Глава 172. Первый в Японии фейерверк
Сторона: Кудон Кадзума
— Похоже, он тот ещё хитрый противник. Но его недостаток — неумение терпеть.
Когда чаепитие закончилось и Досан с сопровождающими ушёл, господин Нобухидэ в хорошем настроении допивал чай.
Разговора не было, но, думаю, каждый узнал то, что хотел.
— Неумение терпеть?
— Сейчас для него настало время, когда нужно терпеть. Но то, что он не выдержал и приехал в Овари — это его недостаток. К тому же он любит убивать. Неумение терпеть — это только недостаток.
Господин Нобухидэ, хоть и оценивал дальновидность Досана, но твёрдо заявил, что тому не хватает терпения. Действительно, если подумать, в этом есть доля правды.
— Убийство — это низкий приём. Тем более использовать его часто — вообще за гранью. Кто станет доверять тому, кто убивает? В любом положении бывают моменты, когда нужно терпеть.
Когда господин Охаси спросил, что значит «неумение терпеть», господин Нобухидэ указал на недостаток Досана.
Насчёт убийств он, пожалуй, прав. В эту эпоху быть известным этим даже в соседних провинциях — фатально.
Господин Нобухидэ, который до недавнего времени сосуществовал с домом Ямато-но-ками, говорил это с большим весом.
— Он силён в бою и искусен в политике, но один человек, пусть даже гадюка, может не так уж много. Союз с ним не будет проблемой. Он не станет угрозой для Оды.
От слов господина Нобухидэ у меня ёкнуло сердце. Я поразился, насколько точно он угадал исторические факты.
Тот, кто хоть немного знает историю, поймёт, насколько Досан был ужасен и силён. Однако Досан был убит своим сыном Ёситацу.
Пожив в эту эпоху, я понял, что у даймё нет той абсолютной власти, которую обычно представляют в моём мире.
Возможно, это из-за образа рода Ода в истории, но, наверное, всё это было возможно только благодаря харизме господина Нобунаги.
Силе Досана боятся и подчиняются, но когда появляется кто-то вроде Ёситацу, кто действительно бросает ему вызов, он на удивление легко терпит поражение.
Досан не сможет объединить Мино. По крайней мере, прежними методами. Господин Нобухидэ, похоже, видел это именно так.
— Кадзума. Эл. Что вы думаете о гадюке?
— Хм. Чего он хочет добиться в будущем? Господин Ямасиро-но-ками. Объединить Мино, а что дальше? Мне кажется, такие люди, как он, не могут удержать свой дом в порядке, если не создадут внешнего врага.
Господин Нобухидэ спросил нашего с Эл мнения, но я не до конца понимаю, к чему стремится и чего хочет Досан.
Удовлетворится ли он положением даймё провинции Мино? Или…
— Как вы и сказали, господин, он тот ещё хитрый противник. Но именно поэтому господин Ямасиро-но-ками, возможно, перешёл к обороне. Однако господин Ямасиро-но-ками до сих пор нападал, не выбирая средств. Если он перейдёт к обороне, сможет ли он действовать так же, как раньше?
Взгляд Эл, пожалуй, немного суров.
Возможно, она намекает, что из-за своей дальновидности Досан перейдёт к обороне и закончит так же, как в истории.
Ведь он правит силой и страхом. В случае с Досаном.
Возможно, он сам настолько талантлив, что все вокруг кажутся ему дураками.
— Хм. Что ж, посмотрим, на что способна гадюка. Для Оды достаточно будет выиграть несколько лет.
Оценка Досана всё же высока, но в ней кроется и риск — две стороны одной медали.
Господин Нобухидэ, похоже, был спокоен и даже с интересом ждал, что предпримет Досан.
К вечеру праздник наконец достиг кульминации.
На берегу реки собралось множество людей — самураи, монахи, жители провинции. Сюго Сиба Ёсимунэ и клан Ода заняли лучшие места.
С вечера на наших ларьках раздавали дешёвый эль, так что многие, наверное, уже были навеселе.
— Слушай, слушай. Что сейчас будет?
— Сейчас нечто потрясающее!
Мы смотрели вместе с нашими вассалами и их семьями, жителями пастбищ и детьми из приюта. Нас много, поэтому мы сидели, прижавшись друг к другу, но место было хорошее, так что мы пребывали в предвкушении.
Те, кто родом из Кога, разумеется, но и многие жители Овари никогда такого не видели. Наверное, раньше у них просто не было возможности добраться до Цусимы — они были слишком заняты выживанием.
Мы принесли с собой онигири и бэнто, и все, поедая их, с нетерпением ждали начала праздника.
