Глава 66. Новогодний приём
Сторона: Кадзума Куон
На второй день нового года я приехал в Киёсу для новогодних поздравлений.
— Всё-таки в Киёсу всё иначе.
— Верно изволите говорить.
Я приехал в Киёсу вместе с господином Итибэном и несколькими охранниками, но в Киёсу уже рано обосновались купцы из Цусимы и Ацуты, и поэтому здесь царило невероятное оживление.
Господин Нобухидэ разрешил торговлю прежним купцам Киёсу, но, похоже, призвал также купцов из Цусимы и Ацуты.
В эту эпоху торговля по большей части велась на территориях храмов и святилищ. Причины разные: храмы и святилища обладали различными привилегиями, а также были защищены мощной военной силой.
Хотя Киёсу не был торговым городом, из-за большого населения там, естественно, имелись и купцы. Эти купцы Киёсу создали себе привилегии и монополизировали прибыль, изгоняя чужаков. По сути, это была официальная гильдия, и они сговорились с домом бывшего Ямато-но-ками.
Господин Нобухидэ не стал их изгонять, но, впустив купцов из Цусимы и Ацуты, с которыми был тесно связан, разрушил их привилегии.
Среди вассалов бывшего дома Ямато-но-ками были те, кто был близок к этим купцам, и многие брали у них деньги в долг.
Думаю, чтобы сделать Киёсу владением дома Ода Дандзё-но-дзю во всех смыслах, господин Нобухидэ планомерно разрушал привилегии старой системы.
На самом деле купцы Киёсу тоже не несли односторонних убытков: торговля с владениями дома Ода Дандзё-но-дзю становилась активнее, и, если действовать умело, они могли выйти на рынки Цусимы и Ацуты.
Но тогда им пришлось бы отделиться от вассалов бывшего дома Ямато-но-ками и подчиниться дому Ода Дандзё-но-дзю.
Господин Нобухидэ щедро подтвердил владения тем, кто стоял ниже старших вассалов. Однако он снял их с должностей вроде управляющих. Похоже, он намеревался разорвать их связи с купцами.
Это отличалось от политики «свободных рынков и открытых гильдий», но было характерным для господина Нобухидэ, ценившего торговлю, способом подчинить себе бывший дом Ямато-но-ками и его вассалов.
Довольно жёстко. Не зря же он, находясь на положении ниже заместителя военного губернатора, фактически контролировал Овари.
Впрочем, среди вассалов бывшего дома Ямато-но-ками, похоже, были недовольные, но у них не было ни лидера, который бы их объединил, ни знамени, за которое можно ухватиться.
Старшие вассалы бывшего дома Ямато-но-ками были отстранены, а господин Ода Нобутомо, кажется, не проявлял к этому интереса: он получил пенсию и особняк и начал беззаботную жизнь в замковом городе Киёсу.
Говорят, господин Нобухидэ предлагал ему должность советника, но тот отказался, сославшись на то, что не годится для этого. Похоже, он боялся, что, став советником, будет убит.
Джулия и Серес говорили, что он трусливый человек, и, вероятно, он предпочёл честно уйти на покой, чем оказаться в неприятном положении на сомнительной должности.
Ему дали пенсию, достаточную для поддержания статуса бывшего заместителя военного губернатора, и у него не было детей, которые могли бы унаследовать дом. Наверное, ему жилось легко.
Всё, что могли сделать вассалы бывшего дома Ямато-но-ками, — это отличиться в бою или добиться результатов во внутреннем управлении. Но, судя по текущей ситуации, большинство из них, похоже, не были способны ни на то, ни на другое.
— С Новым годом. Что-то снова прибавилось незнакомых людей.
— А, сегодня пришли и те, кто близок к Ивакуре.
В замке Киёсу собралось больше людей, чем обычно.
Я пришёл поздравить господина Нобунагу, но сегодня здесь были не только старшие вассалы и прямые вассалы дома Ода Дандзё-но-дзю, но и, как говорили, люди из дома Ода Исэ-но-ками из Ивакуры, а также из Огаки в Мино и из Андзё в Микаве.
— Ненадёжные людишки.
