Глава 57. Обитель Справедливости
Обитель Справедливости располагалась в уезде Лэпин, граничившем с уездом Линьчжун. Чжан Байтао, не останавливаясь в пути, прибыл прямо к её воротам.
В прошлом Обитель Справедливости была лишь ветхой хижиной на глухой тропе, поэтому её и не возвели в черте областного города.
Но если тридцать с лишним лет назад здесь стояла маленькая ветхая лачуга, то теперь это была огромная усадьба в тысячи чжанов. Она не походила на роскошно украшенные дома богачей, но излучала спокойное величие и внушительность.
У ворот Обители Справедливости дежурили несколько учеников, а путники со всего мира сновали взад-вперёд без остановки.
Некоторые несли шкатулки и свёртки, в которых лежали головы свирепых разбойников и злодеев. Таких людей ученики Обители Справедливости немедленно проводили внутрь, и после осмотра им тут же выдавали золото, серебро и даже ресурсы для совершенствования.
Даже если путники приходили с пустыми руками, ученики Обители Справедливости провожали их внутрь, размещали в обители, где вина и мяса было вдоволь, и можно было оставаться сколько душе угодно.
Конечно, среди тех, кто приходил с пустыми руками, мало кто имел наглость постоянно жить в Обители Справедливости, объедая и опивая хозяев. А если бы и нашёлся такой бесстыдник, то даже не пришлось бы вмешиваться людям из обители — другие посетители сами проучили бы этого бессовестного «отброса мира боевых искусств».
Видя, насколько процветала Обитель Справедливости, Чжан Байтао невольно покачал головой.
Их школа Меча Башань сильно уступала Обители Справедливости.
Во всей школе Меча Башань насчитывалось всего около трёх тысяч официальных учеников. Даже если добавить учеников на испытательном сроке и прислугу, набиралось меньше десяти тысяч.
В обычные дни все практиковали меч и совершенствовались на горе Башань, где было тихо и спокойно, и редко можно было увидеть такое оживлённое многолюдье.
Чжан Байтао подошёл к главным воротам Обители Справедливости, и тут же к нему приблизился ученик обители, почтительно сложил руки и спросил:
— Позвольте узнать, господин, по какому делу вы пожаловали в нашу Обитель Справедливости? Чем могу помочь?
Ученики, отвечавшие за приём гостей у ворот, были весьма проницательны. Обычных путников они просто провожали поесть и отдохнуть. Тех, кто приносил головы свирепых разбойников и, несомненно, обладал немалой силой, после получения награды от обители угощали едой и вином более высокого уровня.
А такого воина, как Чжан Байтао, который в столь юном возрасте уже достиг царства Изначального Неба и с первого взгляда источал необычайную ауру, разумеется, следовало принимать со всем почтением.
Чжан Байтао сложил руки и сказал:
— Я хотел бы попросить аудиенции у молодого хозяина обители, господина Не Дунлю.
Услышав это, ученик замялся и ответил:
— Господин, прошу прощения, но наш молодой хозяин весьма занят. В Обитель Справедливости приезжают герои со всех сторон, и ему приходится помогать с приёмом гостей.
На самом деле Не Дунлю был не так уж и занят. Просто, будучи молодым хозяином Обители Справедливости и известной фигурой среди молодого поколения, если бы он принимал каждого, кто просил о встрече, он бы действительно не справлялся, и это даже мешало бы его совершенствованию.
Чжан Байтао снова сложил руки:
— У меня действительно срочное дело к молодому хозяину. Прошу вас, брат, передать ему, что Чжан Байтао из школы Меча Башань просит о встрече.
Услышав, что Чжан Байтао — человек из школы Меча Башань, одной из Семи сект и Восьми школ, ученик тут же кивнул:
— Господин, прошу вас подождать в зале для приёма гостей, я сейчас же доложу молодому хозяину.
С этими словами ученик велел другим проводить Чжан Байтао в зал для приёма гостей, а сам отправился докладывать Не Дунлю.
