Глава 106. Сцена в доме Кудон
Сторона: Кудон Кадзума
— О чём они только думают…
Ивакура раскололась, что ли. Похоже, те, кто был против подчинения дому Дандзё-но-тю, отделились от Ивакуры и подняли мятеж.
— Должно быть, им не по душе сдаваться без боя. К тому же, если дом Исэ-но-ками покорится дому Дандзё-но-тю, их вассалы станут вассалами второго порядка дома Дандзё-но-тю. Положение понизится. Их идеал, похоже, в том, чтобы быть признанными господином и стать прямыми вассалами дома Дандзё-но-тю.
— Я не могу понять эту логику. Люди, которые не умеют оценить ни победу, ни поражение и не подчиняются приказам, всё равно думают, что после войны их простят и примут в вассалы. Это странно.
— Должно быть, они уверены в своём роде и силах. Иногда после сдачи и подчинения можно стать прямым вассалом.
Ивакура, похоже, отказалась и от подкрепления от дома Дандзё-но-тю, намереваясь решить проблему своими силами, раз уж это внутреннее дело.
Ну, действия Ивакуры ещё можно понять, но мысли тех, кто отделился, я понять не могу. Неужели они думают, что Нобухидэ-сан нуждается в таких военных безумцах?
Итимасу-сан, кажется, в какой-то мере понимает их чувства, но я всё равно не понимаю.
Именно из-за таких вещей, как мне кажется, эпоха Сэнгоку никак не закончится.
— Вам, господин, с ними не по пути.
— Да уж. Такие люди нам не нужны.
Вернее, сейчас ведь даже пересадка риса ещё не закончилась. Говорят, они собираются подавить мятежников силой, но прошла уже неделя с тех пор, как пришло известие, а война всё ещё не началась.
Я один думаю, что надо бы побыстрее?
— Кстати, детей снова прибавилось?
— Да, из деревни Кога снова прибыли люди.
— Заложники. Честно говоря, я не очень люблю такие вещи.
Ну, ладно, Ивакура. Хочется поскорее разобраться с этим и заняться строительством горной деревни, но если я вмешаюсь, могут возникнуть проблемы.
Больше меня беспокоит то, что в последнее время прибавилось незнакомых детей. Детей моих вассалов и их подчинённых — в общем, всех, кто служит нашему дому, мы собираем, чтобы дать им образование, обучаем наукам и воинским искусствам.
И число этих детей в последнее время снова растёт.
Похоже, это в основном семьи ниндзя, которых использует дом Такигавы. Не люблю брать заложников, но раз это проблема дома Такигавы, я не вмешиваюсь.
— Считать ли это заложниками, или же мы их содержим, или защищаем — взгляды могут быть разными. Учитывая ваши, господин, соображения, условия содержания довольно хорошие.
— Ну, если подумать, можно сказать, что мы их содержим. Но ведь нужно дать им образование, иначе будет плохо. У нас же нет земель.
— Даже так, это неслыханно в других местах. Обычно к «суппа» относятся хуже, чем к асигару или даже к мелким слугам. Никто не беспокоится о детях «суппа».
Ниндзя, которых называют «суппа»… Они не так уж и талантливы и не так уж преданы, как в выдумках. Одним словом, их мораль и работа мало чем отличаются от разбойников и бандитов.
В конце концов, это эпоха, когда даже самураи считают нормальным грабить и разорять поля. В моём прежнем мире отнимать чужое силой — это не что иное, как разбой. А здесь правители-самураи делают это спокойно. У ниндзя, людей тени, не может быть никакой морали.
— Хм. Тем, кто хорошо работает, нужно давать официальный статус. И жалованье тоже стоит чётко разделить на постоянное и вознаграждение за задания. А ещё нужно заботиться о работе после выхода на пенсию.
— …Почему вы заходите так далеко?
— За работу нужно давать справедливую оценку, верно? К тому же, если статус и жизнь стабильны, то, кроме совсем уж дураков, вряд ли кто-то легко предаст.
Но если требовать от ниндзя морали, то сначала необходимо улучшить их условия. Не просто вознаграждение, а статус, гарантии жизни после отставки.
Если считать их не ниндзя, а разведчиками, то условия должны быть ещё лучше.
— Кстати, в Овари постоянно прибывают люди. Не будет ли жалоб от дома Роккаку?
— Думаю, особых жалоб не будет. Какое им дело до того, куда идут «суппа»? Если не могут прокормиться, они будут разорять даже земли своих господ.
