Глава 192. Векселя и охранники
Сторона: Кудон Кадзума
— Неплохо получилось, правда?
— Угу. Правда ведь?
Количество медных монет, которые мы тайно чеканили вместе с кланом Ода, неуклонно росло. Особенно у нас — часть мы чеканили в космосе под видом торговли с Мин.
В основном мы делали их из черновой меди, собранной по разным местам, и хотя мы не афишировали это, монеты настолько низкого качества, что их нельзя было использовать как плохие деньги или фальшивки, мы переплавляли в космосе в нормальные медные монеты.
Впрочем, монеты приемлемого качества мы пускали в обращение.
Но после этого паломничества в Исэ я снова понял: медные монеты тяжёлые и громоздкие, для торговли они неудобны.
Конечно, мы не торговали за наличные, но транспортные расходы на перевозку самой валюты меня немного беспокоили.
— Это ксилография?
— Да. Я сделала многоцветную печать.
Итак, я попросил Мелти изготовить пробные векселя.
Форма — многоцветная ксилография. Было два вида: вексель на одну канну и на десять канн. На них нанесли мелкие узоры и почему-то изображение южного варварского корабля.
А, ещё там был герб клана Ода. Буквы выполнили наборным шрифтом — похоже, они рассчитывали на будущее распространение книгопечатания.
Говорили, что ксилография в Японии существовала ещё с эпохи Нара. Знаменитые укиё-э периода Эдо тоже тому пример.
Технически не было ничего удивительного, что она существовала и в эпоху Сэнгоку. В мире даже книгопечатание появилось около ста лет назад.
На этот раз это была всего лишь пробная партия, и самих векселей не собирались выпускать в больших количествах, так что ксилографии было вполне достаточно.
— Пока что их следует использовать только для тех, кто ведёт дела с нашим домом. Такие вещи быстро подделывают. Нужно раздать образцы каждому торговцу и обучить их отличать подделки.
Проблема была в том, насколько качественными окажутся подделки и как они распространятся. Обналичивать векселя можно было только у нас, но, как говорила Эл, придётся ограничить использование векселей и сделать их разрешительными.
Нельзя было сказать, что только купцы из Овари честны, и среди тех, кто торговал с нами, могли найтись те, кто занялся бы подделкой.
Кроме того, чтобы подделки не использовались, нужно было, чтобы каждый торговец старался их распознавать.
Впрочем, для векселя у нас была многоцветная печать, а узоры и рисунки — довольно сложные, так что при должном внимании подделку можно было предотвратить. Если же подделки появлялись, можно было просто заменить их на новые.
— Осталось получить разрешение господина.
— Нужно увеличить запас медных монет. Если всё пойдёт хорошо, мы естественным образом перейдём к банковскому делу.
Идея этих векселей возникла довольно давно, и, похоже, пробные формы уже изготавливались.
В историческую эпоху Эдо существовали хансацу — бумажные деньги, выпускаемые отдельными княжествами. Когда экономика развивается, бумажные деньги действительно удобны.
Конкретно мы начали рассматривать их применение из-за того, что корабельный мастер Дзэндзо и другие вернули часть подъёмных.
Им некуда было класть деньги. Они сказали, что это становится грузом при переезде, а хранить дома небезопасно и опасно — честно говоря, я был удивлён, когда они вернули их.
Если узнают, что у тебя есть деньги, придут воры. Было бы ещё ничего, если бы украли только деньги, пока никого нет, но в эту эпоху под угрозой оказывались и домочадцы.
— А как дела с охранниками?
— О них хорошая молва. Всё-таки поддержание порядка — основа государства. Пока что это ограничено Киёсу, Нагоей и промышленной деревней, но как сдерживающий фактор они уже давали результаты.
Возвращённые подъёмные меня не беспокоили — пусть используют их, чтобы обзавестись необходимым для жизни, когда приедут в Овари.
Но я снова воочию убедился в препятствиях и проблемах распространения денежной экономики.
Одно из препятствий — проблема безопасности. Простолюдины вроде Дзэндзо, даже получив деньги, с трудом их хранили.
В основном самураи и купцы заботились о самозащите, но ремесленники не вкладывали столько в свои дома и мастерские, а крестьяне и подавно.
Впрочем, похоже, что охранники, которых мы наняли раньше, уже давали результаты.
— Вот как.
— Разумеется, было множество мелких проблем. Нужно воспитывать и мораль самих охранников. Некоторые из них брали взятки у купцов, чтобы увеличивать или смещать патрули в их пользу.
Улучшение правопорядка снижало уровень преступности — это было доказано и в моём прежнем мире. То, что охранники давали результат, было хорошо. Но преступления, вызванные низкой моралью и бедностью, предотвратить было невозможно.
Проблемы приходилось решать постепенно, с терпением.
Сторона: Ода Нобухидэ
Сандзюро и Кадзума благополучно вернулись. Я думал, что всё будет в порядке, но, честно говоря, я испытал облегчение.
Эти двое были нужны Японии в будущем. Нельзя было допустить, чтобы они погибли из-за какой-то ерунды.
