Глава 109. Ши Гэшу объясняет Юань Сянвэй, почему продвижение западной медицины встретило противодействие всех шести ведомств
В тихой обители было тепло и уютно. Ши Гэшу бережно обнимал Юань Сянвэй, пальцы его мягко скользили по её плечу, и он шаг за шагом помогал ей оглянуться на прошлое, разобраться в ошибках и восполнить упущенное. На этот раз он хотел обстоятельно и до конца объяснить, почему доброе намерение Юань Сянвэй
— укоренить в этом мире чужеземную западную медицину, распространить новое врачевание, чтобы спасать жизни и исцелять недуги,
— задело всех за живое и заставило шесть ведомств в полном составе выступить с единым протестом и всеми силами сопротивляться.
— Ты видела, что исконное врачевание Великого Яо исцеляет медленно, видела, как народ страдает от болезней, не получая своевременной помощи, и потому, поверив речам пришельца из другого мира, решила во что бы то ни стало ввести западную медицину, открыть врачебные заведения, передавать её методы, надеясь более скорым врачебным искусством принести пользу всем живым существам. Этот твой изначальный замысел
— жалеть народ и любить людей
— никогда не был ошибкой,
— голос Ши Гэшу звучал низко и мягко, каждое слово дышало терпением.
— Но ты в конце концов не знаешь ни врачебных традиций Великого Яо, ни обрядовых устоев, ни порядков управления, ни нужд народа. Насильственно, без оснований, перенося чужеземное врачевание на нашу землю, ты затронула все устои при дворе и в народе
— потому-то шесть ведомств, все до единого, и воспротивились всем своим могуществом.
Он заговорил неспешно и изложил Юань Сянвэй все обвинения, которые шесть ведомств выдвинули против новой политики западной медицины, подробно, пункт за пунктом, ничего не утаивая,
— чтобы она до конца увидела беды, сокрытые за её добрым намерением.
Палата чинов, ведающая чиновниками, врачебным управлением и порядками при дворе, первой с болью указала на бедствия, порождаемые расстройством управления. Чтобы западная медицина пустила корни, требовалось учредить новые врачебные управления, набирать чужеземных лекарей в обход всех правил
— без государственных экзаменов, без рекомендаций знатных домов, лекарей, не смыслящих в традиционной врачебной науке,
— что полностью разрушало систему отбора чиновников и врачебного управления в придворной лекарской палате Великого Яо и в местных врачебных заведениях. Традиционные лекари годами прилежно учились, наследовали семейное искусство
— и вдруг оказывались ниже чужеземных лекарей с их поверхностными познаниями. В чиновничьей среде и врачебном управлении награды и наказания перевернулись с ног на голову, порядок рухнул. Более того, западные лекари под предлогом врачевания вмешивались в государственные дела, заискивали перед знатными и могущественными, мутили нравы при дворе и в чиновничьей среде. Палата чинов, стоявшая на страже основ чиновных порядков при дворе, ни за что не допустила бы, чтобы западная медицина расстраивала управление.
Палата финансов, ведающая казной, хлебом и нуждами народа, прямо заявила, что новая политика изнуряла народ и разоряла казну, опустошала государственную сокровищницу. Для продвижения западной медицины требовались огромные средства на строительство новых врачебных заведений, закупку чужеземных лекарств, изготовление диковинных врачебных инструментов. Казённые хранилища и без того с трудом сводили концы с концами из-за прежних новшеств, а теперь положение стало и вовсе отчаянным. Чужеземные лекарства были редкостны и труднодоступны, цена им была непомерная; двор насильно развёрстывал повинности на закупку лекарств и зерна, возлагая на народ и местные власти всё новые тяготы. Врачебные заведения западной медицины пожирали огромные средства, а пользы приносили ничтожно мало; большие запасы денег и зерна уходили впустую, отнимая средства у борьбы с наводнениями, у земледелия и у жалованья войскам. Палата финансов, чтобы сохранить основу казны и облегчить жизнь народа, решительно возражала против введения этой политики.
Палата обрядов, ведающая обрядовыми устоями, родовыми законами и человеческими отношениями, в гневе обличала западную медицину как идущую против Небесного пути и оскверняющую человеческие устои. Великое Яо в своём врачевании чтит единство Неба и человека, уход и укрепление корней
— это врачебный закон и обряд, передаваемые тысячу лет. А западная медицина вскрывает тела, разрезает плоть, рассекает телесную оболочку
— это против завета предков:
«Тело, волосы и кожа дарованы отцом и матерью, не смей их повреждать».
