Глава 41. · Едва миновала одна беда...
От лица Куона Кадзумы
«С Сингоро покончено. Заодно представлю: это Куон Кадзума, которого Санбро взял к себе личным вассалом. О нём вы, должно быть, слышали».
«О! Тот самый Куон, что делает саке!»
«Вот это действительно вкусно!»
Я думал, что с уходом Хидэсады-сана совет закончится, но, похоже, у него имелось продолжение. Вернее, это было моё представление.
Всё это хорошо, но первое, что всплывает при моём имени, — это саке.
«Рад знакомству. Я Куон Кадзума. У меня нет прозвища, так что зовите меня как угодно».
Собравшиеся, должно быть, братья Нобухидэ-сана. Среди них есть человек, у которого при упоминании саке загорелись глаза. Интересно, кто это?
«В этом деле Санбро вместе с Кадзумой выследил Мимасака-но-ками и быстро с ним покончил. Это необычно, но отныне приказываю ему присутствовать на совете. Он знаком с Мин и далёкими южными варварами. Помехой не будет».
Всё это хорошо, но, Нобухидэ-сан, можно ли допускать вассала наследника к совету? Остальные уже зашушукались.
«Брат, всё это хорошо, но что это за постройки в Нагое?»
«Одна деревня производит железо, другая — разводит лошадей и крупный рогатый скот и возделывает поля. Обе деревни основаны на знаниях Мин и южных варваров, которых в Японии ещё не знают».
«О-о, это интересно».
«Нужно проверить, что получится, а что нет».
Возражений не последовало. Видимо, слово Нобухидэ-сана по-прежнему весомо.
К тому же кто-то — не знаю кто — перевёл разговор прежде, чем прозвучали возражения. Это был тот самый человек, который больше всех оживился при упоминании саке.
«Ты остановил поход на Мино из-за этого?»
«И это тоже. Для нового дела нужны и деньги, и люди. Нет времени возиться с Мино».
«Но, господин. Действительно ли это выгодно роду Ода?»
«Если мы бесконечно будем отнимать друг у друга жалкие горсти риса и воевать на жизнь и смерть, будущее предрешено. Судите по золотому саке. Не обязательно, чтобы всё получалось. Нужно лишь искать то, что выйдет».
Участники совета отреагировали на смену курса Нобухидэ-сана по-разному. Честно говоря, больше половины, похоже, не очень понимали, о чём речь.
По-видимому, из всего этого им известно только золотое саке, поэтому Нобухидэ-сан объяснил, что ищет новый источник дохода, который последует за золотым саке.
Похоже, в таком виде все его поняли, хотя реакция была неодинаковой.
«Запомните. Отныне даже древние обычаи, если они не соответствуют времени, мы будем менять. Не бойтесь перемен. Присутствующие здесь первыми получат выгоду. Ведь сравняться с Сакаи или Хакатой возможно».
В комнате, погрузившейся в тишину, все были поглощены словами Нобухидэ-сана. Не знаю, как это назвать — харизмой ли, но когда говорит Нобухидэ-сан, это звучит как реальная возможность. Удивительно.
Я до сих пор считал Нобухидэ-сана более консервативным по сравнению с Нобунагой-саном. Но теперь так не могу думать.
Оглядываясь назад, Нобухидэ-сан принял наши предложения почти беспрекословно.
Я думал, что он делает это ради Нобунаги-сана, но, похоже, Нобухидэ-сан был умнее и рациональнее, чем я думал.
Сказать, что он научился, было бы невежливо. Но раз уж он так сильно переменился, неудивительно, что люди, знающие его давно, поражены.
После совета мы с Нобунагой-саном в отдельной комнате докладывали о вчерашнем.
Голову Хаяси Мититомо доставили в замок Фуруватари, и её, похоже, уже выставили напоказ.
Что до его семьи, у него, кажется, были жена и дочь. Ещё до того, как он поджёг свой особняк и деревню в своих владениях, он, похоже, дал жене развод и отослал её обратно в её семью. От той семьи пришло прошение о помиловании.
