Глава 121. Положение дома Такигава снова повышается
От лица: Кудон Кадзума
От Роккаку Садаёри пришло письмо на имя Нобухидэ с разрешением принять на службу дом Мотидзуки. Как рассказывала Эл, дом Мотидзуки хоть и числился среди кога-сю под началом дома Роккаку, но при известности имени отношения с домом Роккаку у них, похоже, были неглубокими.
Они даже не входили в двадцать один дом Кога, куда входил дом Микумо, который позже назовут одним из шести старших вассалов дома Роккаку. Из этого делали вывод, что дом этот исполняет лишь долг защиты своих владений, но действует по собственному усмотрению.
Если посмотреть на Овари — то же самое. Времена, когда граница между вассальной верностью и союзом размыта. Среди кога-сю, наверное, естественно иметь и двадцать один дом, близкий к Роккаку, и дома, которые к ним не относились.
— Господин. Тысяча кан для меня — слишком много.
— Но если мы принимаем на службу дом Мотидзуки, нужно обеспечить им достойное положение. И ещё — из вассалов дома Такигава тоже отбери людей, которых возведём в самурайское достоинство.
Решено было принять на службу дом Мотидзуки, но прежде нужно было повысить положение дома Такигава.
Жалованье, которое наш дом получал от дома Ода, тоже поднялось до двух тысяч кан, не считая земель пастбищ. На самом деле доходы нашего дома складывались из должностных поступлений, того, что нельзя было показывать, и обычной торговой прибыли, а сверх того мы добровольно вносили подать — так что положение у нас было особенным.
Права и привилегии на торговлю в наших землях тоже были получены, так что всё запуталось. Деньги как жалованье мы получали, но сверх того вносили подать — вот и всё.
Подробности внутренних дел дома Мотидзуки из Кога мне были неизвестны, но владения у них, похоже, были немалые, и дать им половинчатое положение было нельзя. Точно.
Сукэкиё назначили тысячу кан, Итимасу и Масусигэ тоже повысили жалованье. Я хотел и Итимасу, поступившему на службу раньше, дать тысячу кан, но он сказал, что столько не нужно.
Ещё из взрослых мужчин рода Такигава и их вассалов отобрали людей для возведения в самурайское достоинство, и их официально приняли на службу к нам.
А вместе с повышением жалованья дома Такигава решили провести и обряд совершеннолетия Кэйдзи, а роль наставника, надевающего колпак, попросили исполнить Масахидэ. Кэйдзи был немного со странностями, но Масахидэ это понимал.
Я сам был прямым вассалом Нобунаги, и когда посоветовался с Масахидэ, кто лучше подойдёт, он согласился взяться за это.
— Сравнивать владения с нашим домом трудно. Но тысячу кан прими. Без господина Хатиро нам будет тяжело.
— Понял. Однако, господин, если получить тысячу кан деньгами, не знаешь, куда их потратить. Рис мы ведь тоже получали отдельно от жалованья.
— Когда-нибудь найдётся, куда потратить. Можно, к примеру, развлекаться, как Кэйдзи.
— Уж это вряд ли…
Повышение жалованья Сукэкиё и дома Такигава было мерой для того, чтобы принять на службу дом Мотидзуки. Но и отношения нашего дома с домом Такигава были особенными: рис и продовольствие почти полностью выдавали мы.
На самом деле рис, который ели мы и дом Такигава, был довольно вкусным рисом из космоса. Его же подносили Нобунаге и Нобухидэ. Официально говорили, что это рис, добытый за морем.
Нет, рис этого времени был невкусным. Приправ вроде соевого соуса или мирина тоже не было, так что выдавали их мы, а покупали разве что овощи или рыбу. Потом спросил у Эл — сейчас мы закупали всё разом, женщины готовили, сменяясь по группам, готовили и на приют для сирот, и на холостяков, а потом каждая группа уносила еду по своим домам. Уборку тоже делали по сменам — за это спасибо…
Жалованье Сукэкиё, как говорили, шло на его род и вассалов, но раз продовольствие выдавали мы, им хватало.
Деньги, оказывается, было не так-то просто потратить. Правда.
— Кстати, как там Микава?
— В последнее время из-за страды тихо. Слухи тоже распространяются исправно.
— Понятно. Продолжай в том же духе, без надрыва. Нужно, чтобы и жители Микавы узнали: с Одой не будут голодать.
— Слушаюсь.
Да-да. Меры по Микаве тоже начали понемногу, пока что распространяли слухи через ниндзя.
Вранья мы не говорили. Просто распространяли весть, что Нобухидэ старается, раздавая деньги и продовольствие за трудовые повинности, чтобы жители не голодали.
