Глава 202. Господин Сайдо-мару собирает урожай дыни
Сторона: Кудон Кадзума
— Прошу вас позаботиться обо мне.
На следующий день господин Сайдо-мару пришёл к нам в сопровождении Нобунаги. Вчера вечером, во время ужина, Гэнъан попросил, чтобы Сайдо-мару изучил управление землями Оды, и в итоге его направили к нам.
Сам Гэнъан, кажется, собирался сочинять вака с Масахидэ и остальными, так что это всё же легче, чем участвовать в том.
— Куда направимся?
— Скотоводческую деревню можно и показать, не так ли? А потом, пожалуй, покажем ему корабли в Цусиме.
В последнее время господин Нобухидэ всё больше действовал по принципу «полагаюсь на твоё усмотрение», так что никаких указаний он не давал. В любом случае, я посоветовался с Нобунагой и решил отправиться в скотоводческую деревню.
— Господин! Господин Кудон! Взгляните! Мы добыли огромного кабана и принесли его в дар!
— О! Это впечатляет!
Как раз когда мы собирались выходить, к нашему особняку подошли мужчины, несущие огромного кабана. Такое бывало время от времени — люди приносили разные вещи.
В основном мы принимали подношения и давали в награду деньги или рис.
— Вас, господин Сабуро, так любят подданные. Вы словно мой дядюшка.
Вчера вечером Нобунага был одет прилично, но сегодня он снова был в своём обычном дурацком стиле. Сайдо-мару и сопровождающие его самураи, наверное, удивились, но ещё больше их поразило то, как Нобунага весело болтал с мужчинами, принёсшими кабана.
Впрочем, если меня оставить в покое, я тоже одевался как торговец, так что со стороны мы с Нобунагой, возможно, были похожи.
— Это же владения господина.
— Вчера в особняке господина Кудона вы боролись в сумо с господином Сабуро, не так ли?
— Господин любит детей. Он борется с ними в сумо и учит боевым искусствам. Из-за его одежды его называют «господин дурак».
— «Господин дурак»?!
Похоже, Сайдо-мару заметил, что Нобунага был в нашем особняке вчера. Весьма сообразителен. Заодно я рассказал ему прозвище Нобунаги, и он выглядел озадаченным.
— Как вы видите господина, господин Сайдо-мару?
— Я…
— Кадзума. Хватит смущать гостя.
В конце концов, Гэнъан наверняка знал. Мне просто хотелось немного проверить, как Сайдо-мару воспринимает Нобунагу. Но Нобунага меня отчитал.
Он действительно был очень добр к детям. Нобунага.
— Это…?
— Это наши владения. Здесь пастбище, где разводят лошадей и коров, а также место, где мы пробуем выращивать овощи и фрукты из Мин и от южных варваров.
— Лошади… И еда из Мин и от южных варваров…
Когда мы неторопливо добрались до пастбища, окружённого рвами и стенами, Сайдо-мару и его люди выглядели немного озадаченными.
В Нагое это было довольно известно. Но даже Фума не проникали внутрь, так что они наверняка не знали, что там.
— А! Господин и господин!
— Кто?! Важный человек?
Только мы оказались там, как нас окружили дети из приюта. Мы недавно начали учить их этикету, но сюда приходили только Нобунага, Нобухидэ и Масахидэ, так что мы не были слишком строги.
— Это господин Сайдо-мару, старший сын дома Ходзё из Канто. Не ведите себя неподобающе!
— Да! Господин Сайдо-мару. Добро пожаловать!
Кстати, дети послушно следовали словам Нобунаги. Удивительно, но у них чётко выстроились отношения «старший-младший». Хотя со стороны это выглядело как атаман с подчинёнными.
— Господин Кудон. Эти дети…
— Большинство из них — сироты с земель Оды и дети наших подданных. Мы собираем сирот в наших владениях, даём им работу и учим наукам и боевым искусствам.
— Неужели?!
— Невероятно.
Сайдо-мару остолбенел, но сопровождающие самураи, узнав, что это сироты, показали самое сильное удивление за сегодня. Неужели это было так странно?
Все они были озорными, но хорошими детьми и хорошо работали.
— Ой~, а кто это?
— Это господин Сайдо-мару, старший сын господина Ходзё Саэмон-но-дзё.