— Понятно. Тогда поговорю и с Хатиро-доно, и начнём улучшать условия тем, кто хорошо работает и не создаёт проблем.
Управление ниндзя оставлю на усмотрение клана Такигавы. С нашей стороны будет достаточно давать деньги и поддержку, помогая организовать ниндзя в приличную структуру.
В эту эпоху всё делят по статусу и происхождению — и «каварамоно», и прочие. Нам нужно умело использовать таких людей.
Дураки, которые думают только о том, как отрубить голову в бою, нам не нужны.
Сторона: Ота Гюити
— О, Матасукэ-доно. Что случилось?
— Дело в том, что у меня небольшая проблема.
Дом Кудон превзошёл все мои ожидания. Не скажешь, что это самурайский дом, но и не купеческий. Не знаю, по южному варварскому образцу ли всё устроено, но…
Работы — море. У дома Кудон много обязанностей, но вассалов, которые могли бы их исполнять, пока не так много. Работы, подходящие мне, есть, и трудиться стоит.
— Меня попросили бывшие вассалы дома Ямато-но-ками устроить так, чтобы дети их рода поступили на службу в дом Кудон.
— Опять? Честно говоря, ко мне тоже обращались.
Проблема, видимо, в том, что люди в Овари начали замечать, что дом Кудон по богатству уступает только дому Дандзё-но-тю.
Те, кто был вассалами господина сюго, по его протекции поступили на службу к дому Дандзё-но-тю, но бывшие вассалы дома Ямато-но-ками оказались в опале.
Причин несколько. Сразу после того, как дом Дандзё-но-тю захватил Киёсу, дом Кудон начал борьбу с эпидемией, но некоторые отказались подчиняться, когда командование взяла на себя госпожа, — это одна причина.
А ещё во время земельного кадастра на бывших землях дома Ямато-но-ками были те, кто не сотрудничал.
Из-за этого господин Ода отстранил бывших вассалов дома Ямато-но-ками от должностей и подверг опале. Земли им были подтверждены, так что жаловаться вроде бы не на что.
Но когда господин сменился, а должности отобрали, купцы перестали обращать на таких людей внимание. Те, кто привык к роскоши, недовольны, но всё, что они могут, — это жаловаться и пытаться пристроить детей своего рода в влиятельные дома дома Дандзё-но-тю.
Однако у дома Кудон мало связей с людьми из Овари, поэтому они дошли до того, что просят о посредничестве даже таких, как я, кто лишь знаком с ними в лицо.
— Значит, и к вам тоже?
— Увы, но пока что мы не принимаем людей из дома Ямато-но-ками. Первых нескольких господин принял, но среди них оказался один наглец, кичившийся своим родом. После этого господин перестал их принимать.
— Какая глупость.
— Господин — бывший купец, а я — местный богатей. Те, кто хвастается родословной, только мешают. К тому же в нашем доме много секретов. Дети крестьян куда удобнее, чем самураи с запутанными родственными связями и амбициями.
Я думал, что, хоть у меня и нет обязанности помогать им, хотя бы передам их просьбу, но оказывается, они уже успели создать проблемы. Неудивительно, что просьбы дошли даже до меня, новичка.
— Матасукэ-доно, ты ведь получил похвальную грамоту от господина сюго и никогда не кичился своим родом, поэтому.
— Тогда я откажу им, сказав, что это невозможно.
— Так и сделай. Ах да, если ты получил от них деньги или что-то ещё, чуть ли не силой, просто сообщи об этом господину. Он не скажет ни «верни», ни «пришли», но для порядка.
Такигава-доно — новичок из Оми. Со стороны может показаться, что в доме Кудон не хватает людей. Должно быть, они ошибочно решили, что сейчас их будут ценить в доме Кудон. Глупцы.
Господин и молодой господин Ода доверяют Такигава-доно. Кто бы ни пришёл, его, скорее всего, поставят только под начало Такигава-доно.
На самом деле Такигава-доно хорошо служит и господину, и дому Кудон. Замену ему найти будет непросто.
В нынешнем доме Кудон не хватает рук, но и легко увеличивать число вассалов нельзя.
Людей мы прибавляем, но те, кто кичится родом, не станут покорно подчиняться чужакам. Бывшим вассалам дома Ямато-но-ками остаётся либо отличиться в бою, либо так и прийти в упадок.
Глядя на это, возможно, господин сюго поступил правильно, заставив своих вассалов служить дому Дандзё-но-тю.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…