Глава 122. Закон для провинции и Тиёмэ
Сторона: Кудон Кадзума
Семья Мотидзуки, оставив госпожу Тиёмэ, на время вернулась в Когу, чтобы подготовить переезд. Нужно ведь устроить усадьбы для семьи Мотидзуки и их вассалов, так что и у нас на это уйдёт время.
Честно говоря, наш дом занят внутренними проблемами Овари.
— Закон для провинции — дело хлопотное. Как бы собранная с таким трудом Овари не раскололась.
— Но если не сделать этого сейчас, не переведутся те, кто творит что хочет.
Проблема в законе для провинции. Придётся требовать соблюдения закона от тех, кто до сих пор вольничал в условиях неопределённости. Сопротивление очевидно.
В эту эпоху даймё издавали разные законы для провинций, но Оде нужнее всего законодательное закрепление системы командования.
Все приказы внутри дома и в пределах владений должны скрепляться красной печатью господина Нобухидэ. Это нужно установить в первую очередь. Также необходимо включить пункт о суровом наказании за издание приказов без красной печати Нобухидэ.
Красная печать — это штамп. Сейчас используют као и подписи, но чтобы облегчить бремя Нобухидэ, лучше официально принять красную печать и указы с ней.
Да и вообще, в нынешнем доме Оды нет чётких правил даже для налогов и годового оброка на территории. По правде говоря, даже в исконных владениях дома Дандзё-но-тю положение дел неоднозначное. Есть те, кто изначально был вассалами, а есть и те, кто просто подчинялся из-за силы — люди с туманным статусом.
Во время войн и трудовой повинности они несут повинности сообразно владениям, но в остальном всё отдано на усмотрение местного господина. Всё-таки это не централизованная система.
— Господин Кудон. Что это за ящик для жалоб?
— А, это для того, чтобы обращаться напрямую к господину. Помните, раньше была деревня, где люди сбежали всем селом? Нельзя же оставлять таких господ, как тот, безнаказанными.
— Действительно…
— Говорят, так делают в доме Ходзё в Сагами.
Ещё нужна система, позволяющая крестьянам обращаться напрямую к Нобухидэ. Ящик для жалоб, о котором учат на уроках истории. На самом деле Ходзё Удзиясу ввёл его раньше.
Тот болван, чьё имя я забыл, — хороший предлог для установки ящика для жалоб. Нужно как следует прописать ящик для жалоб и в законе для провинции. Необходимы наказания вроде суровой кары за самовольное вскрытие ящика или за препятствование подаче жалоб.
Помимо этого, я внёс и другие предложения в проект закона: например, требование разрешения на устройство застав.
— Господин Кудон, вы тоже тот ещё пройдоха. Если этот закон для провинции будет принят, самовольный сбор налогов станет невозможен. Но сколько людей это заметят?
Содержание не такое уж строгое. Речь не о том, чтобы платить дань дому Оды, — просто всё должно делаться с разрешения.
Упорядочение налоговой системы отделено от закона для провинции, к осени планируем издать указ с красной печатью. Прежде всего нужно добиться признания указов с красной печатью.
— Бывшие люди дома Ямато-но-ками — сущее бедствие. Чтобы подносить дары и заключать браки со старшими вассалами, они выжимают всё из крестьян. Нужен повод приструнить их.
— Вот именно. Если не поторопиться, ненависть падёт на нас.
— Веди они себя смирно, мы бы дали им возможность отличиться на поле боя.
Кстати, о законе для провинции и усилении контроля над вассалами в этом русле — гражданские чиновники, разумеется, уже всё поняли.
Причина — в бывшем доме Ямато-но-ками. Среди их бывших вассалов есть дураки, которые, метя в возвращение к власти, подносят дары старшим вассалам и силой собирают с земель средства для сватовства.
Разумеется, это дошло до ушей Нобухидэ, и он в гневе велел прекратить.
Ах да, благодаря этому браки в доме, похоже, тоже станут разрешительными.
— Эти люди как-то странно смотрят свысока. Явились с видом «мы окажем вам честь, поступив на службу». Я отказался.
— Должно быть, презирают торговцев и гражданских чиновников. Они понятия не имеют, насколько трудно быть чиновником или вести торговлю.
— Господин тоже смягчился. В молодые годы он, бывало, рубил таких с плеча.
— Причина, по которой он их терпит, — в том, чтобы использовать их как предлог для контроля над домом.
