Глава 110. Ши Гэшу объясняет Юань Сянвэй, почему шесть палат выступили против внедрения новых сортов зерна
В комнате мягко горели свечи. Ши Гэшу бережно обнимал Юань Сянвэй, кончиками пальцев разглаживая её нахмуренные брови. С обычным своим терпением он помогал ей вернуться к каждому из прошлых проступков, мало-помалу проясняя причины и исправляя беды, которые она оставила. На этот раз он хотел обстоятельно растолковать ей, почему её добрые намерения — забота о народе, страдающем от голода и мора, упорное желание ввести в Ячжоу и Гуанси чамский рис и печёный батат, дабы уберечь людей от напастей, — нарушили небесные законы выживания и заставили все шесть палат единодушно подать совместный доклад с обвинениями, не поддержав ни одного её предложения.
— Ты видела, как народ во многих землях страдает от голода и мора, поверила россказням попаданцев, что чамский рис и печёный батат дают обильные урожаи и могут насытить людей, и даже на время отправилась в Ячжоу поднимать хозяйство, а в Учжоу — помогать при бедствиях, всем сердцем желая спасти народ и дать ему жизнь. В этом твоём сострадании не было ни малейшей ошибки, — голос Ши Гэшу звучал мягко и спокойно, он медленно подводил её к самому главному.
— Но ты в конце концов так и не поняла, что «жить у гор — кормиться горами, жить у моря — кормиться морем»
— это тысячелетний небесный закон выживания, и тем более не вникла в особенности почв и вод Ячжоу и Гуанси. Полагаясь лишь на рассказы о высокой урожайности чужеземных сортов, ты насильно внедряла их, пренебрегая временами года и природой земли и воды. Потому-то шесть палат и выступили единым фронтом, требуя остановить это.
Он изложил обвинения шести палат, соединив их с действительным положением в обеих землях, — слово за словом, ясно, доходчиво и беспристрастно, чтобы Юань Сянвэй до конца осознала свои упущения.
**Палата чинов**, ведающая местным управлением и надзором за народом, гневно обвинила её в расстройстве управления, вреде народу и подрыве основ правления.
Исстари народ каждой земли жил по своим почвам и водам: Ячжоу — у моря, Гуанси — в горах. Люди из поколения в поколение следовали местным обычаям земледелия, и уже давно сложился устойчивый порядок управления. Юань Сянвэй, не слушая увещеваний местных чиновников, силой приказала отказаться от местных сортов зерна и заменить их чамским рисом и бататом, вынуждая власти принудительно исполнять приказ, что нарушило установленный порядок земледелия в округах и уездах. Местные чиновники оказались меж двух огней: надо было и исполнять указ, и успокаивать народ. Некоторые даже воспользовались случаем, чтобы разверстать повинности и притеснять крестьян, что привело к хаосу в управлении, появлению беженцев и ропоту народа. Палата чинов, заботясь о стабильности местного управления, ни за что не могла допустить проведения политики, пренебрегающей реальным положением.
**Палата доходов**, ведающая государственной казной, зерном и налогами, прямо заявила, что это усугубило голод и опустошило казну.
Почвы в Ячжоу тонки и скудны, плодородия мало; в Гуанси карстовый рельеф, повсюду пещеры, вода на поверхности не держится. Оба сорта зерна совершенно не подходили для выращивания в этих местах, и в итоге на огромных площадях посевы засохли, не дав ни зерна. Народ и так страдал от голода, а эта мера окончательно лишила его урожая; голод и мор стали ещё свирепее. Двор не только не получил земледельческих налогов, но и вынужден был тратить огромные суммы из казны на помощь при бедствиях и раздачу семян, урезая средства на армию, жалованье чиновникам и нужды народа. И без того напряжённая казна оказалась полностью истощена. Палата доходов, ради сохранения зерновых запасов Поднебесной и поддержания финансов, должна была решительно выступить против.
**Палата церемоний**, ведающая небесными законами и народными обычаями, с болью обвинила её в нарушении небесного дао и разрушении устоев выживания.
