Глава 8. Изначальный Духовный Свет
Чжоу Уцзи проводил взглядом Ли Жуи, вернувшуюся в главный зал, и только тогда отвёл глаза.
Ли Жуи была очень умна, и рядом с ней находилась служанка — боец девятого ранга, способная держать под контролем всех остальных.
К тому же это дело сулило большую выгоду при малых затратах, и она, даже понимая, что надежды невелики, была готова попробовать.
Чжоу Уцзи не слишком доверял Ли Жуи, но он знал, что Чжан Синьху в последнее время не было дома.
Даже если бы Ли Жуи действительно побежала доносить, ни клан Чжан, ни клан Фан не смогли бы ничего ему сделать.
Изначально Чжоу Уцзи всё задумывал просто: убить Чжан Удина и Фан Учжэня и уйти.
Теперь, когда он смог взять ситуацию под контроль, не было нужды в паническом бегстве. Плыть на лодке ночью по бурной реке было всё же слишком небезопасно.
Чтобы повысить ранг до восьмого — «Поглощение Ци», — в Нижний двор Облачного Дракона идти было обязательно.
Только там он мог пройти посвящение и получить печать, официально став культиватором восьмого ранга.
О случившемся с наставником тоже нужно было доложить в Нижний двор.
Проблемы с кланами Чжан и Фан также нужно было решать через Нижний двор…
Книга Небесных Наказаний Северного Владыки была сильнейшим божественным оружием школы, и только в самой школе хранились соответствующие тайные методы управления этим оружием.
Наставник также говорил, что Книга Небесных Наказаний Северного Владыки — это всего лишь инструмент. Чтобы достичь Дао и вознестись, ключ в методе, в самом Дао.
Школа Северного Полюса передавала знания с величайшей строгостью, и если он хотел чего-то добиться, ему необходимо было опираться на школу!
Чжоу Уцзи вернулся в спальню наставника и снова открыл Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки.
Страницы развернулись, и по его мысленному велению имя Чжан Удина превратилось в сгусток фиолетового духовного света.
«Судьба — два ляна три цяня — превращается в Изначальный Духовный Свет…»
Сквозь Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки Чжоу Уцзи естественным образом узнал о действии Изначального Духовного Света: его можно было напрямую использовать для совершенствования техник.
Изначальная Духовная Ци, преобразованная из убитого демона, по сути, повышала уровень Ци внутри его тела, а не напрямую усиливала «Писание Небесной Оси Северного Ковша».
Изначальная Духовная Ци повышала культивацию истинной Ци, а Изначальный Духовный Свет был подобен временному повышению его понимания.
Познания Чжоу Уцзи были ограничены. Среди них заклинание Золотого Света было искусством подавления демонов и изгнания нечисти, почти бесполезным против воинов.
У него был Меч Семи Звёзд, так что улучшать заклинания не имело смысла.
Действительно полезными были только «Писание Небесной Оси Северного Ковша» и «Меч Сяосян».
С долгосрочной точки зрения, естественно, стоило улучшать «Писание Небесной Оси Северного Ковша»
— это повышало его контроль над Ци и эффективность её взращивания.
Но он только что повысил ранг до восьмого, и как бы он ни улучшал «Писание Небесной Оси Северного Ковша», в ближайшее время он всё равно не смог бы повысить ранг снова.
Была ещё одна проблема: убивая демонов, можно было накапливать Изначальную Духовную Ци, что было намного быстрее, чем взращивать самому.
Поэтому выбор оставался только за «Мечом Сяосян». С Мечом Семи Звёзд в руках повышение мастерства меча на один пункт увеличивало боевую мощь на три.
Преобразование в Изначальный Духовный Свет также требовало поклонения Северному Владыке и имело стандартный ритуал — нельзя было просто так взять и преобразовать.
К счастью, он был чужеземным духом из другого мира, что позволяло ему избежать всех кар за нарушение заповедей, так что он мог напрямую преобразовать Изначальный Духовный Свет.
Сгусток фиолетового света упал на «Меч Сяосян». Свет заколебался, и Чжоу Уцзи почувствовал, будто провалился в некий странный мир.
В этом мире он днём и ночью, без отдыха, упорно тренировал технику «Меча Сяосян».
В таком состоянии его мастерство меча прогрессировало чрезвычайно быстро.
Неизвестно, сколько времени прошло, прежде чем Чжоу Уцзи очнулся от забытья. Он взглянул в окно — за ним всё ещё царила глубокая ночная тьма.
По ощущениям прошло совсем немного времени. Словно мгновение ока!
