Глава 205. Стратегия Дзюкэйни
Карта снова обновлена (смеётся).
Если хотите, загляните.
Сторона: Имагава Ёсимото
«Нагацуна. Умеет же он выбрать неприятный момент»
«Ходзё хотят заполучить союзника, чего бы это ни стоило»
Я не удивлён. Будь я на месте Удзиясу, я бы тоже заключил дружбу с Одой.
Овари далеко от Канто, так что напрямую войска не вышлешь, но если подумать — это даже к лучшему. Можно сотрудничать, не обременяя друг друга.
Этот человек прямо заявил мне, что хочет своими глазами оценить стремительно возвышающуюся Оду. При этом сказал, что это не визит с целью вражды с Имагавой.
«Думаешь, они заключат союз?»
«Ну, как сказать. Вряд ли у Ходзё есть возможность наступать на запад»
Изначально Имагава и Ходзё были друзьями ещё со времён Исэ Со Дзюна. Но когда мы заключали союз с Такэдой, мы разорвали отношения.
Если подумать сейчас — возможно, это было ошибкой. Такэда то побеждает, то проигрывает в Синано.
Опасение в том, что у дома Имагава мало способов противодействовать союзу Ходзё и Оды. С Такэдой мы в союзе, но против Оды они бесполезны, не говоря уже о Ходзё.
Сайто из Мино, говорят, ведёт переговоры о примирении с Одой, а этой гадюке, убившей своего господина, доверять нельзя.
«А что если Имагава тоже присоединится к союзу Оды и Ходзё?»
«Матушка, что вы такое говорите. С Ходзё ещё ладно, но со Сибой и Одой у нас давние счёты. Никакой союз невозможен»
«Вы так думаете? Если Имагава, Ходзё и Ода объединят силы, разве не откроется путь к Поднебесной?»
Пока я размышлял, матушка высказала неожиданную мысль. Она, видимо, тоже обеспокоена союзом Ходзё и Оды, в последнее время часто участвует в разговорах.
И надо же — предложить присоединиться к союзу Ходзё и Оды.
«Поднебесная…»
«По мощи государства Ходзё чуть выше, но у них много врагов. Ода же, учитывая силу их торговли, ещё вырастет. Если сотрудничать с обоими домами и двинуться на запад или восток, разве Имагава не будет в безопасности?»
Моя матушка — надо же, какие мысли приходят ей в голову. Цель Ходзё — независимость в Канто. Оде же сначала нужно стабилизировать свои земли.
И всё же, если Имагава, зажатая между Ходзё и Одой, нападёт на кого-то из них, есть большая вероятность, что Ходзё и Ода объединятся.
«Сэссай, что думаешь?»
«Думаю, есть смысл рассмотреть. Если объединить земли к востоку от Овари и Мино, как в Камакуре в былые времена, Поднебесная — не мечта»
Действительно, если объединить силы с Ходзё и Одой, это не мечта.
Кинай измотан непрерывными войнами, императорский двор, сёгунат, храмы и святилища — все перемешались, сплошная морока. Создать Поднебесную вне Кинай, как господин Ёритомо, — это интересно.
«Раньше это было невозможно. Все товары Мин и южных варваров, все знания и мудрость мира останавливались в Сакаи. Но теперь мы можем стать самостоятельными, не полагаясь на Кинай»
Верно. Союз ради простого численного превосходства не имеет ценности, но Ода использует южные варварские корабли и проводит в своих землях управление, не зависящее от Кинай.
Если использовать это, то мысль о самостоятельных действиях к востоку от Кинай вполне реальна.
Додуматься до такого — жаль, что моя матушка женщина.
«Хм. Дело нужно обдумать осторожно. Надо учесть и мнение Такэды. И взгляды Оды стоит изучить получше»
Так что сразу действовать нельзя.
Однако, к счастью или несчастью, торговля с Одой по-прежнему активна. Глупцы распускают слухи, будто я боюсь Оду, но раз обе стороны получают выгоду, зачем нам самим начинать войну?
Нобухидэ, похоже, тоже успокаивает кокудзин-сю из Микавы, которые жаждут войны.
Конечно, есть риск, что Ода вторгнется в Микаву, но если так — мы примем бой.
И всё же, Поднебесная. Моя матушка умеет завладевать сердцами людей. И Удзиясу, и Нобухидэ, услышав о Поднебесной, наверняка захотят хотя бы выслушать.
Всем надоело, что их бросает из стороны в сторону в распрях вокруг Асикага в Кинай.
