Глава 88. От лица: Ода Нобуясу
«Так вот я и говорю! Если господин Дандзё-но-тю не вернёт наших крестьян, остаётся только сразиться!»
«Дурак! Это ты виноват, что они сбежали! Зачем ты втягиваешь в это господина и нас?»
Я онемел от изумления. Неужели мои вассалы настолько меня презирают, что готовы переругиваться передо мной?
Началось всё с того, что крестьяне целой деревни сбежали из владений одного из моих вассалов.
Его владения — маленькая горная деревушка, где риса почти не растёт, и она бедна. Похоже, все крестьяне деревни поверили слухам, что если пойти во владения господина Дандзё-но-тю, которого называют Буддой, то можно прокормиться, и сбежали.
Побеги крестьян — не редкость. Если нечего есть, они бросают поля и бегут. Земли, где растёт рис, как на равнине Ноби, почти все принадлежат господину Дандзё-но-тю.
У нас же — сплошь горы и холмы. Даже без больших войн голод — не редкость. Однако целая деревня сбегает — это и правда редкость.
Но никто по своей воле не бросит деревню, которая ещё не пришла в полный упадок. Должно быть, они были в полном отчаянии.
«Ну и что? Что ты скажешь? Ты требуешь вернуть крестьян, которые сбежали из-за твоей некомпетентности? Над домом Исэ-но-ками будет смеяться вся страна!»
«Я запретил крестьянам самовольно покидать деревню! Что плохого в том, чтобы требовать их выдачи для наказания как преступников, самовольно покинувших деревню?»
Я понимаю гнев других вассалов. Такой бесстыдный дурак, который требует вернуть сбежавших крестьян, нам не нужен.
Но если посмотреть с другой стороны, проблема в том, что в наших владениях и в доме накапливается недовольство.
Господин Дандзё-но-тю на подъёме, его мощь такова, что может сбить летящую птицу. Говорят, на новогоднем пиру подавали невиданные яства и золотое сакэ в огромных количествах.
В отличие от него, наш дом беден. В прошлом году не состоялась запланированная война с Мино, и мы ничего не получили.
Он продал нам лекарства от эпидемии по цене ниже рыночной, но даже их мы смогли купить лишь в таком количестве, чтобы раздать понемногу вассалам.
Ещё несколько лет назад были те, кто презирал господина Дандзё-но-тю как выскочку. Должно быть, их задевает, что теперь его почитают как Будду.
Если господин Дандзё-но-тю начнёт полномасштабную войну с Мино, мы могли бы присоединиться и пограбить, захватив вещи и людей. А если он потерпит поражение, это может стать для нас хорошей возможностью расширить своё влияние.
Этот глупец в конечном счёте хочет воевать и грабить — забрать деньги, рис и людей богатого господина Дандзё-но-тю.
Но господин Дандзё-но-тю не двигается. Не знаю, не видит ли он в этом необходимости или просто не может.
«Войны не будет. Сможешь ли ты победить сейчас? И побег крестьян — твоя вина. Или ты хочешь опозорить меня?»
«Господин! Так вы приказываете мне умереть?!»
«Поля есть. Собери тех из соседей, у кого нет своих полей. Все вы можете помочь хотя бы в этом.»
Так дело не пойдёт. Дом Исэ-но-ками погибнет ещё до того, как начнёт войну.
Неужели нет какого-нибудь способа? Даже у господина Дандзё-но-тю не может всё идти гладко вечно. Сейчас время терпеть.
Что-нибудь... Неужели ничего нет?
# От лица: Кудон Кадзума
«Целиком?»
Промышленная деревня начала работать, и я стал исполнять обязанности её управляющего, но в этот день меня вызвал Нобухидэ-сан, и я пришёл в Киёсу вместе с Эл и Кэти.
Дело было не слишком важным, но, похоже, из владений Ивакуры сбежала целая деревня крестьян. Кэти попросили сначала осмотреть этих людей, и она осматривала их в другой комнате.