«Жить у гор — кормиться горами, жить у моря — кормиться морем»
— это установленный Небом и Землёй путь выживания, тысячелетний закон сосуществования человека и природы. Почвы и воды каждой земли питают свои культуры и свой народ; следуя Небу, можно достичь спокойствия в государстве и благоденствия народа. Юань Сянвэй насильно внедряла чужеземные сорта зерна, нарушила небесные законы, разрушила ци удачи почв и вод, потревожила живые существа Неба и Земли и тем навлекла распространение голода и мора. Более того, она отвергла передаваемые из поколения в поколение земледельческие обычаи разных земель, лишив народ опоры для существования, и осквернила небесные законы и ритуалы. Палата церемоний, хранящая устои Неба и Земли, сочла это бунтом против Неба и всеми силами выступила с обвинением.
**Палата войны**, ведающая пограничной обороной и армейским снабжением, прямо указала, что это угрожает обороне границ и подрывает боевой дух армии.
Ячжоу и Гуанси — важные земли южной обороны, местный народ — основа укрепления границ. Голод и мор свирепствуют, народ покидает дома и рассеивается беженцами. Не только никто не платит налогов зерном и не пополняет армейские запасы, но ещё приходится изымать зерно из пограничных гарнизонов для помощи при бедствиях, что ведёт к нехватке продовольствия у пограничных воинов и падению боевого духа. Беженцы, устремляющиеся к границам, легко могут быть соблазнены и использованы силами извне, что вызовет смуту на границе и разрушит оборонительные рубежи. Палата войны, ради безопасности приграничных земель, ни за что не могла допустить, чтобы новая зерновая политика угрожала обороне.
**Палата наказаний**, ведающая тюремными законами и порядком в народе, обвинила её в том, что она вызвала народные бунты и разрушила законность.
Из-за неурожая и усиления голода народ, оказавшись в безвыходном положении, то и дело поднимал бунты: сборища для грабежа зерна, отказ от налогов и сопротивление властям, осады правительственных учреждений. Между соседями вспыхивали драки за остатки еды и воды, участились родовые столкновения. Мор распространялся, люди не могли найти врачей, погибших и раненых было бесчисленное множество, в народе царила паника. Всевозможные дела об убийствах и беспорядках громоздились горой, местные власти не могли их подавить, тюрьмы были переполнены, порядок в Поднебесной полностью вышел из-под контроля. Палата наказаний, ради успокоения народа и соблюдения законов, должна была всеми силами выступить против.
**Палата работ**, ведающая строительством, ирригацией и земледелием, указала на непригодность почв и вод, разорение народа и трату средств.
Палата работ глубоко знает особенности почв и вод разных земель. Она хорошо понимала, что земли Ячжоу тощи и скудны, а карстовый рельеф Гуанси пропускает воду и теряет плодородие, и эти места совершенно не подходят для выращивания чамского риса и батата, требующих много воды и плодородной почвы. Ради того чтобы кое-как посадить их, двор силой сгонял крестьян на трудовые повинности, тратил материалы на ремонт ирригационных сооружений и переделку полей, но в конце концов не мог изменить реальный рельеф. Все работы пошли прахом: и людские, и материальные ресурсы были растрачены, прежние поля и ирригационные системы разрушены, отчего почвы стали ещё более тощими и скудными, и последующее земледелие стало невозможным. Палата работ, зная, что дело на практике невыполнимо, решительно воспротивилась.
С этими словами Ши Гэшу бережно вытер влагу в уголках глаз Юань Сянвэй, прижал её к себе крепче и проговорил мягко, но с предостережением:
— Твоё желание спасти народ от голода и мора — само по себе чувство никогда не было ошибочным. Ошибка в том, что ты не поняла, как следовать Небу, не разобралась в реальном положении почв и вод, нарушила самую основу выживания — «жить у гор — кормиться горами, жить у моря — кормиться морем». Доброе сердце привело народ к ещё более глубоким страданиям.
— В грядущие тысячи лет я буду рядом с тобой, буду помогать тебе шаг за шагом осознавать эти законы Неба и Земли и природы, понемногу исправлять вред, причинённый народу обеих земель и всем живущим в Поднебесной. Я больше не допущу, чтобы твоё искреннее добросердечие оборачивалось бунтом против Неба и бедой для народа.
Юань Сянвэй приникла к его груди. Вся обида и непонимание в её душе рассеялись, остались лишь стыд и внезапное прозрение. Она наконец поняла: добрые дела, пренебрегающие законами природы и реальным положением земель, в конце концов оборачиваются добрыми намерениями, ведущими к дурным последствиям. И она до конца осознала глубокий смысл того, что все шесть палат выступили против.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…