Глава 28. первый шаг пути в тысячу ри
Сторона: Куон Кадзума
Судя по одному лишь результату, мы управились с ворами, даже не получив ранений.
Нескольких взяли живыми — похоже, это были люди, которых нужда в пропитании пригнала из других земель; в Овари такое, кажется, не редкость.
Ах да, причина, по которой Масахидэ-сан вычислил воров, проста. Судя по всему, он руководствовался эмпирическим правилом: если такие мужчины уносят на плечах недосушенный рис, это почти наверняка воры.
И правда: стоило Масахидэ-сану пустить коня вскачь, как они насторожились, поэтому он прикрикнул на них.
То, что Масахидэ-сан способен, — не новость, но, возможно, в Овари порядки не так хороши, как я думал.
Не знаю, как обстоят дела в эту эпоху, но, судя по историческим хроникам, во времена Нобунаги-сана порядок был не так уж плох для эпохи Сэнгоку.
Хотя, наверное, всё зависит от местности. Возможно, это станет задачей на будущее.
Когда уборка риса в Овари почти завершилась, Нобухидэ-сан решил начать строительство промышленной деревни с домной в центре и конного пастбища.
Мобилизовали жителей личных владений Нобухидэ-сана и Нобунаги-сана. Формально это была трудовая повинность, но было решено платить вознаграждение.
Управление промышленной деревней и пастбищем предполагалось поручить мне под видом наместника; договорились, что я буду отдавать половину прибыли.
Приказ о строительстве тоже отдал Нобухидэ-сан, но фактическое руководство стройкой было возложено на Масахидэ-сана, а детальные указания должны были давать мы.
Что касается вознаграждения, мы с Масахидэ-саном обсудили и решили, что оно должно быть ни слишком большим, ни слишком маленьким.
Правда, с монетами пока была загвоздка: мы только начали чеканить их в космосе. У нас не было столько, чтобы щедро раздать их жителям, да и сами жители, похоже, предпочитали не монеты, а натуру. Так что на первое время решили выдавать в качестве вознаграждения рис, ячмень, гречиху, просо, чумизу и соль.
«Сегодня опять копаем ямы?»
«Это важное место. Без рва не обойтись».
И пастбище, и промышленную деревню, как и планировали, решили строить в окрестностях Нагои — личного владения Нобунаги-сана. Сначала мы начали выравнивать участок и копать ров, который должен был защищать деревню и пастбище.
Части людей выдали железные кирки и лопаты, изготовленные в Цусиме; о них были хорошие отзывы, но количества было совершенно недостаточно.
Промышленная деревня должна была стоять по берегам реки Сёнай, потому что для привода там собирались использовать водяные колёса. Чтобы защититься и от наводнений, и от нападений, решили окружить её рвом, а из земли, вынутой изо рва, насыпать дамбу по внутреннюю сторону рва.
Честно говоря, я нет-нет да и думал: вот бы сюда тяжёлую технику.
От стариков до детей — все старались, но у меня было такое чувство, будто я сгоняю людей на принудительные работы. Хотя, если разобраться, все участвовали с удовольствием.
«Обед готов».
«Понятно. Тогда раздай всем. После еды сделаем небольшой перерыв».
А ещё, наверное, потому что за эту повинность платили, в работах участвовали и женщины. Их я поставил готовить обед.
«Не пойму я твои порядки. Раз уж мы платим вознаграждение, почему бы не заставить их работать больше?»
«Если смотреть в долгую, при регулярных перерывах работа спорится лучше».
На самом деле в планах этого не было. Похоже, предполагалось просто собрать людей утром и гонять до заката, поэтому я попросил кормить их обедом и делать по одному перерыву утром и после полудня.
Вряд ли мы уже были на той стадии, когда стоило думать об условиях труда, но и для духа, и для тела перерывы необходимы.
Вот этого, похоже, Нобунага-сан никак не мог понять.
Еда — это дзосуи: похлёбка из закупленных риса и разных злаков, сваренная с мисо.
На двух площадках работало больше тысячи человек. Само собой, каждый день варить для них рис — тяжело, так что по меркам обычного крестьянина это была еда чуть получше привычной.
Кстати, Нобунага-сан сам вызвался участвовать в работах, так что его пажи, да и я заодно, трудились вместе с ним.
В обед мы ели ту же похлёбку; честно говоря, вкус так себе. Не то чтобы она была невкусной, но...
Само приготовление, включая санитарные требования, курировали Эл и остальные; на вторую площадку я отправил Кадзумасу-сана, Мерти и Серес.
Работа неприметная, но при таких оказиях непременно нужно было учить готовить так, чтобы не случилось пищевого отравления.
Поднял взгляд — по небу тянулись барашки облаков, вокруг синева.
Никто ведь не подумал бы, что мы явились откуда-то из-за этого самого неба.
«Это что, сделали вы?»
«Да. Это называется кирпич; его используют для печи, в которой плавят железо».
«Прямо как камень».
После полудня на речных судах уже подвезли огнеупорный кирпич для домны.
Выравнивание земли ещё не закончилось, так что огнеупорный кирпич пока сложили на месте, где должна была быть домна, — но Нобунага-сан, охотник до новинок, сразу же заинтересовался.
Сам огнеупорный кирпич обжигали нанятые бывшие гончары под нашим руководством; поскольку нужно было огромное количество, производство не прекращалось.
Материалы привезли на галеоне.
Хотелось бы, конечно, раздобыть всё на месте, но в стране это была морока: то чьё-то владение, то ещё что. Даже если обращаться к купцам, одни объяснения — и то мучение. Тяжко, правда.
«У южных варваров встречаются удивительные вещи. Нельзя ли использовать это для строительства замка?»
«Оно не слишком устойчиво к землетрясениям. У южных варваров в местах, где землетрясений не бывает, замки строят из камня и тому подобного».
«Ого. Выходит, есть страны, где не бывает землетрясений?»
«Я слышал, в Японии землетрясений много. А в тех странах, говорят, в порядке вещей прожить всю жизнь и ни разу с ними не встретиться».
То ли из-за того, что кирпич твёрдый, Нобунага-сан, похоже, хотел опробовать его при строительстве замка. Но сейсмостойкость, говорят, неважная, так что для Японии он не очень подходит.
Хотя, смотря как использовать, применить его, наверное, можно.
Но, поработав на стройке последние несколько дней, я думал: неплохо бы сделать большие телеги, ну, или хотя бы тачки.
Не то чтобы повозок для грузов у нас совсем не было. Но дороги были плохие, так что телеги не столько использовали, сколько они простаивали.
Я понимал, что на стройке людская волна — самый простой и быстрый способ. Но даже просто наличие больших телег должно было изменить дело.
Если из каучука сделать шины, все повозки изменятся до неузнаваемости, но это уж слишком.
Хотя, если говорить о стройке, на самом деле уже одно то, чтобы железных кирок и лопат хватило на всех, изменило бы дело; это было важнее.
В конце концов, хотелось и того и другого, но домна как раз и нужна была для того, чтобы всё это завести.
То, что работа идёт медленно, замечал, наверное, только я; остальные, может, даже считали, что она спорится быстро.
Раз кормили и платили, все старались с охотой.
Значит, главным было успеть завершить пастбище и промышленную деревню к весне.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…