Глава 47. Повышение до седьмого ранга
Расправившись с Фан Цзином, Чжоу Уцзи выбился из сил; всё его тело ослабело. Непрерывные взрывы истинной ци стали для него огромной нагрузкой.
Он применил «Искусство возвращения весны»; вспыхнул зелёный свет, и он почувствовал прилив сил — истинная ци полностью восстановилась, а усталость исчезла без следа.
Взглянув на «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки», он увидел, что срок жизни уменьшился на пять дней.
Действительно, использование «Искусства возвращения весны» в критическом состоянии потребляло в основном его собственный жизненный источник. К счастью, затраты были невелики, а отдача — значительной.
Чжоу Уцзи с сожалением посмотрел на длинное знамя, переломленное надвое.
Хотя «Знамя ста духов Инь-Ян» и было магическим инструментом школы Инь-Ян, у него были свои уникальные достоинства.
Материалы для изготовления длинного знамени также имели множество особенностей. Одним ударом своего меча он повредил большую часть знамени.
Чжоу Уцзи подобрал чёрное кольцо. Эта штука выпускала стрелы, словно дождь — отличная вещь!
Он попробовал ввести в него истинную ци. Хм, как и ожидалось, никакой реакции.
В «Книге Небесных Наказаний Северного Владыки» тоже не было никакой соответствующей информации.
Чжоу Уцзи убрал кольцо и только тогда подошёл, чтобы тщательно осмотреть труп Фан Цзина.
У этого культиватора-еретика седьмого ранга при себе было лишь несколько маленьких золотых слитков, немного медных монет, а также несколько банок и склянок, наполненных различными лекарствами.
Среди них был один жёлтый порошок с необычным ароматом. Чжоу Уцзи видел его раньше — это был печально известный в школе Инь-Ян «Жёлтый цветочный порошок».
«Жёлтый цветочный порошок» мог стимулировать разум, вызывая сильное чувство удовольствия, обладал галлюциногенным эффектом и вызывал сильное привыкание. Это было важным средством для привлечения последователей.
Переработка «Жёлтого цветочного порошка» была довольно хлопотной, и его использовали только на ценных людях. Простые последователи даже не могли учуять его запах.
Действительно ценными были «Одеяние Инь-Ян» и маска с белым и чёрным лотосом.
«Одеяние Инь-Ян» было примечательно прежде всего своим материалом; оно также усиливало истинную ци и скрывало ауру, но не предъявляло требований к пользователю.
Просто Фан Цзин вёл алтарь, поэтому его аура была сильной и её нельзя было скрыть. Позже её ещё зафиксировала мечная ци.
Маска с белым и чёрным лотосом обладала эффектом защиты разума, кроме того, немного усиливала пять чувств, а из-за прочного материала также обеспечивала определённую защиту.
Жаль, что оба магических инструмента имели уникальный стиль школы Инь-Ян. Использовать их напрямую было невозможно.
Чжоу Уцзи подумал: эти два магических инструмента как раз подойдут для того, чтобы творить тёмные дела...
Чжоу Уцзи также осмотрел Цзян Саньгу. У этой женщины был неплохой меч и ещё два маленьких магических инструмента, больше ничего особенного.
Затем он взглянул на последователей — все они были высосаны досуха. Даже умирая, они были превращены школой Инь-Ян в пропитание для свирепых призраков. Из них выжали всё до капли.
Нельзя сказать, что эти люди были глупы. Многие из них не знали ни одного иероглифа и, возможно, всю жизнь не покидали своей деревни. Все их знания и опыт передавались из уст в уста от стариков.
Когда они сталкивались с угрозой для жизни, выбор, который они могли сделать, был крайне ограничен.
Чжоу Уцзи мог только вздохнуть, глядя на этих последователей.
Трупов было слишком много — всё это были злодеяния школы Инь-Ян. Увидев рядом мотыги, лопаты и другие инструменты, Чжоу Уцзи нашёл место с мягкой почвой и вырыл большую яму.
Хотя его тело было очень сильным, прокопав некоторое время, он устал и вспотел.
Чжоу Уцзи подумал, что копать яму, пожалуй, бессмысленно. Раз уж они мертвы, какая разница, похоронишь их или нет.
Если бы это были три культиватора-еретика, можно было бы просто бросить их здесь. Но толпу невежественных последователей выбрасывать вот так было всё же жалко.
Он выпрыгнул из ямы и заглянул в «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки». Солдаты-призраки, временно собранные из сотен призраков, не учитывались книгой — только свирепый призрак седьмого ранга и множество злобных и свирепых призраков.