Но в Книге Небесных Наказаний Северного Владыки он словно тренировал меч целых двадцать лет.
В Книге Небесных Наказаний Северного Владыки пометка после «Меча Сяосян» теперь изменилась на «Мастерское владение».
Неважно, какое искусство довести до уровня мастерского владения — в этой сфере это уже считалось признаком высокого мастера.
Чжоу Уцзи спустился с кровати. Он взялся за рукоять Меча Семи Звёзд, и, даже не вынимая его, почувствовал, что меч словно стал частью его тела — таким знакомым и близким.
Он непринуждённо выхватил меч и нанёс серию ударов. В мгновение ока он сделал семь выпадов подряд.
Холодный мечевой свет ещё буйствовал в тёмной комнате, а клинок уже вернулся в ножны.
В момент выпада и возврата, по сравнению с тем, когда он только начал взращивать Ци, появилось ещё больше плавности и гладкости.
Те же приёмы, то же время — от пяти выпадов подряд до семи означало, что скорость его ударов возросла на сорок процентов.
Дело было не в том, что он стал быстрее, а в том, что он лучше узнал характер меча и мог более рационально распределять усилия тела и истинную Ци.
В момент выпада он даже мог добиться, чтобы Ци следовала за мечом.
С его нынешним мастерством меча, даже если бы у Чжан Удина в руках был меч, он не продержался бы и трёх приёмов. То же самое касалось и Фан Учжэня!
Превосходное владение мечом заставило Чжоу Уцзи почувствовать себя необычайно сильным — настолько, что он мог бы потягаться даже с воином седьмого ранга.
Конечно, он только подумал об этом и не был настолько импульсивен.
Воин седьмого ранга оттачивает свою физическую силу до совершенства, его пять внутренних органов необычайно сильны, одним прыжком он покрывает три-пять чжанов, каждое движение несёт силу в тысячу цзиней — он ужасающе силён.
Если бы его мастерство меча достигло уровня наставника, он смог бы, повышая ранг, обратить в бегство Чжан Синьху.
Раньше, глядя, как наставник убивает демонов и изгоняет нечисть, Чжоу Уцзи думал, что это всё легко и просто.
Теперь, когда его мастерство меча значительно продвинулось, он смог понять, насколько высоко было искусство меча наставника.
«Меч Сяосян» был полной системой фехтования: высокий замысел, изысканные приёмы, полностью согласованные с изменениями Истинной Ци Небесной Оси.
Согласно слухам в боевых искусствах, даже могущественные воины второго или третьего ранга не обязательно могли создать один комплект боевого искусства или мечевого фехтования.
Несомненно, его наставник также, используя эту особую трансформацию Книги Небесных Наказаний Северного Владыки и накопив за многие годы опыт, создал «Меч Сяосян».
Этот «Меч Сяосян» был специально создан для сочетания с Истинной Ци Небесной Оси, можно сказать, сшит на заказ. Это также сэкономило ему бесчисленные усилия.
В тренировке меча и постижении Дао его талант был посредственным. К счастью, у него была Книга Небесных Наказаний Северного Владыки.
Взгляд Чжоу Уцзи упал на имя Фан Учжэня: «Судьба — один лян девять цяней».
Судьба Фан Учжэня была на четыре цяня легче, чем у Чжан Удина.
Он не знал, какой вес имеют эти четыре цяня, но, очевидно, Изначальный Духовный Свет, преобразованный из Фан Учжэня, уступал тому, что дал Чжан Удин.
Чтобы продвинуться в мастерстве меча, достигшем уровня «Мастерское владение», требовалась более сильная и весомая судьба!
Через Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки Чжоу Уцзи естественным образом понял эту истину.
Поэтому Изначального Духовного Света, преобразованного из судьбы Фан Учжэня, было недостаточно для повышения уровня всего мечевого искусства.
Он не знал ситуации заранее и сначала использовал судьбу Чжан Удина, тем самым перепутав порядок.
Чжоу Уцзи вдруг задумался: если нельзя улучшить целую технику меча, то, может быть, можно улучшить какой-то один приём?
Разница в четыре цяня вряд ли будет слишком большой, верно?
Он сначала подумал о повышении скорости выхватывания меча — внезапный удар при выхватывании мог послужить неожиданной атакой.
Но потом решил, что это не годится. Восприятие сильного воина настолько остро, что он не даст шанса приблизиться и выхватить меч для внезапного удара.
Вместо того чтобы думать о лазейках для внезапных атак, лучше повысить скорость перемещения. Более быстрое движение, больше вариаций — в бою это позволит лучше использовать пространство.
