к народу Хуася.
Ши Гэшу смотрел на её взволнованное, никак не унимающееся лицо. Он не стал сразу одёргивать её, лишь тяжело вздохнул, поднялся, подошёл к ней и мягко привлёк в свои объятия. Кончиками пальцев он нежно разгладил её нахмуренные брови, а голос его звучал спокойно и отстранённо, с глубоким благоговением перед Небесным Путём. Слово за словом, не торопясь, он принялся разъяснять её смятение.
«Глупая девчонка, ты так и не прочла по-настоящему Небесный Путь и тем более не поняла глубокого смысла, который он вложил в земли Хуася, придав им именно такой облик. Ты видишь лишь скудость почв, редкость тучных полей, видишь, что народ терпит голод и холод, и считаешь Небесный Путь несправедливым. Но ты не ведаешь, что в сотворении мира Небом и Землёй нет ни капли пристрастия, что тучность или скудость земли, её широта или узость — это всегда великий Путь, следующий за народной волей и наставляющий все народы, а вовсе не беспричинная жестокость. Ты говоришь, что в чужеземных царствах — тучные земли на тысячу ли, а народ не ведает забот о пропитании и одежде; я никогда этого не отрицал. Но ты не знаешь: за каждым даром, вложенным в клочок земли, стоит природа того народа, что на нём живёт. Свойства, данные земле Небесным Путём, всегда определены сообразно, и никогда не было речи о том, чтобы одним — больше, другим — меньше».
Он отпустил Юань Сянвэй, сел обратно за стол, взгляд его был ясен, слова — искренни, и он принялся подробно объяснять связь Небесного Пути, земли и народного сердца:
«Во-первых, Небесный Путь сделал так, что в Хуася земель, пригодных для земледелия, крайне мало, и народу трудно легко добыть пропитание и тепло. Первый смысл этого — научить все народы дорожить данным им счастьем, научить людей не тратить попусту ни крупицы зерна, понимать благоговение перед дарами Неба и Земли».
«Подумай сама: если бы в Хуася повсюду были тучные земли на тысячу ли, народу не нужно было бы трудиться в поте лица, посеял — и собрал богатый урожай, каждый легко мог бы насытиться и одеться, не надо было бы заботиться о пропитании. Тогда люди в поднебесной постепенно утратили бы основу трудолюбия, стали бы ленивыми, распущенными, расточительными. Если хлеб достаётся слишком легко, не будешь знать ему цены: миску каши, зёрнышко риса бросят, не пожалев; одежда достаётся слишком легко, не будешь знать бережливости: парчовые халаты станут выбрасывать как попало. С течением времени людские сердца наполнятся гордыней, пустотой, роскошью, не будет ни трудолюбия, ни бережливости, ни благоговения. И даже если Небо и Земля будут щедры, в конце концов из-за людской расточительности истощатся ресурсы Неба и Земли, и народ ввергнется в ещё бо́льшую беду».
«А теперь взгляни на настоящее: в Хуася тучных полей мало, хлеб достаётся нелегко. Крестьяне сеют весной и собирают осенью, трудятся круглый год, чтобы получить урожай одного сезона. Каждое зёрнышко пропитано потом, каждая крошка еды достаётся с трудом. Именно поэтому народ и знает: одну кашу, один рис — нужно помнить, как нелегко они появились; полнитки шёлка, половину нитки — всегда думать, как тяжело добыта эта вещь. Они дорожат каждым зерном, не тратят зря ни кусочка еды. Даже когда одежда и еда в избытке, они всё равно хранят в сердце бережливость и трудолюбие, не смея ни капли расточительства. Это сердце, дорожащее счастьем, эта природа бережливости и трудолюбия — именно их Небесный Путь мало-помалу воспитал с помощью бесплодной земли. Он вовсе не жесток к народу, а таким способом обтачивает алчность и расточительство в людских сердцах, удерживает коренную основу бережливости и благоговения, на которой держится человек. Это — наставление Небесного Пути всем народам, а вовсе не несправедливость».
Юань Сянвэй слушала, застыв, волнение в её глазах постепенно угасло, уступив место раздумьям. Но она всё ещё не понимала:
«Даже если и так, Небесный Путь не должен быть настолько жесток, чтобы народ постоянно терпел муки голода и холода. Неужели нельзя было дать немного больше тучной земли, чтобы народ и был сыт и одет, и умел дорожить счастьем?»
Ши Гэшу покачал головой и продолжил:
«Ты всё ещё не понимаешь второго, более глубокого смысла Небесного Пути. Земли нашего Хуася скудны, тучных полей мало — потому что живые существа на этой земле, родившись, уже имеют духовные устремления выше материальных благ. Небесный Путь не пожелал, чтобы материальное изобилие погасило духовный стержень народа Хуася».
«Посмотри на те зарубежные царства, где тучные земли простираются на тысячу ли. Небесный Путь даровал им обильную землю, чтобы они без особого труда могли удовлетворить материальные потребности. Но именно поэтому все их устремления в жизни по большей части вращаются вокруг насыщения, согревания, удовольствий — материального уровня. Всю жизнь они хлопочут лишь ради утоления желаний рта и живота, телесных наслаждений и редко стремятся к более высоким духовным горизонтам. Не изведав тягот скудной земли, не испытав трудностей добычи одежды и пищи, они не в состоянии успокоить сердце и задуматься о великом Пути Неба и Земли, об истинном смысле жизни, не будут искать благопристойность, справедливость, честь и стыд, не будут стремиться к чувству семьи и отечества, к духовной гавани».