Демонических тварей можно было временно оставить, чтобы превратить их в изначальную сущность-цзин, а вот призраков оставлять не имело смысла.
Чжоу Уцзи действительно устал. Провозившись полдня, он обнаружил, что окружающая обстановка относительно безопасна, по крайней мере, нет никаких демонических тварей или нечисти.
Он тут же выбрал скрытое место за деревом, активировал «Золотой световой заговор», чтобы отогнать возможных змей и насекомых вокруг, и только затем открыл «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки», превратив всех призраков в изначальную сущность-сюаньци.
Одна за другой опускались нити золотого света, и истинная ци в теле Чжоу Уцзи непрерывно увеличивалась.
В таком состоянии он естественно ощутил Семь Звёзд Северного Ковша на ночном небе.
В основном это происходило из-за стабильной связи между его точкой-акупунктурой межбровья и звездой Тяньшу (Небесный Вал), порождающей ощущение ци. В глубине его моря сознания ярко засияла шестая звезда Северного Ковша — Кайян (Открывающая Свет), а затем засверкала и седьмая звезда — Яогуан (Сверкающее Сияние).
Точка-акупунктура межбровья и семь отверстий (глаза, уши, ноздри, рот) одновременно начали вдыхать истинную ци. Точка-акупунктура межбровья как центр управления руководила ци семи отверстий, и, следуя «Канону Небесного Вала», истинная ци потекла по всему телу.
Проведя ци по малому кругу сто восемь раз, Чжоу Уцзи лишь тогда открыл глаза.
Не используя «Глаз шести ян», он, однако, почувствовал, что его зрение значительно улучшилось.
Опираясь лишь на тусклый звёздный свет, просачивающийся сквозь листву, он мог разглядеть форму каждого листа над головой.
Другие чувства, такие как слух, обоняние и т. д., также заметно обострились.
Методы совершенствования даосской школы, направленные на верхний даньтянь, в основном усиливают душу. Внутренне это проявляется в усилении духовного восприятия, а внешне — в усилении шести чувств.
Поэтому даосы всегда легко обнаруживают демонических тварей и ауру нечисти, в то время как воины в этом отношении гораздо слабее.
Основная причина — огромная разница в путях совершенствования тех и других.
Превращение сотен призраков в изначальную сущность-сюаньлин позволило Чжоу Уцзи открыть ещё две акупунктурные точки. Таким образом, все семь отверстий были открыты.
С точки зрения стадии «Возгонки ци» он уже повысил свой ранг до седьмого.
Однако для официального повышения до седьмого ранга требовалось ещё получить одобрение Верховного двора и дождаться дарования диплома от Небесного наставника.
Проведя церемонию перед алтарём и получив две небесные грамоты — Тяньшу (Небесного Вала) и Тяньпэн (Небесного Пэн), он мог считаться настоящим даосом седьмого ранга, получившим грамоты школы Северного Полюса.
Диплом — это признание личности со стороны двора, а проведение церемонии и получение грамот — признание со стороны школы.
Только получив обе небесные грамоты Тяньшу и Тяньпэн, можно было практиковать более высокие тайные методы школы Северного Полюса.
Например, самый мощный метод молнии Инь в школе — «Северный Ковш Тяньшу Инь-молния»
— можно было изучить уже на седьмом ранге.
Если Нижний двор подаст заявление как обычно, с дипломом проблем не будет.
Что касается проведения церемонии и получения грамот, то при наличии старшего товарища Ипина это не будет большой проблемой.
Однако Чжоу Уцзи оказался в затруднительном положении. Прошло всего несколько дней после его собственной церемонии получения грамот, а он уже повысился с восьмого ранга до седьмого.
Даже если на церемонии посвящения он прикидывался гением, открыть ещё три акупунктурные точки так быстро — это слишком уж невероятно.
Пока оставалось только терпеливо ждать. В любом случае нужно было дождаться наступления нового года, а затем поднимать перед Нижним двором вопрос о повышении до седьмого ранга.
Открыть три акупунктурные точки за три-пять месяцев — это, наверное, не слишком большое преувеличение.
Чжоу Уцзи не зря провёл время в Зале Летящей Тайны, прочитав немало записей из трактатов.
Если говорить только о гениях в истории школы Северного Полюса, то несколько человек достигли третьего ранга в возрасте двадцати лет.
А он, двадцатиоднолетний культиватор седьмого ранга, среди них — вообще никто, даже недостоин быть записанным.
