Глава 75. Арбалет и мясные булочки
Сторона: Куон Кадзума
Я отправил господину Садзи чертежи с идеями по улучшению кораблей и хлопковые паруса; вскоре пришёл ответ, что он уже испытывает их в деле.
В нынешних условиях хлопковые паруса не изготовить ни в Овари, ни на полуострове Тита, так что другого выхода, кроме как покупать их у нас, у него не было. Цену я назначил невысокую, но попросил, чтобы со следующей партии паруса уже покупали, и он с радостью согласился. Нехорошо отдавать всё бесплатно, поэтому в этот раз я отправил их как бесплатный образец, а за компас, паруса, подвижные блоки и прочее пусть платят начиная со следующей партии.
О проблеме Микавы я доложил Нобухидэ. Было решено, что беженцев с земель Мацудайра пока что задействуют на западном берегу реки Яхаги в Микаве. Сначала мы планировали восстановить поля, заброшенные и разорённые войной, и поселить их там. Если останутся лишние люди, их предполагалось направить на освоение полуострова Тита.
Ближайшая цель — восстановление и развитие Западной Микавы.
— Сегодня особенно холодно, но все стараются изо всех сил.
Всё же в эпоху Сэнгоку зима — настоящее испытание. В Нагое снег почти не выпадает, так что ещё терпимо. Но не стоило ли строить дома с лучшей теплоизоляцией? Хотелось тёплой куртки.
Несмотря на холод, во дворе проходили учения сотни солдат, нанятых в этом году.
— Жалованье хорошее, и еду дают. Они тоже стараются изо всех сил.
Командирами стали Юлия, превратившаяся в сержанта-садиста, и Серес, обратившаяся в безжалостного старшину. Однако они не допускали ни личных пристрастий, ни рукоприкладства, поэтому в эту эпоху, как ни странно, пользовались хорошей репутацией.
В отличие от клана Такигава или дурных приятелей Нобунаги, эти солдаты раньше не проходили должной муштры, так что теперь их тренировали усиленно.
— И всё же, Кадзу. Ты снова притащил такую штуку.
— Это арбалет, который есть в странах южных варваров и в Мин. Вроде бы раньше он использовался и в Хиномото, но сейчас его не встретишь. Преимущество в том, что из него может стрелять даже тот, кто почти не обучен. Недостаток — зарядить следующий болт немного хлопотно.
Слушая доносившиеся со двора слегка разгорячённые голоса мужчин, я показал Нобунаге, Сукиёри и Кадзумасу арбалет.
Говорят, в древности он был и в Японии, но потом вышел из употребления, и теперь это оружие известно лишь знающим людям. Причин тому много, и они, вероятно, разные.
Раньше войны велись между самураями и их вассалами, но теперь они перешли в тотальные войны с мобилизацией всех жителей владений. Арбалет подходил нынешним условиям, но беда была в том, что его характеристики во многом совпадали с характеристиками аркебуз.
— Попробуем-ка использовать его для пробы.
— Это лучше, чем бросать камни. Однако, разумеется, это стоит недёшево, и для обслуживания нужны специальные навыки. Правда, есть преимущество в том, что его можно использовать и под дождём.
Судя по всему, и Нобунага, и Сукиёри с Кадзумасу сочли его пригодным оружием. Но проблема заключалась в соотношении цены и эффекта. В эпоху Сэнгоку, где человеческая жизнь ценилась дёшево, это оружие не подошло бы никому, кроме дома Ода. К тому же, если усовершенствовать фитильные аркебузы так, чтобы они могли стрелять под дождём, как в настоящей истории, то арбалетам осталось бы ещё меньше места.
Но разместить небольшое количество на передовой было не худшей идеей. Мне хотелось отправить их в замок Андзё в Микаве и испытать в бою.
Ах да, нужно было как-нибудь рассказать господину Садзи и о горшечных бомбах. Хотя он, наверное, уже знал об этом устройстве.
— О, это мясные булочки?
— Да. Сегодня холодно, вот я и приготовила. Господин, угощайтесь.