— Это лучше, чем дураки, не понимающие веяний времени. Те, кто шумит, требуя признать их владения и должности, хотя они ничего не сделали, гораздо хуже.
Господин Нобунага всё ещё молод. Похоже, он не испытывал особой симпатии к тем, кто пришёл, подлизываясь.
Но раз уж у него не было ни амбиций встать у руля, ни честолюбия, ему приходилось кому-то подчиняться, и прийти с поздравлением — не проблема. Даже в моём прежнем мире большинство людей служили в компаниях как наёмные работники, и лишь меньшинство сами становились президентами и открывали дело. Само по себе подчинение кому-то — не зло. К тому же здесь был господин военный губернатор. Это неплохой выбор для служения.
Нужно собирать полезных людей, а не оценивать их надёжность. Я считал, это хорошая тенденция.
На новогоднем приёме на верхнем месте сидел военный губернатор Сиба Ёситанэ, ниже него выстроились господин Нобухидэ и клан Ода, затем старшие вассалы и остальные.
Моё место было в задних рядах. Я был последним среди старших вассалов, а за мной — одни незнакомцы.
Зрелище, когда все кланялись господину Ёситанэ, который, как всем было видно, не имел реальной власти и являлся марионеткой, было немного комичным, и его было трудно понять.
Впрочем, у господина Ёситанэ были и вассалы, которые ему подчинялись, так что он не выглядел одиноким.
После вступительного приветствия сразу же подали еду и сакэ.
— Ого!
— Ну и роскошь!
Еда состояла из праздничных блюд, похожих на о-сэти, и дзони.
Тут были и морской лещ, и лангусты, и обильно использованы роскошные праздничные ингредиенты: грибы шиитаке, ламинария, уши, китовое мясо и прочее. А, было и что-то вроде каштанового кинтона.
Вкус был приготовлен с соевым соусом, мирином и сахаром, а сакэ — «золотое сакэ». Большинство ингредиентов и приправ, вероятно, были поставлены нами.
— Ч-что это за вкус?! Это не соль и не мисо!
— Как можно сделать такой вкус?!
Готовили, кажется, люди господина Нобухидэ, но вкус был очень близок к современному.
Мы и раньше поставляли господину Нобухидэ и господину Нобунаге соевый соус и сахар, а также вкратце обучили их кулинарным методам с использованием соевого соуса и сахара. Остальное, вероятно, повара подстроили под вкусы господина Нобухидэ и жителей Овари.
В эту эпоху уже существовала культура приготовления бульона, и кулинария не была настолько примитивной. Но это касалось только высшего класса; местные богатеи и полубогатеи, едва возвысившиеся над деревенскими старшинами, не могли есть такую еду.
Соль и мисо существовали, но они были совершенно не такими, как в будущем. Из-за проблем с хранением морепродукты, за исключением прибрежных районов, часто были вялеными или солёными, с сильным вкусом.
И тут им подали современную кухню — неудивительно, что они были удивлены и шумели.
— Вкусно. Хотя мы тоже из Овари, но еда в доме Дандзё-но-дзю несравненно вкуснее. Плохо, но я не хочу возвращаться к еде дома Ямато-но-ками.
— Это замечательно.
— Но, наверное, это дорого.
— Сделать так, чтобы все могли это есть, — моя обязанность.
Господин Ёситанэ тоже в хорошем настроении ел. Неужели прежняя еда была не такой вкусной? Я несколько раз ел в замке Нагоя у господина Нобунаги, и она была вполне вкусной.
— Обязанность? Даже детей и стариков, заболевших эпидемией, кормить — это обязанность?
— Именно так. Таков удел тех, кто стоит над людьми.
— Сможешь ли ты кормить их, не отнимая силой на войне? В этом твоя сила.
В шумном новогоднем приёме господин Нобухидэ и господин Ёситанэ мирно беседовали.
Действительно, кормить жителей — это работа воина этой эпохи.
Жителей, включая больных и стариков, кормили, а воинов угощали едой невиданной в эту эпоху роскоши. И то, что это делалось без войны, удивляло и устрашало окружающих.
Казалось бы, ничего сложного, но лишь немногие понимали, как это устроено.
Всё-таки образование вассалов необходимо.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…