Это также осквернение живого и преступление против Небесного пути. Западные лекари лечат, не различая мужчин и женщин, осматривают больных вплотную, вовсе не считаясь с обрядовым устоем, что мужчинам и женщинам не подобает касаться друг друга. Тем самым портятся нравы в народе, расстраиваются человеческие отношения. Отвергая обряды Великого Яо, жертвоприношения святому-врачевателю, ритуалы врачевания и расспроса о болезни, они предают тысячелетнюю врачебную традицию. Палата обрядов считала своим долгом хранить устои предков и исправлять человеческие отношения, видела в западной медицине еретическое искусство, отступившее от канонов, и обрушивалась на неё всей силой.
Палата войска, ведающая войсками, обороной и безопасностью воинов, прямо указывала, что западная медицина подрывала боевой дух и доводила до запустения воинское снаряжение. Пограничные воины и лагерные солдаты издавна полагались на сопровождающих войска лекарей Великого Яо, которые лечили ушибы и раны, поправляли здоровье воинов. Приёмы западного врачевания были странны, лекарства по природе своей яростны; после их применения раненые и больные среди воинов стали гибнуть всё чаще, боевой дух совершенно пал. Врачебные заведения западной медицины поглощали войсковое продовольствие и припасы, отнимали средства на подготовку военных лекарей; традиционные сопровождающие войска врачеватели оказались вытеснены, войсковая врачебная система полностью рухнула. Более того, западные лекари под предлогом осмотра больных входили в военные лагеря, выведывали военные секреты и создавали угрозу пограничной обороне. Палата войска, чтобы укрепить боевой дух и сохранить рубежи, ни за что не позволила бы западной медицине коснуться военного дела.
Палата наказаний, ведающая законами и порядком в народе, перечисляла бедствия, которые несло западное врачевание, и бесконечные смерти от него. В западном врачевании не было ни устава, ни закона, ни правил. Лекари относились к жизни людской как к траве; случаи ошибочного диагноза, ошибочного лечения, смерти под ножом при вскрытии были бесчисленны, народ гиб и страдал без счёта. Западные лекарства не имели правил отбора; при ошибочном или неумеренном употреблении они вызывали отравления и тяжёлые болезни, и в народе повсеместно роптали. Были и негодяи, что под именем западной медицины промышляли обманом, выманивали народное добро, насиловали женщин; разного рода уголовных дел стало несравненно больше, тюрьмы переполнились до отказа. Смерть от западного врачевания не имела законного наказания
— законы Поднебесной превращались в пустой звук. Палата наказаний, чтобы успокоить народ и соблюсти закон, была обязана строго расследовать и пресекать.
Палата работ, ведающая строительством и изготовлением вещей, обличала западное строительство как нелепое и вредное для жизни народа. Для постройки врачебных заведений западной медицины требовалось сносить жилые дома, захватывать пахотные поля
— это нарушало установления Великого Яо о строении жилищ, портило народный фэн-шуй и порядок расселения. Инструменты чужеземного врачевания были странны по мастерству, необычны по материалу: из-за них без меры добывали руду, вырубали леса, портили воды и земли, впустую тратили силы народа; ремесленники не могли их изготовить, не могли и починить, и врачебные снаряды то и дело бросали за ненадобностью
— труды и деньги народа пропадали даром. Разные врачебные отбросы выбрасывали как придётся, порождая поветрия, загрязняя воды и земли, что вело к распространению эпидемий в народе. Палата работ доподлинно знала беды на деле и решительно возражала против строительства и введения этой политики.
Обвинения шести ведомств
— каждое слово било в самое сердце, и все они указывали на беды, которые несло продвижение западной медицины. Ши Гэшу сжал руки и прижал Юань Сянвэй к себе ещё крепче, и голос его, мягкий, был полон предостережения:
— Ты хотела спасти народ от болезней и страданий
— это твоё намерение видно Небу и Земле. Но ошибка твоя в том, что, не считаясь с родовыми устоями и законами Великого Яо, с искусством и ремёслами народа, ты насильно вводила чужеземное врачевание. Ты и погубила тысячелетнюю врачебную традицию, и ввергла народ в опасность.
— В грядущие тысячи лет я буду рядом с тобой, буду помогать тебе шаг за шагом осознавать эти ошибки, понемногу заглаживать вред, причинённый и лекарям, и народу. Больше я не допущу, чтобы слепое добросердечие твоё оборачивалось бедой, сотрясающей мир.
Юань Сянвэй приникла к его груди, глаза её покраснели; вся обида и недоумение в душе наконец рассеялись, и она до конца поняла: добрые дела, оторванные от положения дел в государстве и противные устоям предков, не могут устоять на ногах. Её заветная мысль
— всей душой спасать людей
— в конце концов стала вредоносной политикой, вызывающей гнев и двора, и народа.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…