В западной Микаве было много последователей Икко-сю. Нужно было, чтобы они поняли: жизнь облегчает не религия, а дом Ода. В это время, если сам не распространяешь правду, она не доходила до людей.
В землях Оды в Микаве тоже, параллельно с прежними бумажными театрами, продвигался план отправки монахов, не принадлежавших к Икко-сю, и жрецов из храмов Ацута и Цусима.
Хондзёдзи, центр Икко-сю в Микаве, мы тоже попробуем задобрить, но в деревнях земель Оды, ведя пропаганду через бумажные театры, нужно было ещё и пускать в объезд жрецов и монахов храмов, не относящихся к Икко-сю.
Ведь людям нужен был тот, кто выслушает их тревоги и заботы.
От лица: Мацудайра Хиротада
— Вот как. Овари объединился. Как же я завидую.
Пока Имагава не шевелился, Нобухидэ объединил Овари. Неужели это и было его целью с самого начала?
Я вернулся в Окадзаки благодаря Имагаве, и, хотя я подчинился, бросив собственного ребёнка, — неужели Имагава не намерен защищать Мацудайра?
— Господин. Не пора ли порвать с Имагава?
— Что ты говоришь, Синхатиро.
— Разве цель Имагавы не в том, чтобы уничтожить наш дом и полностью завладеть Микавой?
— …Они не могут двинуться. У Имагавы на востоке Ходзё.
Тот, кто тайно пришёл в опочивальню ночью, был Синхатиро, служивший ещё со времён отца. В последнее время таких, как Синхатиро, кто тайно приходил в опочивальню, становилось всё больше. Все говорили одно и то же: правильно ли и дальше держаться Имагавы?
Это было не из личной корысти. Род Мацудайра стоял на пороге гибели. Это было естественно.
— Говорят, Такэда-сама стал ближним слугой старшего сына Нобухидэ. Обращение вряд ли плохое. Разве нужно хранить верность дому, который не защищает подчинившихся вассалов?
Перемену в настроениях в доме вызвал, видимо, слух, что находившийся под стражей Такэда стал ближним слугой старшего сына Нобухидэ. Хоть и ходили слухи, что тот безумец, но стать ближним слугой старшего сына — не плохое обращение.
Тем более заложник без ценности мог быть убит в любой момент. Ныне его называли Буддой. Немудрено, что кто-то думал: не всё ли равно, Имагава или Ода.
— Но в доме много таких, кто отдал заложников Имагаве. Что будем делать?
— Не начать ли войну с Одой?
— Не понимаю твоих слов. Разве речь не о том, чтобы подчиниться Оде?
— Если Ода всерьёз придёт в Микаву, Имагава волей-неволей придётся выслать подкрепление. Тогда те, кто сейчас в заложниках в Сумпу, будут отправлены сюда как подкрепление.
— Сговориться с Одой и устроить заговор?
— Если к Оде и нам присоединятся микавские воины из подкрепления, Имагава не страшен. Мы вышвырнем Имагаву из Микавы.
— Синхатиро. Нельзя действовать сгоряча. Твой план неплох, но ждать нужно, пока Ода сам не двинется.
Если говорить начистоту, в доме вряд ли было много тех, кто искренне предан Имагаве. Просто сравнивали Имагаву, владевшего Суругой и Тотоми, с Одой, который не мог объединить даже Овари, и примкнули к Имагаве.
Но сейчас, глядя на земли Оды за рекой Яхаги, немало было тех, кто думал: если Ода нападёт, подчинимся. Слышал, что даже перебежавшим к нам жителям они давали поля.
— Тогда и подчинение Оде…
— Если Имагава не станет всерьёз воевать с Одой, придётся подумать.
Сейчас я не намерен был принимать решение. Но и умирать за Имагаву, который не защищал Микаву, я не собирался.
Разумеется, подчинение Оде было последним средством. Да и подчиняться с пустыми руками — только насмешить людей. Нужно было добыть хоть какую-то великую воинскую заслугу, иначе нас будут презирать.
— Господин. Вы стали достойным человеком.
— Это благодаря тебе. Раз уж дошли до этого — неважно, Имагава или Ода. Лишь бы сохранить дом.
Я тоже мечтал об объединении Микавы, которое совершил отец.
Но одних мечтаний было мало. Чем больше слушал, тем яснее было, что земли Оды стабильны. Разумеется, и Имагава был силён в войне.
Но и Ода в войне был силён. Нужно было хорошенько разглядеть, кто победит.
Прозвище: Синхатиро
Окубо Тадатоси
Один из старших вассалов рода Мацудайра со времён покойного Киёясу.
В истории он вошёл в Семь копий Каниэ и верно служил Хиротаде и Иэясу.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…