Если бы это был воин из какой-нибудь мелкой силы, Не Дунлю, возможно, и не стал бы его принимать. Но раз это был ученик школы Меча Башань, одной из Семи сект и Восьми школ, он непременно должен был доложить Не Дунлю, чтобы тот сам решил.
В одном из кабинетов Обители Справедливости красивый молодой человек в синем парчовом халате сосредоточенно изучал трактат о кулачном искусстве.
Этому молодому человеку было чуть за двадцать, черты лица — словно вырезанные резцом, очень острые.
Однако в уголках его губ постоянно играла лёгкая улыбка, словно маска, смягчавшая и скрывавшая его острую ауру, придавая ему вид человека мягкого и добродушного.
Этим молодым человеком и был молодой хозяин Обители Справедливости, «Возносящийся к облакам и ниспосылающий дождь» Не Дунлю!
Прозвище Не Дунлю было «Возносящийся к облакам и ниспосылающий дождь». В мире боевых искусств прозвища, которые давали воинам, были куда надёжнее имён. Имена могли быть ошибочными, но прозвища — никогда.
В прозвище Не Дунлю «возносящийся к облакам» относилось к его боевому мастерству — в столь юном возрасте он уже достиг начального совершенства в технике «Руки, переворачивающие небо и землю» своего отца Не Жэньлуна. «Ниспосылающий дождь» же относилось к его манере поведения и имело два значения.
Первое — «ниспосылать дождь и облака, орошая всё живое».
В мире боевых искусств все хвалили Не Дунлю за то, что он унаследовал дух справедливости отца и в решающий момент, словно живительный дождь, приходил на помощь.
Второе значение относилось к способностям самого Не Дунлю. Однажды он возглавил своих друзей из мира боевых искусств и окружил пресловутую банду Чёрных Туч из восемнадцати застав. Он руководил из центра, выстраивая план звено за звеном, словно облака и дождь — чётко и плавно. Всего лишь сотней с лишним человек он уничтожил банду Чёрных Туч, насчитывавшую несколько тысяч, и прославился на весь мир.
Именно благодаря этой битве Не Дунлю попал в Список Дракона и Тигра Башни Ветра и Полнолуния, заняв шестое место.
Башня Ветра и Полнолуния, крупнейшая разведывательная организация в мире боевых искусств, не только составляла списки всех крупнейших сил, но и вела три перечня: Список Дракона и Тигра, Список Ветра и Облаков и Список Верховных Владык, которые вместе называли «Списки Дракона, Тигра, Ветра, Облаков и Верховных Владык».
Согласно правилам Списка Дракона и Тигра, в него могли попасть воины моложе сорока лет, но в списке было лишь сто мест. Смысл заключался в том, что все попавшие в список молодые таланты обладают обликом дракона и тигра.
Список Ветра и Облаков означал «ветры и облака Поднебесной рождаются из нашего поколения». В нём не было ограничений по возрасту и боевому мастерству. Достаточно было иметь достаточную известность в мире боевых искусств и влиять на ветры и облака Поднебесной. Поэтому в нём были и великие демонические предводители, и праведные мастера, и великие мастера-артефакторы, и даже простые члены императорского рода. Ранжировали только по степени известности, не по силе. В списке было лишь пятьдесят мест.
В Списке Верховных Владык насчитывалось всего десять человек. Как следовало из названия, попасть туда могли лишь величайшие владыки Поднебесной — сильнейшие, способные влиять на уклад мира боевых искусств целого поколения. Башня Ветра и Полнолуния не имела права составлять этот рейтинг — туда могли попасть только те, кого признал весь мир боевых искусств.
Правда, сейчас в Списке Верховных Владык было лишь восемь человек. Первым и вторым значились Гуду Вэйво, глава Демонической секты Куньлунь, живший тысячу лет назад, и «Бессмертный» Нин Сюаньцзи, глава школы Истинных Воинов Трёх Чистых Даосских Врат.
После великой битвы оба бесследно исчезли, и даже нельзя было сказать, живы они или мертвы. Поэтому спор о том, кто из них первый, а кто второй, длился в мире боевых искусств уже столько лет и так и не пришёл к результату.
