Глава 10. Девятая глава · Поворотный момент истории
## Сторона Кадзумы
Лето близилось к концу, вот-вот должна была наступить осень. Подготовка к изготовлению сакэ неуклонно продвигалась.
— Слушай, Кадзу. Шёлк и селитру вы ведь получаете из Мин? А Мин и южные варвары в качестве платы хотят серебро и медь. В Мин что делают с полученным серебром и медью?
— Я слышал, что на юге серебро идёт на посуду и прочее. К тому же серебро ценно само по себе — имея серебро, можно покупать что угодно в любой стране. А в Японии, по сравнению с другими странами, шёлк дорогой, а серебро дешёвое. Купцы из Мин и южных варваров дёшево покупают шёлк в Мин, где он дёшев, и дорого продают в Японии, где он дорог. С серебром то же самое: в Мин оно ценится высоко.
Но Нобунага-сан, как всегда, если у него возникают вопросы, засыпает ими, так что мне приходится рассказывать ему секреты южной торговли и всё такое в пределах того, что я знаю.
Это в основном знания из будущего, так что, возможно, есть факты, которых не знают даже купцы из Сакаи. Но притворяться, что не знаешь, тоже неудобно, верно?
— В Мин серебро дорогое?
— Ну, серебро и золото — вещи редкие и конечные. Если говорить крайне упрощённо, шёлк можно производить сколько угодно, если есть тутовые деревья и шелкопряды.
— Погоди-ка. Тогда не выходит ли, что серебро из Японии будет только утекать?
— Ну, наверное, да.
— Почему же никто этого не останавливает?!
— Откуда мне знать? С чего вы спрашиваете? К тому же в Японии одни войны, разве тут до торговли?
Нобунага-сан умён, но у него ещё и чутьё хорошее. Из моего рассказа он сам додумался до проблемы южной торговли.
Возможно, он понимал, что серебро важнее шёлка.
— К тому же, даже перец и сахар южные варвары, похоже, привозят, регулируя количество, чтобы цена не падала. Япония, не ведающая о внешнем мире и неспособная торговать самостоятельно, подобна невежественному крестьянину.
— Слушай, Кадзу. Может быть, этот рассказ — секрет, который нельзя разглашать жителям Японии?
— Наверное, да. Но мне рассказывать не вредно, так что я могу говорить.
В торговле в эту эпоху нет никаких правил. Кто первый встал — того и тапки.
Южная торговля расцветёт в будущем, но то, что слишком много серебра и меди уйдёт за границу и потом будут проблемы — этого люди этой эпохи, наверное, не знают.
Миссионеры, которые прибудут через несколько лет, тоже финансируются Испанией и тому подобным, так что они, похоже, участвовали в разном бизнесе.
— Ты. Этот разговор. Не для того, чтобы вести его на веранде, попивая ячменный чай.
— Я всего лишь простой торговец. Как молодой господин распорядится услышанным — воля ваша.
— Раз уж мы не можем производить шёлк в Японии, то только теряем, да?
— Ну, если говорить грубо, то да. Шёлк и хлопок, если захотеть, можно производить. Но ни у кого нет на это лишних возможностей.
Нобунага-сан, увидев тёмные стороны южной торговли, стал серьёзным. Неужели он уже на этом этапе думает о «Покорении всей Поднебесной военной силой»?
— …Кадзу. Служи мне.
— Что это вы вдруг говорите? Вас же отчитают. Нанимать на службу человека с непонятным прошлым. К тому же, даже если я буду служить, мне от этого никакой выгоды.
Нобунага-сан, помолчав некоторое время — сколько прошло, неизвестно — вдруг сказал странную вещь.
Свита молодого господина и Эру, слушавшие разговор, удивились такой внезапности, а когда я отказался — удивились ещё больше.
Не стоит так удивляться. Это же просто одно слово в разговоре.
И всё же, о чём он думал, чтобы прийти к такому выводу?
— В этой Японии нужен тот, кто объединит Поднебесную. Ты так не думаешь?
— Ну, наверное, нужен. Япония уже почти девяносто лет только воюет.
— Я всё время думал. Почему только войны? Когда они закончатся? Или не закончатся никогда?
А? Неужели он серьёзно? Он уже начал говорить о Поднебесной.
— Разве не должен кто-то этим заняться?
— Молодой господин этим займётся?
— Я намерен. Но я тоже не знал, как это сделать. А вы, наверное, знаете способ, не так ли?
— Мы всего лишь деревенщина, выросшая на маленьком острове.
— Нет. Вы — те, кто знает, что за пределами Японии.
