Глава 131. Язык жестов
Язык жестов?
«Тот человек в мантии только что предупредил меня, чтобы я не разговаривал в Городе Чёрной Башни. Сила речи может привести к лишней опасности», — сказал Бай Чжоу, одновременно повторяя жесты того человека в мантии.
Неужели они уже не могут контролировать собственную силу?
«Эта сила заклинаний — она пассивна?»
Мо Лин пришёл только к одному объяснению: тот человек в мантии боялся, что речь Бай Чжоу вызовет хаос!
Неудивительно, что все здешние люди в мантиях хранили молчание и, за исключением крайней необходимости, общались языком жестов.
Их речь полностью утратила своё изначальное предназначение.
«Я немного знаю язык жестов. Подожди здесь, я пойду разведаю», — сказал Бай Чжоу, и, узнав о здешней ситуации, наоборот, очень обрадовался: «Так я хотя бы смогу кое-что выяснить».
Сказав это, Бай Чжоу вышел, нашёл одного из людей в мантии и начал общаться с ним на языке жестов.
Мо Лин и подумать не мог, что, преследуя людей в мантиях и поднимаясь вдоль Чёрной Башни, они в этом жутком городе заново наладят общение.
И притом таким способом, о котором никто и не думал, — языком жестов.
Это изначально был язык, используемый людьми с нарушениями слуха и теми, кто не мог издавать звуки. Он применял приблизительные жесты и расплывчатые значения для общения, являясь особой формой языка.
В некоторых специфических условиях язык жестов оказывался даже удобнее и быстрее вербального, позволяя напрямую передавать смысл, который хотел донести собеседник.
И вот теперь эти люди в мантиях, не имея возможности свободно говорить, заново избрали язык жестов как средство общения.
Мо Лин смотрел на Бай Чжоу вдалеке и видел, что их общение на языке жестов, хоть и было несколько медленным, но проходило без помех.
Тот человек в мантии тоже не заподозрил Бай Чжоу, а напротив, с большим старанием выражал свои мысли.
Казалось, что сама обстановка, в которой нельзя говорить, сделала людей в мантиях жаждущими общения.
Мало того, по мере того как их разговор углублялся, к нему присоединялись и другие люди в мантиях, их жесты становились всё более выразительными.
Они также использовали артикуляцию и мимику, чтобы передать некоторые смыслы, но Бай Чжоу совершенно не понимал этих движений губ и мог лишь кое-как выкручиваться.
Если бы не водолазный шлем, люди в мантиях, вероятно, заметили бы по его напряжённому выражению лица, что что-то не так.
Спустя некоторое время Бай Чжоу показал жест благодарности и медленно вернулся в угол.
Он увёл Ли Ло в ещё более укромное место, спрятался, осторожно огляделся и только тогда заговорил шёпотом:
«Я всё выяснил. Эти люди в мантиях действительно не могут говорить».
Бай Чжоу объяснил, что он только что обманул тех людей в мантиях, сказав, что его шлем стирает память.
Люди в мантиях не заподозрили неладного и рассказали Бай Чжоу всё, что знали, — похоже, для них это не было секретом.
Бай Чжоу, сохраняя осторожность, начал тихо, шёпотом, пересказывать разведанные сведения.
……
Все эти люди в мантиях «повысились» из различных поселений-деревень.
Они называли тот ритуал «ритуалом возвышения».
До проведения ритуала возвышения они не знали расположения каменных врат, а сила заклинаний была очень слабой, и продолжительность действия силы была короткой.
Но после ритуала возвышения они быстро овладевали этой силой.
С их точки зрения, существовал только один способ увеличить силу — сделать своё произношение более «стандартным».
Сила речи исходила из произношения; малейшее различие в звучании приводило к огромной разнице в вызываемых проявлениях.
Будь то тембр, тон или артикуляция — всё это было неразрывно связано с итоговой мощью силы.
Люди в мантиях объясняли, что фразы, похожие на пение, были ближе всего к истинной «силе заклинаний», и они постоянно исследовали более стандартное произношение.
Этот процесс был очень долгим, если не проводить ритуал возвышения.
После проведения ритуала по шагам из книги ритуалов, в случае успеха, в их сознание внедрялось множество знаний о правильном произношении.
Мало того, они также узнавали расположение каменных врат и способ их открытия; эти знания вели их к каменным вратам, указывая, что там они найдут ещё больше правильных произношений.
Лучший способ изучения языка — это сравнение и повторение за другими, подражая, как попугаи. Следуя этому указанию, эти люди в мантиях и пришли сюда.
Этот город, по словам тех людей в мантиях, примерно переводился как «Укрытый город, сложенный из чёрных кирпичей», или сокращённо «Город Чёрной Башни».
Они знали только то, что до их прихода предшественники уже построили основу этого города.
Используя силу заклинаний, они возводили этот город очень быстро: достаточно было после возвышения найти каменные врата, принести жертву и попасть в Город Чёрной Башни.
Целью людей в мантиях, приходивших сюда, было найти более правильное произношение и увеличить свою силу.
Поговаривали, что в замке в центре Города Чёрной Башни хранилось самое правильное произношение, то есть самая могущественная сила речи, и даже автор книги ритуалов жил в том замке.
Но охрана того замка была строжайшей, и только те, чьё произношение было достаточно стандартным, могли пройти испытание и войти в замок.
Ради этого все люди в мантиях стремились в замок, каждый надеялся увидеть автора книги ритуалов.
Того предшественника, которого они называли «Владыкой Правильного Слова».
Когда Бай Чжоу дошёл до этого момента, он уже примерно понял, почему эти люди в мантиях постоянно карабкались к вершине Чёрной Башни.
Но кое-что в его душе оставалось неясным, и он спросил языком жестов: «Вы не собираетесь покидать Чёрную Башню? Зачем вы напали на людей на станции наблюдения?»
Однако вопрос Бай Чжоу вызвал подозрительные взгляды окружающих людей в мантиях.
«Чёрная Башня — наш дом, мы родились в Чёрной Башне. Зачем нам уходить? Разве те, кто входит в Чёрную Башню и говорит на неправильном языке, не являются захватчиками?»
Бай Чжоу, подавляя потрясение, поспешно притворился, что у него снова случился провал памяти, и постучал по своему шлему, постепенно рассеивая подозрения этих людей в мантиях.
Видя, что Бай Чжоу ничего не понимает, люди в мантиях даже посоветовали ему не использовать эти реликвии, утверждая, что только речь является истинной силой.
«Не забывай того, что наши предки и отцы отстаивали из поколения в поколение!»
— строго наставил Бай Чжоу один из людей в мантиях.
А Бай Чжоу мог лишь жестами извиняться.
Наконец, под проникновенные «наставления» окружающих людей в мантиях, Бай Чжоу пообещал им больше не использовать реликвии и продолжать развивать силу речи.
После этого он, поблагодарив несколько раз, удалился от тех людей в мантиях.
«Это действительно изменение самосознания. Они считают себя неким человекоподобным видом, живущим в Чёрной Башне, а людей — захватчиками», — заключил Бай Чжоу.
Мо Лин всё понял. Неудивительно, что та красная повязка оказалась полезной.
Ли Ло тоже погладил свои ослиные уши, погрузившись в раздумья.
Закончив говорить, Бай Чжоу снова погрузился в размышления и, нахмурившись, произнёс: «Об этой их форме силы мне когда-то рассказывал старый рыбак».
«Ты когда-нибудь слышал о таком существе — морской сирене?»
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…