— Ух ты…
— Что это…
Когда на плавучих плотах с соломенными мишенями зажглись огни, дети вскрикнули от удивления. Уже стемнело, лишь западное небо было чуть светлым, и более четырёхсот фонарей, плывущих по воде, представляли собой впечатляющее зрелище.
В эту эпоху, лишённую искусственного освещения, это, должно быть, было ошеломляющее зрелище.
Честно говоря, я тоже был так поражён, что не мог вымолвить ни слова. Плоты с установленными на лодках праздничными колесницами, украшенные фонарями в форме полукруга, словно шляпки грибов, выглядели потрясающе.
— Ну как? Впечатляет, правда?
— Ага! Потрясающе!
— Я такое впервые вижу!
Среди нас был и господин Нобунага. Окружённый детьми из приюта, он с гордостью объяснял всё о празднике Тэндзин в Цусиме.
Он, оказывается, любит детей. Господин Нобунага.
— Скоро начнётся.
Когда плоты медленно начали двигаться, настало время фейерверка.
Интересно, какие лица будут у всех?
Заранее было объявлено, что господин Нобухидэ устроит праздничный фейерверк, и по периметру были установлены странные таблички с предупреждением, чтобы не пугаться.
Было бы интереснее сохранить это в секрете и удивить всех.
В звуки флейт и барабанов, украшавших огни на плотах, вплёлся звук «фьюю» взлетающей ракеты.
Сколько человек заметили слабый свет, поднимающийся в небо?
Свет, высоко взлетевший в ночное небо, превратился в круглый красновато-оранжевый фейерверк и мгновенно расцвёл.
А мгновение спустя раздался звук «БУМ», сотрясший воздух.
В тот же миг звуки флейт и барабанов стихли, и зрители замерли. Словно время остановилось. Это было мгновение.
Тишину нарушила вторая ракета, взлетевшая в небо.
— …Ха-ха-ха-ха-ха!!
— Красиво…
— Это бог пришёл?
Громко рассмеялся над фейерверком, который мгновенно расцвёл и исчез, господин Нобунага.
Словно подхватив его смех, дети начали шуметь, и это мгновенно распространилось вокруг.
Некоторые, кажется, приняли это за деяние богов или Будды, но когда поняли, что это объявленный господином Нобухидэ праздничный фейерверк, звуки флейт и барабанов на плотах возобновились.
— Кадзу! Вот оно! Это то, что я искал!
— Господин?
Люди, казалось, были поглощены зрелищем фейерверков, один за другим взлетающих в ночное небо, и плотов, украшающих водную гладь.
Хотя, возможно, больше всех радовался и был возбуждён господин Нобунага.
— Кадзу! Мы распространим это по всей Японии!
— Да. Обязательно распространим.
Что увидел господин Нобунага в фейерверке?
Распространить фейерверки по всей Японии. Это не так просто, как сказать.
Но, глядя на то, как самураи, монахи и простые жители вместе радуются, я искренне думал, что запустил фейерверк не зря.
Пусть хотя бы на мгновение. Пусть все забудут о своих тревогах и просто насладятся.
Если так, то я чувствовал, что мы пришли сюда не зря.
――――――――――――――――――
Фейерверк на празднике Тэндзин в Цусиме
Это исторический фейерверк, начало которому положил Ода Нобухидэ, запустивший первый в Японии фейерверк в 17-м году Тэмбун.
Существуют разные версии того, как это произошло, но считается, что первый в Японии фейерверк был запущен домом Кудон, который уже тогда славился своим мастерством в обращении с фитильными ружьями и золотыми пушками (бронзовыми пушками), использовавшим свои технологии пороха.
Подобные вещи, кажется, уже существовали в Мине и некоторых частях Европы, но запуск фейерверка был, несомненно, передовой технологией того времени, и это считается доказательством того, что дом Кудон уже овладел самыми передовыми технологиями в мире.
Сохранились свидетельства, что фейерверк был виден даже из далёких деревень, и, говорят, некоторые подняли шум, решив, что произошло природное катаклизм или явился Будда.
Однако его красота очаровала всех, и слухи о фейерверке распространились по всей стране благодаря купцам, посетившим Цусиму.
В результате, похоже, распространились новые слухи о том, что Нобухидэ, как Будда, использовал сверхъестественные силы, или что Нобухидэ действительно был перерождением Будды.
Также передают, что юный Ода Нобунага сказал, что хочет распространить фейерверки по всей Японии, и это событие известно как предзнаменование будущего Нобунаги и Кадзумы.
Даже сегодня на фейерверке праздника Тэндзин в Цусиме первый залп начинается с простого фейерверка, воссозданного по материалам того времени, даря людям ощущение исторического романтизма.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…