Глава 42. Восстановление деревни
Точка зрения: Куон Кадзума
— Не могу подобрать слов, кроме как «как и следовало ожидать».
— Что ты имеешь в виду?
— Пощадив одну деревню и выказав милость, вы получите немало. Все в доме, кто недоволен господином или молодым господином, а также лазутчики из других домов соберутся вокруг господина Хаяси. Это неизбежно облегчит разведку вражеских замыслов. А что с этим делать — решать господину Хаяси.
Вернувшись в особняк в Нагое и рассказывая Эр и остальным о сегодняшнем совете и делах семьи Хаяси, я увидел, как Эр восторгается решением Нобухидэ.
Или это наказание было продумано до такой степени? Жутковато.
Я, конечно, не заметил, но, похоже, даже Нобунага этого не понял.
— Отец ловко использовал мятеж наместника Мимасаки.
— Если бы он заставил Мититомо вспороть себе живот на месте, в его руках оказалась бы лишь одна деревня. Если учесть, сколько денег нужно, чтобы получать сведения о вассалах дома и чужих землях, выгода очевидна.
— В итоге он получил немало.
Семья Хаяси вряд ли вернет себе прежнее положение. Думаю, ей даже не дадут возможности отличиться.
Деревня Оки, похоже, была исконным владением семьи Хаяси, и теперь их понизили до простых деревенских магнатов. Будь они искусны в бою, у них ещё оставался бы шанс подняться, но, насколько я знаю, Хаяси Хидэсада — человек чиновничьего склада. А закоснелый чиновник старой школы в будущем вряд ли пригодится.
— Неужели его голова ничего не стоит?
— До такого я не утверждаю. Но сколько ни казни в назидание, мятежники не переведутся. Такова людская алчность. Извольте считать, что в нынешнем мире мятежники появятся при любом, даже самом мудром правителе.
Нобунага всё же самурай до мозга костей. Итог его, похоже, немного не устроил, но когда Эр заговорила о выгоде, он удивился и согласился.
Показательные казни, должно быть, действуют, но нередки люди, которые идут на дело, рассчитывая на успех, а не на провал. А уж когда нет ни государства, ни закона, которые покарали бы за мятеж, такое зло не истребить.
— Дядюшка, что-то случилось?
— По пути заглянул в замок, сказали, что ты здесь. Давненько я тут не был, а здесь, оказывается, людно.
Разговор уже перешел от семьи Хаяси к сожжённой деревне, как вдруг ко мне пожаловал нежданный гость.
Тот любитель сакэ, который громче всех болтал на сегодняшнем совете. Оказалось, это Ода Нобумицу, младший брат Нобухидэ.
— Отец платит за трудовую повинность деньгами.
— Ого. Тогда не возьмёшь ли и моих людей?
— С такими разговорами — к отцу.
Нобумицу — этакий обаятельный старый греховодник. В известной истории он встал на сторону Нобунаги, от которого отвернулись родственники, но о нём история знает мало.
Он погиб от руки убийцы, и это убийство окутано тайной: среди версий называли даже Нобунагу. Правда, бездоказательно.
— Ну да ладно, не о том речь. Вообще-то у меня просьба. Посади меня на корабль южных варваров. Хочу разок прокатиться.
— Ну что, Кадзу?
— Посадить-то могу, не вопрос. Другое дело, если бы вы потребовали подарить корабль. Может, съездим все вместе порыбачить в открытом море?
— Ого! Правда?!
— Да. Но море есть море — без некоторого риска не обойдётся.
— Пустяки!
Посадить на корабль не жаль. Нобумицу нужно держать на своей стороне. Вряд ли он великий мастер внутреннего управления, но, судя по истории, он один из немногих союзников Нобунаги.
Нобумицу ушёл довольный, и мы с Нобунагой, взяв Эр и многочисленную охрану, приехали на бывшие земли Хаяси Мититомо.
Нужно поскорее составить план восстановления деревни и показать его жителям, иначе они будут беспокоиться. К тому же я хочу, чтобы весной они уже сажали рис, так что медлить нельзя.
— Здесь много заболоченных рисовых полей.
— Это плохо?
— Да. Большая беда. Озимую пшеницу не посадишь.
— Может, засыпать их и осушить?
— Хорошо бы. Если получится снимать два урожая в год, жизнь уже станет зажиточнее. Стоит провести хотя бы частичное переустройство наделов. Если объяснить, что оно позволит снимать два урожая, люди согласятся.
Если бы нужно было просто восстановить деревню, хватило бы восстановить жильё. Но узкое место здешнего земледелия — заболоченные поля, разбитые на куски неправильной формы, точно пазл.
В эту эпоху рисовые поля делятся, грубо говоря, на два типа.
Первый — суходольный: обычные поля, которые можно заливать водой и осушать. Осенью они просыхают, и можно сажать пшеницу — стало быть, снимать два урожая в год.
Второй — заболоченные поля, где используют естественные болота. С них воду не свести, так что о двух урожаях и речи нет.
В будущем, при механизированном сельском хозяйстве, такие заболоченные поля не встретишь даже в деревне.
— Что такое переустройство наделов?
— Это приведение полей к единому размеру и форме. Чтобы пахать лошадьми и быками, в идеале надо осушить болота и упорядочить наделы. Однако потребуется понимание самих хозяев земли.
Но стоит только предложить переустройство, как начнутся споры: кому участок поближе к воде, кому поближе к деревне. Уже видно, чем это кончится.
Хочу вместе с ними осушить заболоченные поля и, исходя из перспективы двух урожаев, провести переустройство наделов и проложить канавы.
Хорошо бы провести межевание, измерить участки и, советуясь с жителями, выделить каждому равный надел. Об этом надо переговорить с Масахидэ и действовать осторожно, иначе попадём в неприятности.
И в самой деревне дороги извилистые, и дома, мягко говоря, не назовёшь удобными.
Хочу обустроить деревню на будущее.
Нужно суметь защитить деревню от тайфунов, наводнений и землетрясений. Кое-где понадобятся и пруды-накопители.
Не выберемся из экономики грабежа, когда случилась беда — иди и отними у соседа, получится порочный круг.
Говорят, сожжённые деревни часто так и не восстанавливают, и хорошо, если хотя бы простят рисовый налог.
Пусть вопросы управления княжеством будем решать отдельно, но улучшение земледелия, похоже, задача более неотложная, чем я думал.
Бывших подданных Хаяси Мититомо стоит на время поселить в Нагое, а восстановление деревни поручить им как оплачиваемую трудовую повинность, как при создании пастбища и промышленной деревни. Пожалуй, так будет лучше всего.
Если пообещать восстановить деревню и накормить людей, дело, думаю, более или менее пойдёт.
А там, как и везде, начать улучшать землю людскими силами — тогда по крайней мере не будет ни продажи в рабство, ни смертей от голода.
Видя сожжённую деревню, понимаешь, отчего крестьяне впадают в религиозное исступление.
А пока поставим цель — деревня, где можно досыта наесться риса.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…