«Это бывает нечасто. Похоже, дураки есть везде.»
Немало тех, кто становится беженцами, когда деревню разоряют война или разбойники, но бросить ещё существующую деревню и сбежать — редкость.
Причина в том, что жизнь беженцев ещё тяжелее нынешней. Но, видимо, они в отчаянии ухватились за соломинку, надеясь, что Нобухидэ-сан, которого называют Буддой, поможет.
Похоже, прежний владелец облагал их тяжёлыми налогами, и Нобухидэ-сан был поражён тем, что тот не только довёл их до побега, но и не заметил этого.
«Что делают в таких случаях?»
«Смотря по обстоятельствам. Если бы это были владения того же дома, мы бы вернули, но крестьяне не дураки. В место, откуда их вернут, они не пойдут. Ивакура вряд ли посмеет требовать возврата. Это было бы позором.»
Ивакуру постепенно загоняли в угол. Наступила весна, скоро можно будет собирать горные овощи, а крестьяне целыми деревнями сбегали.
«Тогда нам их и кормить?»
«Если мы какое-то время используем их в Нагое и не возникнет проблем, не взять ли их в ту горную деревню? Лучше, чем учить с нуля, взять тех, кто уже жил в горах.»
«Действительно, это может быть неплохо.»
Похоже, Нобухидэ-сан сам не собирался возвращать их в Ивакуру. Кажется, законная жена Нобуясу-сана — его младшая сестра.
Вероятно, он хотел заставить Ивакуру официально подчиниться. Принять беглецов будет большим ударом для Ивакуры, чем вернуть их.
Промышленная деревня, скотоводческая ферма и экспериментальная сельскохозяйственная деревня уже налажены, так что пора приступать к плану горной деревни.
Не могу сказать наверняка, не зная, что за люди эти беглые крестьяне, но, если проблем не возникнет, сделать их жителями горной деревни — неплохая идея.
«Кстати, железа получается довольно много. Я слышал об этом, но, увидев воочию, поражаешься.»
«Да. Но отражательных печей для рафинирования этого железа не хватает, поэтому пока излишки железа мы будем отправлять на наш остров и обрабатывать там.»
«Эти отражательные печи нужно срочно увеличивать. Железных мотыг и плугов нужно больше.»
«Скорее проблема в количестве кузнецов. Я просил собрать и обучить людей, но они не научатся быстро.»
Кстати, когда домна заработала и началось производство железа, его объём удивил не только Нобухидэ-сана и высокопоставленных вассалов, но даже кузнецов, которые его обучали.
Но без кузнецов ничего не сделаешь.
Я попросил Сэйбэя-сана, кузнеца из Цусимы, переехать в промышленную деревню. Этот человек — дед Като Киёмасы из исторических хроник, и я уже давно заказывал ему железные сельскохозяйственные орудия.
Сэйбэй-сан будет обучать множество желающих стать кузнецами.
В эту эпоху было принято передавать мастерство одному наследнику или обучать лишь нескольких учеников, поэтому Сэйбэй-сан тоже сомневался, брать ли так много учеников.
Честно говоря, среди ремесленников немало гордецов, которые не желают делать такие вещи, как сельскохозяйственные орудия. Сэйбэй-сан — ценный человек: у него твёрдая рука и он гибок.
Кстати, я завербовал Сэйбэя-сана, и он стал моим вассалом. Я не метил специально на Киёмасу. Просто он хороший человек, и когда я решил платить ему достойное вознаграждение, мне посоветовали сделать его вассалом.
«Кроме того, мы начали извлекать золото и серебро из черновой меди, а также чеканить монеты. Прибыль скоро появится.»
Интересно, как там тот человек из Ивакуры, у которого сбежали крестьяне?
Плакал ли он, злился или ему было всё равно.
Извини, но у нас нет времени возиться с Ивакурой.
Пусть бы уже решили: подчиняться или враждовать.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…