— К тому же, чтобы совершить новое, нужно разрушить старое. Это дорога в один конец в ад. Тебя будут ненавидеть отовсюду. Настолько, что после смерти попадёшь в ад. И даже если объединить, то править объединённой Поднебесной будет, возможно, не молодой господин и не род Оды.
— Неважно. Всё равно мы — дом бугё под началом сюгодая. Если моим детям и внукам останется хотя бы полпровинции Овари, и то хорошо.
— Вот незадача.
Похоже, он действительно серьёзен. Однако на данный момент Нобунага-сан — всего лишь наследник, которого называют дураком. Обычно в такое не поверят. Даже если он так говорит.
Но у нас есть цель — установить зону выживания.
Служить Нобунаге-сану на приличной должности и где-нибудь создать зону выживания — я думаю, неплохой вариант. Но будет тяжело.
— Это необходимо. Вы, знающие южных варваров и Мин. Ваш ум и знания, не принадлежащие Японии.
— Хм-м. Я не против помочь, но нужно ли именно служить? Честно говоря, я не люблю формальности. Не лучше ли быть просто приписанным торговцем?
— Наверное, этого будет недостаточно. Чтобы создать новый мир. Вам не обязательно вести себя как самураи. Наоборот, вы должны показать самураям свой образ мыслей и образ жизни.
— Вот поэтому вас и называют дураком.
— Дурак — и ладно. Прежние самурайские методы не смогут объединить Поднебесную.
— Что будем делать?
Объективно говоря, нанять нас, умеющих торговать и знающих заморские страны, — неплохой выбор.
Но он ещё даже не унаследовал главенство в роду, а уже говорит о Поднебесной — если не знать истории, это действительно выглядит как бред дурака.
— Нам всё равно, как вы решите.
— Тогда будем служить.
Поднебесная. Если мы поможем, то, возможно, исчезнут режим Тоётоми и сёгунат Токугава.
Ну, Эру тоже не выглядит противящейся, так что ладно.
Чтобы установить зону выживания, самый естественный путь — стать японцем. Я сам по-прежнему японец.
Нобунага-сан, по сравнению с тем, каким я его видел в истории, — приятный ребёнок, полный мечтаний.
Просто проблески его новаторского мышления, наверное, кажутся другим дурачеством.
— Да. Ты станешь самураем. Нужна фамилия. Я дам тебе. …Как насчёт Куон? Называй себя Куон Кадзума.
Нобунага-сан, немного удивлённый тем, что я так легко согласился, вдруг заявил, что даст мне фамилию.
Честно говоря, я хотел сам выбрать себе фамилию. Но, возможно, этот человек действительно гений.
«Куон»
— кажется, буддийский термин. Значение — вечность. А также далёкое прошлое и будущее.
Имя Эру, самого первого андроида, я тоже взял от «Вечный» с тем же значением.
## Сторона Оды Нобунаги
Я не знал. Что купцы, прибывающие издалека, из южных варваров, и купцы из Мин, возможно, обдирают Японию.
Но если немного подумать, это понятно. Никто не желает выгоды для других стран. Тем более люди из-за пределов Японии не станут думать о выгоде Японии.
Неужели купцы из Сакаи не знают? Или знают, но ничего не могут поделать?
Что делает сёгунат?
Если кто-то должен это сделать, то, видимо, придётся делать самому.
Послушав рассказ Кадзу, я хорошо понял. И Япония, и я — такие же невежественные крестьяне.
Одного обучения мало. Если я не возьму на службу тех, кто знает, что за морем, чего я не знаю, я смогу жить только так же, как другие самураи.
Нет, Кадзу и остальные — другие. Всё, от взгляда на вещи до образа мыслей, — всё.
Что скажет отец?
Я взял на службу владельца южного корабля. Думаю, он не будет против.
Он был рад недавнему сахарному ёкану.
◆◆◆
В «Записях о единении Оды» имя Куон Кадзумы впервые появилось в конце лета шестнадцатого года Тэнбун.
Записано, что Нобунага, лично посетив Цусиму, взял на службу внезапно появившегося там Кадзуму и даровал ему фамилию Куон.
Это событие, судя по их последующим отношениям, стало в романах и драмах привычной сценой, где Нобунага принял его как вассала с троекратным визитом, но, строго говоря, это позднейшее сочинение.
Хотя «Записи о единении Оды» считаются написанными вассалом дома Куон, Отой Гюити, который лично расспрашивал самого Нобунагу и его приближённых, говорят, что о событиях того времени Нобунага впоследствии лишь однажды обмолвился, что ему сопутствовала небесная удача, и не раскрывал подробностей.
Однако из-за того, что присутствовавший там Икэда Цунэоки заявил, что тогда совершенно не понял их разговора, впоследствии это стало предметом споров многих исследователей.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…