Хотя это и не связано с законом для провинции, Нобухидэ, оказывается, тоже думал о контроле над домом. Он позволял тем болванам из бывшего дома Ямато-но-ками вольничать не из уважения к вассалам прежнего главного дома, а чтобы использовать их как предлог.
Говорят, он собирался в конце концов раздавить их и строго приказать не своевольничать. Но раз закон для провинции лучше, похоже, он переключился на него.
Сторона: Мотидзуки Тиёмэ
Когда отец сказал, что едет в Овари, дом раскололся надвое. Родиться и вырасти в Коге — и вдруг ехать в Овари? Все спрашивали, почему.
Я знаю, что семья Такигава уехала в Овари и поднялась до невероятного положения. Но это история семьи Такигава. Вовсе не факт, что семью Мотидзуки, приди она позже, встретят с тем же почётом.
Более того, семья Такигава уже отказала нам даже в сватовстве. И всё же отец…
Даже останься мы при доме Роккаку, у семьи Мотидзуки нет будущего. Тогда уж лучше ехать в Овари. Вот что он сказал.
В конце концов дом Мотидзуки пришлось разделить надвое. На тех, кто едет с отцом в Овари, и тех, кто остаётся в Коге.
Разумеется, недовольны все. Даже из среды самого дома Роккаку нас, кога-ниндзя, поносят лазутчиками и разбойниками.
Я не считаю дом Кудон в Овари домом с сомнительным происхождением. Не хочу уподобляться тем из дома Роккаку, кто сочиняет родословные, в которых не отличить правду от лжи, и смотрит на нас свысока.
— Господин зовёт вас.
Вызов на ночную службу в дом Кудон пришёл на удивление быстро. В ту же ночь, когда отец с остальными вернулись в Когу.
Говорили, он любитель женщин — и правда, как и слухи. Ну и ладно. Я понимаю, что на моих плечах лежит будущее дома Мотидзуки.
Меня проводили через уже погрузившуюся во тьму усадьбу к опочивальне господина.
— Привёл госпожу Тиёмэ.
— Заходи.
— Прошу прощения.
…А? Это не опочивальня? Меня привели, похоже, в личные покои — здесь и госпожа, и господин Такигава. Это не ночная служба?
— А? Ты уже спала?
— Нет.
— Прости, что так поздно.
Неужели я, по чудовищному недоразумению, явилась в ночной одежде? Господа, глядя на карту, всё ещё работают.
Ах, как стыдно. Допустить такое недоразумение.
— Госпожа Тиёмэ. Ты умеешь читать и писать?
— Да.
— Тогда с завтрашнего дня поможешь супруге господина Хатиро. Жалованье положу как следует. Чтобы люди семьи Мотидзуки, когда приедут, не терялись и не тревожились, присмотрись к нашей работе — хотя бы слегка, для общего представления.
— Будет исполнено.
— И ещё: я приставлю к тебе провожатого, так что осмотрись как следует в Киёсу, Цусиме и прочих местах. Ты ведь будешь здесь жить, нехорошо, если ничего не будешь знать.
— Простите… Разве я не заложница?
— Ну да. У нас есть и другие заложники, но все они работают, и выходить им никто не запрещает. Считай, что и ты так же.
Этот господин — какой-то странный. Я не служанка, я заложница. Что работать — это ладно. Но отпускать заложницу осматривать город?! А если я сбегу?! Почему заложнице можно свободно выходить?!
— Госпоже Тиёмэ, наверное, всё в новинку, но со временем привыкнете. Не извольте слишком тревожиться.
Господин Такигава! Да тут не то что в новинку — я вообще ничего не понимаю. Что здесь творится?!
Женщину-заложницу обычно делают наложницей или любовницей, верно?
— А, в наложницы я тебя брать не буду. Жениха поищи по вкусу.
— То есть я не гожусь для этой роли?
— Дело не в этом. От дома Такигава я наложниц не брал, так что и от дома Мотидзуки брать не собираюсь. Но и с семьёй Мотидзуки обращаться кое-как не стану, так что не переживай.
О чём он думает? Я не понимаю.
— Дом Кудон отказывается от брачных союзов. Твоей вины тут нет.
Почему? Почему он отказывается от брачных союзов? Кровные узы и связи с другими домами должны быть необходимы!
Я не понимаю. Что это вообще за место?!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…