Сторона: Кудон Кадзума
«Это то место, где недавно было сражение?»
Изначально планировалось пробыть два-три дня, помолиться в храме Ацуты и храме Цусимы и вернуться, но Гэнъан и остальные, похоже, продлевают пребывание, чтобы учиться готовке и проводить лекции.
Сайдо-мару, как обычно, приезжает из Киёсу, где он останавливается, чтобы сблизиться с наследником дома Дандзё-но-тю, господином Нобунагой, в Нагою. Естественно, мне приходится его принимать, так что в этот день я привёз его на остров Итиэ.
«Исходя из замысла господина, в Оде основой является прокорм жителей. Здесь, чтобы прокормить, сначала проводят кадастр и перепись населения по возрасту и полу»
Если просто показать Сайдо-мару наши методы, толку не будет. Нужно показать и методы управления, подходящие этой эпохе.
Кадастр Ходзё уже проводили, так что ничего нового тут нет. Но перепись населения и её применение могут послужить примером.
«Зачем так подробно всё выяснять?»
«Чтобы при эпидемиях и голоде знать, куда и сколько чего нужно отправить»
Правда, в этот день свита увеличилась. Гэнъан, узнав от Сайдо-мару о наших делах, видимо, добавил сопровождающих. Они расспрашивают о всяких мелочах.
На острове Итиэ кадастр всё ещё продолжается. На земли храмов Икко мы, конечно, не покушаемся, но, с другой стороны, если у их храмовых земель случится голод или эпидемия, у Оды нет обязанности их спасать.
По сути, они будут в том же положении, что и Хондзёдзи в Микаве.
Полевую кухню после битвы и продовольствие, собранное домом Хаттори чуть ли не силой, раздали поровну, но в дальнейшее управление мы не вмешивались.
«А это что?»
«Здесь же вака. Мы понемногу поручаем ремонт и укрепление дамб. Платим вознаграждение, так что люди за счёт этого перебиваются»
Кроме того, по результатам обследования дамб, окружающих остров Итиэ, часть признали требующей ремонта и укрепления, так что мы платим жителям острова вознаграждение и заставляем их работать.
Сайдо-мару и его люди внимательно наблюдают за этим. Кстати, жители храмовых земель в это не входят. Даже с вознаграждением это всё равно трудовая повинность.
Сейчас отношения с храмами на острове Итиэ хорошие. Но если они хотят наших административных услуг, пусть и храмы что-то предложат взамен.
Я, конечно, не требую отдать нам право сбора налогов, но есть несколько условий, которые хочется выдвинуть: кадастр, перепись населения, выдача преступников и так далее.
«Здесь сильны Икко-сю»
«Это же пограничная земля. С Икко-сю везде так. Но у Оды на западе в Нагасиме и на востоке в Микаве большие храмы Икко-икки, так что действовать необдуманно нельзя»
Сайдо-мару, похоже, не совсем понимает, но сопровождающие его воины при словах о землях, где сильны Икко-сю, скривились.
Ходзё тоже запрещают Икко-икки со времён Соуна. Говорят, изначально Ходзё Соун служил сёгунату в Кинай под именем Исэ Синкуро и хорошо знал опасность восстаний Икко.
Ходзё действительно умеют управлять. Исторический Ода Нобунага в этом плане был не очень.
Но если нынешняя Ода запретит Икко-икки, будет большая беда, так что даже если хочется — нельзя. Если восстание Икко в Микаве и восстание Икко в Нагасиме, как в истории, произойдут одновременно — это просто кошмар.
К тому же остров Итиэ — если вкладывать деньги в трудовую повинность, он уходит в минус. Приходится считать это расходами на меры против Икко-сю.
Нужно постепенно отделять монахов от жителей. Если надёжно кормить жителей, то в худшем случае восстание не достигнет исторических масштабов.
«Однако уметь так спокойно управлять недавно полученными землями…»
«Мы же сотрудничаем с Гансёдзи из Нагасимы. В соседнем месте под названием Каниэ при содействии Гансёдзи выделяют рабочих для строительства порта»
Люди из дома Ходзё удивляются, что Икко-сю ведут себя тихо и даже сотрудничают, но стоящего человека нужно использовать, даже если это родной отец.
К тому же у нынешней Оды не так много врагов вокруг, как у Ходзё, и нас не так сильно опасаются — это тоже важно. Спорить с авторитетом господина Кубо из Канто, канрэя Канто или сёгуната, честно говоря, тяжело.
Дзюкэйни
Мать Имагавы Ёсимото.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…