— Господин, как вы смотрите на это?
— Если те люди не против, я не буду возражать…
Пока их не было, возникло одно предложение.
Цусима и Ацута захотели нанять собственных охранников. Причина, вероятно, была во влиянии Куваны.
Я и Кадзума отрезали Кувану. Решение принял я, но эти люди знали, что Кадзума считал Кувану ненужной.
Сегодня люди из Цусимы и Ацуты пришли с прошением, но, похоже, в глубине души они боялись, что если в Каниэ появится порт, Кадзума отрежет и их.
Даже Цусима и Ацута, самые выдающиеся порты Овари, дошли до такого.
— Потоки людей сильно изменились. Увеличилось число путешественников, которые идут в бани промышленной деревни, а ночуют в Киёсу. Выделение специальных солдат для охраны городских улиц принесёт выгоду.
Даже я должен был воздерживаться от вмешательства в дела Цусимы и Ацуты, а Кадзума изменил это.
Разумеется, выгода от охранников была очевидна. В Киёсу и Нагое уменьшилось число бесчинств и краж. Жители были довольны, из окрестных деревень стекались люди и товары, увеличилось и число путешественников.
Даже я понимал, что скопление людей ведёт к выгоде.
— Пусть следуют методам Кадзумы. Если в одном Овари будут разные подходы, это только вызовет путаницу.
— Так точно. Мы и так собирались.
Я, конечно, не собирался отрезать Цусиму и Ацуту, но, возможно, стоило дать им понять, что они могут оказаться в немилости.
Впрочем, Кадзума говорил, что если Цусима, Каниэ, Ацута, а также Нагоя и Киёсу не будут действовать сообща, то никак не успеть.
Охранники тоже изначально были мерой, рассчитанной на eventual распространение по всей территории. Я и не думал, что кокудзин и горожане сами попросят их.
— Сила денег поразительна.
— Воистину так.
Когда они ушли, Масахидэ, который ждал, с каким-то неопределённым выражением лица.
Военные дома пытались подчинить силой, но тогда сила кокудзин сохранялась. Поэтому при любом случае не прекращались мятежи и предательства.
С такими, как Цусима и Ацута, где сильны храмы и святилища, обращаться было ещё сложнее, но если взять под контроль силу денег, их отношение менялось.
— Должно быть, они лучше всех понимают, насколько страшен Кадзума.
— У господина Кадзумы нет связей и обязательств в Японии. Поэтому он не придаёт значения ни родословной, ни авторитету. Должно быть, на примере Куваны они заново поняли, насколько страшен человек, которому неведомы наши обычаи.
Кадзума ценил верность больше, чем кто-либо другой. Но с другой стороны, он был поразительно равнодушен к старым обычаям вроде авторитета и родословной, которые были важны для других.
Он почтительно обращался с храмами и святилищами, но не похоже было, чтобы он им доверял.
Тех, кто служил ему, как ниндзя, он щедро вознаграждал независимо от положения, но к тем, кто считал, что должен получать щедрое вознаграждение по праву родословной или авторитета, он был поразительно холоден.
Достаточно было иметь верность. Всё сводилось к этому, но для тех, кто жил, предавая и будучи преданным, следовать этому было довольно трудно.
Впрочем, люди из Цусимы и Ацуты сумели выстроить хорошие отношения с Кадзумой.
Они лучше всех понимали, что если твёрдо держаться верности, это принесёт большую выгоду.
Ведь ни Кадзума, ни я не собирались отнимать у них выгоду.
— Но я всё думаю о Кадзуме. Не сделать ли его приёмным сыном?
— Если речь о браке, то при появлении детей возникнут проблемы с порядком среди жён и наследованием дома. Если учесть это, то сейчас, пожалуй, лучше всего сделать его приёмным сыном.
Проблема была в том, что, учитывая силу Кадзумы, мне хотелось иметь с ним явную кровную связь. Сейчас проблем не было, но если думать о будущем, это было необходимо.
Сначала я думал о браке, но нельзя было наживать врагов в лице его умных и разносторонних жён.
Брак можно было устроить и в поколении детей, когда определится наследник. Сделать Кадзуму приёмным сыном и побратимом Сандзюро — в нынешних обстоятельствах, пожалуй, это был лучший вариант.
— Но я всё думаю о Кадзуме. Не сделать ли его приёмным сыном?
— Если речь о браке, то при появлении детей возникнут проблемы с порядком среди жён и наследованием дома. Если учесть это, то сейчас, пожалуй, лучше всего сделать его приёмным сыном.
Проблема была в том, что, учитывая силу Кадзумы, мне хотелось иметь с ним явную кровную связь. Сейчас проблем не было, но если думать о будущем, это было необходимо.
Сначала я думал о браке, но нельзя было наживать врагов в лице его умных и разносторонних жён.
Брак можно было устроить и в поколении детей, когда определится наследник. Сделать Кадзуму приёмным сыном и побратимом Сандзюро — в нынешних обстоятельствах, пожалуй, это был лучший вариант.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…