В Обители Справедливости было шумно и людно, но в кабинете Не Дунлю царила тишина.
Будь то прославленный на весь мир молодой хозяин Обители Справедливости или молодой талант, занявший шестое место в Списке Дракона и Тигра, Не Дунлю прекрасно понимал: всё это зиждется на его силе. Без силы одно лишь звание молодого хозяина Обители Справедливости было бы бесполезно.
Посторонние не знали, но сам Не Дунлю прекрасно понимал: Обитель Справедливости — не вотчина одной лишь семьи Не. Четверо побратимов его отца, хоть и погибли, оставили после себя потомков. Если он не будет достаточно старателен, то по обычаям мира боевых искусств эти люди тоже имеют право взять на себя управление Обителью Справедливости.
Раздался стук в дверь. Не Дунлю равнодушно произнёс:
— Войдите.
Люди в Обители Справедливости знали порядки Не Дунлю. Если к нему не приходил кто-то достаточно значимый, они ни за что не осмелились бы его беспокоить.
Тот ученик Обители Справедливости толкнул дверь и вошёл:
— Молодой хозяин, снаружи просит о встрече некий Чжан Байтао из школы Меча Башань. Примете его?
— Чжан Байтао?
Не Дунлю принялся перебирать в памяти это имя. Дело было не в плохой памяти, а в том, что молодых талантов, знакомых ему в мире боевых искусств, было слишком много.
Обитель Справедливости собирала под своей крышей героев со всей Поднебесной. Не Дунлю знал это с детства и всегда поступал соответственно — был учтив и заводил широкие связи.
Когда-то он возглавил сотню молодых талантов мира боевых искусств, чтобы уничтожить банду Чёрных Туч из восемнадцати застав. Этих людей он собрал не через Обитель Справедливости, а через свои личные связи и дружбу.
Спустя мгновение Не Дунлю вспомнил:
— А, это он. Смутно припоминаю. Ученик старейшины Цэнь Фуцзы, «Осенней элегии», из школы Меча Башань. Хоть он и не входит в число лучших в школе Меча Башань, но всё же считается учеником внутреннего круга.
Когда-то я ездил от имени отца поздравить главу школы Меча Башань с днём рождения и перебросился с этим Чжан Байтао парой слов. Человек он степенный.
Тот ученик Обители Справедливости поспешно сказал:
— Я уже распорядился проводить его в зал для приёма гостей.
Не Дунлю отложил трактат о кулачном искусстве:
— Хорошо, я сейчас подойду.
В зале для приёма гостей Чжан Байтао даже не притронулся к чаю на столике. На лице его не было никаких эмоций, но в душе он немного волновался.
Он был знаком с Не Дунлю, но лишь перекинулся с ним парой слов, когда тот приезжал поздравлять главу школы Меча Башань от имени Обители Справедливости. Друзьями они не были.
Хотя он и слышал, что Не Дунлю — человек чести и всегда помогает собратьям по миру боевых искусств, если те обращаются к нему с просьбой, сейчас он всё же собирался заручиться поддержкой Обители Справедливости, чтобы убить человека, и не знал, согласится ли Не Дунлю.
Через некоторое время Не Дунлю вошёл в дверь, на лице его сияла тёплая улыбка. Он сложил руки в приветствии:
— Брат Чжан, с тех пор как мы расстались у школы Меча Башань, прошло уже несколько лет. Как поживает твой наставник, старейшина Цэнь?
Чжан Байтао выдавил улыбку:
— Наставник в добром здравии.
Произнеся это, Чжан Байтао вдруг стиснул зубы и отвесил Не Дунлю глубокий поклон. Твёрдым голосом он произнёс:
— Молодой хозяин! Я не хотел вас беспокоить, но сейчас во всей Северной Янь помочь мне можете только вы. Если молодой хозяин поможет мне на этот раз, я, Чжан Байтао, буду безмерно благодарен и готов служить вам верой и правдой!
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…