— Приятно познакомиться. Я Лили, его жена.
Когда мы подошли к полю, окружённые детьми, Лили занималась сельским хозяйством. Лили поздоровалась как обычно, но Сайдо-мару, похоже, нервничал из-за Лили, которая выглядела как незнакомая южная варварка.
— О, здесь есть дыни.
— Хи-хи. Они как раз поспели.
— Дыни?
— А, это разновидность тыквы. Мы улучшили южную варварскую тыкву.
Сайдо-мару и его люди явно не поспевали за разговором, но сегодня дыни, похоже, поспели. Сайдо-мару повезло.
Подстраиваясь под нас с Нобунагой, которые вместе с детьми занимались сельским хозяйством, Сайдо-мару тоже начал собирать дыни. Сопровождающие самураи были в замешательстве, но не останавливали его — это было достойно уважения.
— Южная варварская тыква, значит.
— Они вкусные. Охладим в колодце, а потом съедим все вместе.
Да. Узнав, что это можно есть, выражение лиц Сайдо-мару и его самураев смягчилось. Всё-таки, когда знаешь, что это съедобно, восприятие меняется.
— Вы всегда занимаетесь такими делами?
— Мы также занимаемся торговлей. Осматриваем строительные площадки, управляем деревнями и выполняем другую работу.
Когда наступил полдень, мы пообедали в усадьбе управляющего скотоводческой деревней.
На обед была лапша соба с цедрой. Похоже, Эл приготовила её здесь. Бульон для соуса тоже был хорошо приготовлен, так что вкусно.
— Вы не усердствуете в боевых искусствах?
— Я в них не очень силён. Если говорить о боевых искусствах, то господин в них преуспевает.
Отвечая на вопросы Сайдо-мару за обедом в ходе непринуждённой беседы, я понял, что моя работа в основном была гражданской.
— И всё же вы сильны. Если тренироваться, сможете преуспеть и в одних боевых искусствах.
— У меня много разной работы. К тому же, по своему положению я редко применяю боевые искусства. Меня всегда сопровождает охрана.
Иногда я участвовал в тренировках Нобунаги по боевым искусствам, так что он знал мои способности. Базовые техники я выучил во сне, а благодаря усилению тела мои физические данные были неплохи.
Однако у меня совсем не было боевого опыта, так что против мастеров я легко проигрывал.
— Если объяснить проще для господина Сайдо-мару, у всего есть приоритет. Для меня на первом месте — заработать и прокормить вассалов и семью, на втором — работать, чтобы все могли есть. Боевые искусства, наверное, на третьем?
Если слишком пренебрегать боевыми искусствами, это плохо воспринималось самураями. Но на деле я их не использовал, да и другая работа была.
В исторических фактах говорилось, что Ода Нобунага в молодости сам вёл войска и участвовал в битвах, но в этом мире такого, наверное, не будет.
Сам господин Нобунага тренировался, чтобы не было проблем, если такой случай представится. Но я думал, что в нынешнем доме Оды Нобунагу на передовую не выставят.
Охранники и прямые войска Нобунаги обучались стрельбе из ружей, и в случае войны стали бы стрелковыми отрядами. При нынешней мощи Оды полководец не будет размахивать копьём на передовой.
— Ах, господин Сайдо-мару, не берите с меня пример. Я всего лишь подёнщик, вышедший из торговцев. Такому господину, как вы, нужны и боевые искусства, и военное дело.
Господин Сайдо-мару задумался, и я решил подчеркнуть, что не стоит брать с меня пример. Мне не нужно было, чтобы потом жаловались, будто я, ненастоящий самурай, научил чему-то странному.
— Работать, чтобы все могли есть, значит.
— Я тоже слышал о господине Исэ Со Дзюне. Если думать о подданных, то на моём месте лучше всего поступать именно так.
Да. Если сослаться на господина Соун, критики, наверное, не будет. В основе лежало одно и то же — подданные и стабильность в владениях. По историческим фактам, дом Ходзё, который, говорят, имел самые низкие налоги в Канто и был любим подданными, действительно послужил для меня образцом в некоторых аспектах.
Однако вероятность того, что господин Сайдо-мару умрёт, была высока. Раз уж мы так познакомились, мне хотелось ему помочь.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…