«А наш Хуася — иной. Именно потому, что земля скудна, а материальные блага достаются с трудом, народ в борьбе с природой, в тяготах добывания пищи и тепла постепенно постиг более высокие жизненные устремления. В трудном выживании мы познали семью, государство и Поднебесную, познали взаимопомощь соседей, сплочённость родов, познали благопристойность, справедливость, честь и стыд, верность, сыновнюю почтительность, долг и праведность; в сосуществовании со скудной землёй мы постигли философию жизни — единство Неба и Человека, следование Небесному Пути; в муках голода и холода мы взрастили несгибаемый, несокрушимый, неуклонно самосовершенствующийся национальный стержень».
«Тысячи и сотни лет дети Хуася никогда не покорялись из-за скудости земли и множества бедствий. Напротив, в трудностях они выкристаллизовали сияющую культуру, глубокие обычаи, высокие духовные устремления. Мы стремимся к самосовершенствованию, гармонизации семьи, управлению государством и умиротворению Поднебесной, стремимся к человечности и добродетели в сердце, к справедливости в мире, к полноте духа и покою души, а не просто к материальному изобилию. Небесный Путь глубоко ведает природу народа Хуася, знает, что нас не сломить материальным недостатком, а, напротив, мы способны возвысить дух в бедствиях. Вот почему он не стал бескрайними тучными землями и изобильными благами сковывать наше коренное сердце и гасить наши духовные стремления».
«Небесный Путь дал нам малую часть тучных земель, чтобы мы могли плодиться и размножаться; и дал нам множество бесплодных земель, чтобы мы, проходя через бедствия, всегда хранили коренное сердце, не были захвачены алчностью к вещам, всегда стояли на духовной высоте. Это не жестокость Небесного Пути, а его предпочтение и исполнение воли по отношению к народу Хуася. Он дал нам недостаток в материальном, но сделал безмерно богатыми в духе; он заставил нас пройти через тяготы, но позволил взрастить национальный стержень и культурные основы, принадлежащие исключительно Хуася».
«Ты всем сердцем хотела накормить и одеть народ. Этот изначальный порыв безупречен. Но ошибка твоя в том, что ты пошла против Небесного Пути, против естественных свойств земной поверхности, ошибка в том, что ты хотела чуждым этому миру способом силой нарушить правила, установленные Небом и Землёй, хотела достатка без труда, хотела покоя, идущего против природы народного сердца. Ты упустила из виду, что народ Хуася под тысячелетним наставлением уже давно научился дорожить счастьем и быть бережливым, уже давно обладает духовными устремлениями выше материальных благ. То, к чему он стремится, — вовсе не несбыточное, идущее против Неба и Земли изобилие, а жизнь, послушная Небесному Пути, стабильная и надёжная».
«То, чего просит народ, — вовсе не повсюду тучная земля и горы зерна. А чтобы погода была благоприятной, чтобы жить бережливо и трудиться, чтобы семья была здорова, соседи дружны, чтобы в сердце была вера, а под ногами — сила. Небесный Путь уже давно дал народу Хуася лучший дар — не тучную землю, а несгибаемое коренное сердце, бережливый и трудолюбивый характер, высокие духовные устремления. Всё это гораздо драгоценнее бескрайних тучных земель и бесконечных запасов еды, это то, что позволяет народу твёрдо стоять на ногах и определять свою судьбу».
Речи Ши Гэшу, словно прозрачный родник, медленно проникали в самое сердце Юань Сянвэй. Она молчала, застыв, и всё её непонимание, обида и гнев полностью рассеялись. Наконец она поняла: в Небесном Пути нет несправедливости, в сотворении мира Небом и Землёй есть свой глубокий замысел. Редкость тучных земель в Хуася — не жестокость Неба и Земли, а наставление, длящееся тысячу лет, чтобы научить людей дорожить счастьем, быть бережливыми и трудолюбивыми, чтобы народ держался на духовной высоте.
Всё это время она упорствовала в стремлении к материальной сытости и теплу, но упустила духовные устремления, врезанные в самую плоть и кровь народа Хуася, упустила великий Путь, сокрытый Небесным Путём в самой земле. Так называемый Небесный Путь — вовсе не в том, чтобы оказывать предпочтение какому-то одному роду живых существ, а в том, чтобы следовать воле народа, наставлять его, чтобы каждая земля питала свой народ, чтобы каждый народ хранил своё коренное сердце.
Огонёк свечи всё так же колебался. Юань Сянвэй, прильнув к груди Ши Гэшу, наконец полностью обрела покой. Она поняла: истинное благоденствие народа — не в том, чтобы силой изменить рельеф Неба и Земли, не в погоне за бесконечным материальным изобилием, а в том, чтобы следовать Небесному Пути, следовать воле народа, позволить народу удержать корни бережливости и дорожить счастьем, сохранить в сердце свою духовную веру. Только так, на этой земле, можно спокойно проводить дни, передавая это из поколения в поколение.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…