Глава 204. · Гэнъан и камисибаи
Вчера я сообщил о карте, но получил её улучшенную версию!
Если хотите, взгляните.
Она стала ещё понятнее.
От лица: Кудон Кадзума
Ужин в тот день, после того как приём господина Сайдо-мару благополучно завершился, был похож на обед — рамэн, гёдза, жареный рис и миндоуфу.
Похоже, господин Масахидэ, который вместе с Гэнъаном слагал вака, в разговоре упомянул рамэн, и тот захотел его попробовать.
Там используется мясо, но Гэнъан, видимо, не против — он и раньше ел такое из подношений. Раз уж представился случай, он захотел отведать кухню Мин.
«Это же вкусно!»
Сначала, кажется, речь шла о том, чтобы пойти в Восьмую лавку, но господин Масахидэ решил, что приготовят наши люди, и это рамэн, который сделали Мелти и остальные, оставшиеся сторожить дом.
Всё-таки это не то блюдо, что подают на приёмах. Но раз блюдо редкое, может, и хорошо. Господин Сайдо-мару и в обед ел соба, так что лапша у него дважды подряд.
Он сам рад. Тогда ладно.
«Господин Кудон. Не могли бы вы непременно обучить кухне дома Кудон и дом Ходзё?»
«Наш дом не против, если будет дозволение господина Оды».
А после еды, когда мы слегка выпивали золотого сакэ, Гэнъан с серьёзным лицом попросил обучить его кулинарии.
Научить-то можно, но сахар, мирин и стружку бонито сейчас кроме нас никто не достаёт. Точно ли он хочет?
«Не важно. Это ведь искусство дома Кудон».
«И тогда о плате. За сколько вы согласитесь обучать?»
В конечном счёте решение оставили за господином Нобухидэ, но рецепты можно распространять без проблем. Конечно, разрешение будет дано.
Но вот когда речь заходит о плате…
«Что же делать?»
«Господин Сюго — человек, сведущий и в военном, и в гражданском искусстве, и многоодарённый. Как насчёт того, чтобы он преподавал что-нибудь в школе Оды?»
В этих политических торгах я не очень разбираюсь. В экономической части в этом мире нам нет равных, так что я не переживаю. Когда я честно переложил это на Эл, она предложила отличную идею. Действительно, это хорошо. Знание за знание, искусство за искусство. Всё сбалансировано.
Честно говоря, для нас было бы достаточно, если бы сахар и приправы продавались дому Ходзё, можно и бесплатно. Но всё же противник — дом Ходзё, который стоит выше дома Оды. Она ловко сохранила их лицо и при этом вытянула дополнительную выгоду.
Господин Нобухидэ при этих словах Эл на мгновение показал многозначительную улыбку. Наверное, он заметил этот факт.
«Вот как. Если это то, чему я могу научить, то я не против…»
«Содержание оставляем на ваше усмотрение. Рассказы о господине Исэ Со Дзюне или о войнах тоже подойдут. Все наверняка хотят послушать господина Сюго».
Сам Гэнъан с лёгким удивлением смотрел на Эл. В этом месте присутствуют и господин Нобухидэ, и господин Масахидэ, и господин Нобунага, но для господина Нобухидэ и остальных это уже не новость.
Да, кстати. Что касается Эл — под предлогом косметики она получает от господина Нобухидэ жалованье в сто кан.
Мы старались не привлекать к ней внимания, но она давала советы гражданским чиновникам при кадастре и составлении законов для провинции. И проект замка Киёсу в основе тоже делала Эл.
Сама Эл говорила, что раз она моя жена, то ей не нужно, но, видимо, раз уж она работала так, что скрыть было невозможно, ради примера справедливых наград и наказаний в клане ей пришлось это принять.
Интересно, Гэнъан тоже понял, что Эл талантлива?
«Супруга господина Кудона поистине удивительна».
«Да, ну…»
Всё-таки раскрылось. Она же андроид. У всех есть характеры и индивидуальности, но то, что они все талантливы, не меняется.
«Картина южных варваров в приёмном зале. Она тоже великолепна. Если поехать в столицу Киото, имя прославится на всю страну».
«Это картины, которые она рисует по собственному желанию. Я не позволю поставить её в положение, зависящее от сильных мира сего».
Гэнъан затем перешёл от разговора об Эл к искусству врачевания Кэти и картинам Мелти. Гэнъан, человек культуры, особенно, кажется, оценил картины.
Кстати, он ведь был человеком, который общался с людьми культуры?
Хотелось бы, чтобы не слишком шумели. Если какой-нибудь важный господин велит прийти и рисовать, это будет проблемой.
Ну, рано или поздно это может стать известно. Конечно, если вдруг скажут «приходи рисовать», я просто откажусь.
Если собеседник сам приедет в Овари, я, пожалуй, могу и нарисовать. Но вот сёгун и прочие — не хотелось бы, чтобы приезжали.
Да и в столицу Киото, из которой даже придворные сбегают, я не хочу ехать и не хочу пускать туда своих. Может, мне тоже нужна решимость защищать их даже ценой убийства в крайнем случае.