Когда мы грелись у жаровни и разговаривали, Эр вместе со служанкой принесла только что приготовленные на пару мясные булочки.
Как же это было ностальгично. Я никогда не забуду тепло и вкус мясных булочек из круглосуточного магазина, которые ел на улице в холодный зимний день.
— Мясные булочки? Ты имеешь в виду мандзю?
— Да. В Мин обычно едят мясо, так что, видимо, внутрь кладут мясо.
Нобунага, конечно, знал, что такое мандзю. Не знаю истории мандзю, но, видимо, оно пришло с континента. Сукиёри и Кадзумасу, похоже, не знали, что это такое, — значит, эта вещь не была широко распространена.
Я взял мясную булочку, от которой шёл пар, и откусил, пока она была ещё горячей. Текстура мягкого, пышного теста из пшеничной муки — просто объедение. Начинка — привычная мясная булочка из моего прежнего мира. Но, пожалуй, она была чуть более изысканной, чем из круглосуточного магазина.
Мясной и овощной сок при жевании так и сочился в рот — вкусно.
Честно говоря, хотелось бы сэнтя, но такого чая в ту эпоху ещё не было, да и я его не знал, так что вместо него у нас был тёплый ячменный чай — и это великолепно.
Тем, кто тренировался снаружи, тоже, видимо, раздали булочки на перерыве. До нас доносились удивлённые возгласы.
— Господин Хатиро? Вам не понравилось?
— Нет, очень вкусно. Просто... Я подумал, что хотел бы угостить ими своих покойных родителей. Простите.
Мясные булочки, одно из традиционных зимних лакомств японцев, видимо, пришлись по вкусу и Нобунаге, и остальным. Нобунага уже приступил ко второй.
Но один лишь Сукиёри откусил кусочек и остановился, с задумчивым видом глядя на булочку. Эр, заметив это, окликнула его, и Сукиёри медленно, будто смакуя, откусил ещё раз и объяснил причину.
— Кога — бедная земля, и мой отец с матерью тоже жили в нужде. Чтобы спастись от зимней стужи, мы всей семьёй жались друг к другу и делились едой.
Сукиёри начал неспешно рассказывать о своём прошлом. Это был не исторический рассказ, а суровая реальность, заставившая нас с Эр вновь это ощутить.
Бывало, не хватало даже дров и угля, а когда еды не оставалось, приходилось есть всё, что было съедобно.
— Должно быть, старики кланяются господину и госпоже, потому что не могут забыть то прошлое.
Нобунага тоже слушал рассказ с серьёзным лицом. Нобунага, как старший сын богатого дома Ода Дандзё-но-тю из Овари, возможно, редко слышал рассказы о такой крайней нужде.
— Надо хотя бы сделать так, чтобы они не голодали.
— Верно. Но это на удивление трудно.
Услышав историю Сукиёри, Нобунага пробормотал себе под нос эти слова.
Всё же он понемногу менялся. Возможно, потому что он был рядом с нами, часть его ценностей — самурайских, порождённых эпохой Сэнгоку — сблизилась с ценностями моего прежнего мира.
Раньше он, наверное, мечтал о победе в войне и объединении всей страны. Думаю, именно такой идеал он и представлял. Но в последнее время, мне кажется, он размышлял о том, как управлять землями в мирное время и готовиться к войне, когда она начнётся.
В реальной истории после смерти Нобухидэ он пережил много трудностей и усвоил этот урок. Говорят, что среда воспитывает человека — возможно, это относится и к Нобунаге.
— Путь ещё долог.
— В нынешней ситуации в Овари ещё многое, что стоит испробовать.
— Нужно и для горной деревни заранее выбрать место и людей.
Мы с Нобунагой поговорили о горной деревне, конкретного плана для которой ещё не было, и решили, что к весне постараемся прийти к конкретным предложениям.
Предстояло испробовать многое: выращивание грибов шиитаке, выжигание древесного угля, производство шёлка путём разведения шелкопряда. Что касается выжигания угля, в ту эпоху его, похоже, делали довольно грубым способом, и мне хотелось организовать правильное углежжение в печах и управление лесами.
Проблема была в том, кому это поручить.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…