Благодаря помилованию Хидэсады-сана развод, похоже, признают и к ответственности привлекать не будут. Будь это сын, вышло бы иначе, но раз дочь...
«Вот как. Владения Мимасака-но-ками в таком плачевном состоянии?»
«Да. Жителей я приютил в замке Нагоя».
«Можно задать вопрос? Насчёт восстановления этих владений...»
Проблема с бывшими владениями Хаяси Мититомо. Сожжены дома и даже семенное зерно на следующий год, так что нужна помощь.
Я посоветовался с Эр, и мы хотим восстановить деревню своими силами.
Мы хотим восстановить деревню, наладить прочные доверительные отношения и, разговаривая с жителями, проверить, насколько далеко можно зайти в преобразовании деревень и людей этой эпохи.
«Хочешь получить эти владения?»
«Нет, я хотел бы, чтобы вы поручили мне восстановление, а расходы я возьму на себя. Наряду с восстановлением деревни я хочу опробовать несколько способов улучшить жизнь жителей».
«Хм. И много ещё способов, что стоит опробовать?»
«Да. Если приказывать перемены внезапно, они будут сопротивляться, но если восстановить деревню и позаботиться о жизни, думаю, они примут их».
«Ладно. Владения передам Санбро. Вместе с теми двумя деревнями ступай управляющим и попробуй. Окажешь услугу — впредь будет легче».
«Благодарю вас».
Нобухидэ-сан понял наши намерения и поручил нам это дело.
Честно говоря, на примере Хаяси Мититомо я хорошо понял, что слишком резкие реформы — яд.
Зимой можно занять людей строительством в Нагое и моими поручениями, кормить их и одновременно восстанавливать деревню. А весной я хочу изучить возможность проведения несложных сельскохозяйственных реформ.
«Санбро, твоим главным старшим вассалом я назначаю Городзаэмона. Вместо Сингоро старшим вассалом станет Дэва-но-сукэ, так что сделай Кадзуму новым старшим вассалом».
«Ты уверен, отец?»
«Ничего. Нужно поднять его положение, пусть и с натяжкой, используя нынешние заслуги как повод. Если мы будем решать всё только вдвоём, найдутся недовольные. Поэтому Кадзума и приглашён на совет».
Мне приятно, что моя просьба исполнилась, но, похоже, меня повышают. Честно говоря, не думаю, что на этот раз совершил такой уж подвиг.
Мититомо сразили фитильные ружья и луки наших воинов, и если уж приписывать заслугу, то она должна принадлежать Нобунаге-сану.
Вот зачем он так подчёркнуто сказал на совете, что с ним покончили я и Нобунага-сан. Без военных заслуг права голоса не будет.
«С владениями погоди. Если дать всё сразу, вызовешь зависть».
«Мне владения не нужны. Если думать о будущем, нужно увеличивать личные владения дома Ода Дандзёнотю. Думаю, впредь жалованье следует выдавать предпочтительно деньгами или рисом».
«Это непросто».
«На это потребуется время. Думаю, на первых порах награды и добавки стоит выдавать не землёй, а деньгами и рисом».
Что касается награды, в этот раз землю, разумеется, не дадут, но мне, честно говоря, она и не нужна.
К тому же, если думать о будущем, дому Ода Дандзёнотю нужно больше личных владений.
В перспективе я хочу оторвать местных магнатов и мелких землевладельцев от земли. Но это нелегко, ведь нужно доказать, что можно жить и без земли.
Ближайшая цель — провести реформы в личных владениях, показать разницу и добиться, чтобы другие вассалы сами захотели того же.
Если не навязывать реформы, а передавать технологии по их просьбе, расстановка сил прояснится.
Прежде всего нужно, чтобы никто не голодал, так что предстоит долгий путь.
Но и с точки зрения эффективности, пожалуй, мне владения не нужны.
Имеется в виду Сакума Нобумори, известный как Дэва-но-сукэ.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…