После этого мы обсудили и решили обучить основам японской кухни из моего мира и части рецептов. С китайской и западной кухней в эту эпоху с продуктами было бы куда сложнее…
Обучать, видимо, будут самого Гэнъана и привезённого им повара. Похоже, из-за опасности покушений и отравлений он возит с собой собственного повара.
Лекция в школе состоится через три дня, после того как по владениям Оды будет объявлено.
«Ого. Камисибаи, значит…»
Однако, когда я объяснил, что объявление делается через камисибаи, мне показалось, что глаза Гэнъана блеснули. Он с явно заинтересованным видом стал расспрашивать о камисибаи.
«Действительно, самураи отдают приказы подданным, но подробно не объясняют. Храмы и святилища проводят проповеди, а тут — нет».
«Слухи распространяются. Но чтобы донести нашу позицию до подданных — это действенно. Что касается войн, мы ходим и через камисибаи сообщаем о тех, кто отличился, так что у вассалов глаза загорелись».
Для Гэнъана, который также является монахом Хаконэ Гонгэн, это, наверное, было откровением. Господин Нобухидэ рассказывал Гэнъану о действии камисибаи, но эффект оказался больше, чем я ожидал.
Кто прав, кто виноват, есть ли великое дело или нет — простолюдины этой эпохи об этом мало заботятся. Их волнует лишь то, смогут ли они прокормиться и кто силён, — говорил господин Сукэкиё.
Сёгун, сюго, императорский двор — большинству простолюдинов, похоже, до них нет дела.
Однако это не значит, что тех, кто предаёт и бьёт исподтишка, любят. В этом сложность — тому, кто стоит наверху, всё же нужен подобающий вид.
В эту эпоху самураи, понимающие важность информации, наверняка есть, но вот использование информации, как мне кажется, ещё очень наивное.
Конечно, если распускать одни лишь ложные сведения, подданные не дураки и могут заметить, но если приукрасить правду — эффект будет огромным.
В конце концов, это приём, который часто используют СМИ в моём мире.
«Как и ожидал от господина Дандзё-но-тю. Вы делаете даже такое…»
«Придумали это Кадзума и остальные. Я лишь дал разрешение. Стоило мне только разрешить им — и меня теперь называют Буддой, что уж слишком почтительно. Выйдешь на улицу — подданные кланяются, прямо беда».
Гэнъан, похоже, хотя бы отчасти осознал действие камисибаи. На мгновение на его лице появилось выражение благоговейного страха перед господином Нобухидэ.
Но господин Нобухидэ словоохотлив. Прозвище «Будда Дандзё-но-тю» уже прочно закрепилось, и он при каждом случае рассказывает как забавную историю, что мы сделали его Буддой и ему теперь тяжело.
На самом деле это пользуется успехом. Для самурая нормально, когда его боятся, называя Тигром Овари, и это в некотором смысле статус.
А тут — называют Буддой и молятся на него, для самурая это почти немыслимо.
«Не присваивать заслуги вассалов себе, а хвалить их. Много ли самураев способны на такое? Мне кажется, я в свои годы узнал, каким должен быть полководец».
«Я не могу стать таким, как господин Со Дзюн. Если бы Кадзума случайно не попал в Овари и Сандзюро не взял бы его на службу, я бы до сих пор не владел и половиной Овари. Вот я и подумал — почему бы не попробовать довериться».
«…Господин Дандзё-но-тю».
На эту историю, которую можно назвать коронным номером господина Нобухидэ, Гэнъан не засмеялся, а сделал лицо, тронутое до глубины души. Действительно, господин Нобухидэ рассказал правду даже Гэнъану из дома Ходзё.
В эту эпоху, когда многие самураи хотят похвастаться своей силой и авторитетом, человек, который превозносит заслуги вассалов перед другими домами, возможно, редкость.
На самом деле нынешний господин Нобухидэ движет домом Ода не столько силой в бою, сколько харизмой — ощущением, что этому человеку можно довериться.
Дать таким новичкам, как мы, полномочия и свободу действий — на такое обычный военачальник не способен.
Конечно, сначала это могло быть случайностью, но теперь у него есть и сила, чтобы делать это осознанно. Он бережёт старых вассалов, но при этом у него есть запас прочности, чтобы принимать новичков и использовать их.
Господин Нобухидэ иногда говорит: если не выйдет — можно изгнать, поэтому он принимает тех, кто просится к нему на службу.
Да и если Ходзё займутся камисибаи, это незаметно повлияет на обстановку в Канто. Можно и авторитет канрэя уронить в грязь.
Влияние камисибаи велико не только на простых подданных, но и на уровень местных богатеев и кокудзин-сю.
Если всё сделать умело, то к тому времени, когда Кэнсин унаследует пост канрэя, эта должность может стать чем-то вроде билета в никуда.
Хм. Что же будет? Возможно, нужно посоветоваться с Эл и остальными и пересмотреть стратегию.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…