У «Меча Сяосян» было восемь приёмов, и суть «Меча Плывущих Облаков» заключалась не в самом мече, а в изменениях позиции тела.
В конце концов, облака движутся за ветром: у облака есть форма, а у ветра — нет. Это также суть мечевого искусства, которую наставник объяснял ему.
Когда мастерство меча достигло уровня «Мастерское владение», Чжоу Уцзи стал ещё глубже понимать суть «Меча Плывущих Облаков».
Чтобы рассчитать время, Чжоу Уцзи специально перевёл свою продолжительность жизни в секунды и включил режим обратного отсчёта.
Он активировал Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки, преобразовал судьбу Фан Учжэня в Изначальный Духовный Свет и вложил его в «Меч Плывущих Облаков».
Фиолетовый свет заструился, и снова развернулся иллюзорный маленький мир, в котором Чжоу Уцзи специально тренировал «Меч Плывущих Облаков».
Неизвестно, сколько времени прошло, когда мир тренировки меча беззвучно распался, и Чжоу Уцзи очнулся.
Он снова взглянул на обратный отсчёт жизни в Книге Небесных Наказаний Северного Владыки — фактически прошла одна секунда.
Соотношение между долгим временем тренировки меча и реальным временем оказалось настолько разительным!
Это, конечно, было хорошо.
Чжоу Уцзи сделал круг по комнате, затем взлетел в воздух, выхватил меч и нанёс серию ударов, дважды меняя положение в воздухе, словно птица, и наконец мягко приземлился, как падающий лист, почти беззвучно.
Чжоу Уцзи почувствовал, что скорость его перемещения возросла по меньшей мере на тридцать процентов. Он снова взглянул на Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки — «Меч Сяосян» всё ещё был на уровне «Мастерское владение» и не повысился.
Однако, когда он по своему желанию разбил отображение каждого приёма, стало видно, что «Меч Плывущих Облаков» отличается от остальных семи приёмов и достиг уровня «Малого совершенства».
Он невольно улыбнулся: даже у глупца бывает удачная мысль.
Хотя судьба Фан Учжэня была несколько слабее, сосредоточившись на упорной тренировке одного приёма, можно было кое-чего добиться.
Обладая таким лёгким и быстрым перемещением, он мог бы легко одолеть даже двух Чжан Удинов. И даже голыми руками убить Чжан Удина.
Чжоу Уцзи невольно возгордился, чувствуя, что его мозг действительно умён — раз смог придумать такой замечательный способ…
Используя Изначальный Духовный Свет таким образом несколько раз подряд, Чжоу Уцзи не устал, а, наоборот, чувствовал себя полным сил и бодрым, нисколько не утомлённым.
На рассвете предстояли дела, и неизвестно, что творилось снаружи, поэтому Чжоу Уцзи не осмеливался по-настоящему спать.
Он молча регулировал дыхание, входил в состояние покоя, когда дух безмятежен и невозмутим, и тихо накапливал энергию.
Когда Чжоу Уцзи снова открыл глаза, оконная бумага уже слегка посветлела.
Основываясь на многолетнем опыте, он определил, что сейчас, должно быть, час Мао, то есть около пяти утра.
Чжоу Уцзи умылся, прополоскал рот, перед медным зеркалом в половину человеческого роста поправил пучок на голове и привёл в порядок даосское одеяние.
Наконец, он оскалился в улыбке перед зеркалом, убедился, что образ в порядке, и только тогда спустился в потайную комнату.
Он взял ящик с золотом и жетон наставника, а также бухгалтерские книги, записи и другие важные предметы — всё взял с собой.
В конце концов, он достал из хлама тыкву-горлянку с лекарством.
В тыкве были пилюли воздержания от злаков. Одна пилюля стоила один лян серебра, но её хватало на целый день.
Чжоу Уцзи вернулся в свою комнату и взял ещё кое-какие мелкие вещи для самозащиты, которые он обычно готовил.
Всё уладив, Чжоу Уцзи снова заглянул в передний зал. Все сидели на полу, прислонившись к стене, с закрытыми глазами в глубоком сне.
Никто не отсутствовал.
Тела тоже всё ещё лежали на полу, нетронутые.
Ли Жуи была очень бдительна: она почувствовала взгляд Чжоу Уцзи и сразу открыла глаза.
Чжоу Уцзи поманил Ли Жуи, они вышли наружу и ещё о чём-то поговорили, после чего он плавно вышел из Храма Скрытого Дракона и направился вниз с горы…
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…