Опираясь на своё мастерство меча, он пока мог обходиться без этого и не был особенно заинтересован в изучении метода Инь-молнии.
Чжоу Уцзи открыл «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки» и увидел, что его общее количество истинной ци составляло семьсот двадцать три — увеличилось более чем на двести.
Ключевым было то, что все семь акупунктурных точек были открыты, каждая соответствовала одной из Семи Звёзд Северного Ковша, что позволяло предварительно использовать соответствующие изменения истинной ци каждой звезды.
Например, при использовании «Меча семи звёзд для уничтожения демонов» с поддержкой соответствующей истинной ци Семи Звёзд его мощь удваивалась.
Включая «Меч Семи Звёзд» в его руке — только через активацию истинной ци Семи Звёзд можно было вызвать изменение силы семи звёзд на рукояти и полностью проявить мощь меча.
Основываясь на своих ощущениях, Чжоу Уцзи решил, что он всё ещё сильно уступает Чжан Синьху.
Причина, по которой он едва не проиграл тому культиватору-еретику седьмого ранга, была в мощном магическом инструменте в руках противника, а также в заранее установленном алтаре. Но это также показывало глубину мастерства эксперта седьмого ранга.
Чжан Синьху неизвестно, сколько лет назад повысился до седьмого ранга и обладал богатыми ресурсами — он ни в коем случае не был подобен тому мятежному солдату седьмого ранга.
Чжоу Уцзи отбросил эти посторонние мысли и решил сначала попробовать мощь истинной ци седьмого ранга.
Он взял лопату и продолжил копать яму. Циркуляция истинной ци могла значительно увеличить мышечную силу и быстро снять усталость.
Когда он уставал копать, то использовал ци для регулировки дыхания, восстанавливал состояние и снова продолжал копать.
В горах слой почвы был очень тонким, и чем глубже он копал, тем больше было камней. Чжоу Уцзи высекал искры мотыгой, но скорость становилась всё медленнее.
Прокопав половину ночи, он даже с сильной истинной ци выдохся.
Чжоу Уцзи подумал и снова достал «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки». Увидев там трёх демонических тварей, он решил, что для экстренной ситуации достаточно оставить одну.
Через копание он осознал, что его тело всё ещё слишком слабое. Истинная ци, какой бы возвышенной она ни была, нуждается в теле как в носителе. Чем сильнее тело, тем лучше эффект преобразования истинной ци.
Восьмирангового удава и семиранговую золотую жабу он превратил в изначальную сущность-цзин, которая чистыми зелёными лучами света влилась в него.
Восьмиранговый удав увеличил показатели его тела на пятнадцать пунктов.
Семиранговая золотая жаба была более эффективной, она сразу увеличила их на шестьдесят пунктов, доведя общий показатель тела до двухсот пятидесяти.
Число не очень круглое, но тело стало сильнее в целом на сорок процентов.
Это был не просто рост силы, выносливости и т. п., а комплексный показатель.
Это было всё равно что человек ростом четыре чи вдруг вырос до пяти чи и шести. Вырос не только рост, но и кости, мышцы, внутренние органы — всё улучшилось комплексно.
Разница между тем и этим состоянием по всем параметрам составляла сорок процентов.
Чжоу Уцзи ясно ощутил усиление тела, которое уже намного превосходило мускулистого Чжан Удина. Что касается того мятежного солдата седьмого ранга, взятого в отдельности, по прочности тела он почти не уступал.
Только он шёл не по пути воина, его кожа, плоть, мышцы, кости и внутренние органы не прошли закалку тайными методами, поэтому он не мог безрассудно напрягать силу, как воины.
Это усиление должно было слегка изменить его телосложение, сделав мышцы более плотными и плавными, а кости более прочными. К счастью, кроме него, никто бы этого не заметил.
Самым прямым следствием усиления тела стало увеличение срока жизни на пять лет — до девяноста пяти лет.
Чжоу Уцзи, укрепивший тело, был переполнен энергией и копал до самого рассвета.
Вырытая яма оказалась глубиной в один чжан и пять чи, шириной и длиной примерно один чжан и восемь чи. Так как она копалась вручную, размеры не были очень точными.
Исходя из его математических познаний, он рассчитал, что эта яма уже достаточна.
Похоронив тела, Чжоу Уцзи не стал ставить могильную насыпь. Он дважды прочитал для них «Верховный заговор перерождения».
Позволить им спокойно покоиться под землёй было величайшим уважением, которое он мог им оказать.
При таком обращении эти люди должны были бы согласиться, потому что с самого начала и до конца никто не возражал...
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…