Глава 55. Единым духом пронзить солнце и луну
Весть об уничтожении семьи Чжан, распространившись по Шаньянфу, на самом деле не вызвала особого волнения.
По сравнению с таким захолустьем, как Вэйцзюнь, конкуренция в мире боевых искусств Северной Янь была куда более ожесточённой. Разорение семей, убийства и кровная месть были обычным делом. Когда-то семья Чжан возвысилась в Шаньянфу, тоже ступая по трупам других.
Об обстоятельствах уничтожения семьи Чжан люди знали немного. От выживших слуг семьи Чжан они лишь слышали, что того человека звали, кажется, Чу Сю, и что связь возникла из-за дела Чжан Байчэня и Линь Синьюй.
При мысли об этом все невольно качали головами, про себя отмечая, что эта женщина и впрямь — красавица, приносящая беды. Если бы не это дело, Чу Сю ни за что бы не имел никаких контактов с семьёй Чжан.
А тем временем Чу Сю, покинув Шаньянфу, собирался сразу направиться к горе Люйяншань и ждать там открытия тех руин.
Дело в Шаньянфу было для него лишь небольшим эпизодом, и Чу Сю не придавал ему особого значения.
Покинув Шаньянфу, Чу Сю открыл тайную шкатулку. В ней оказалась техника — тайное наследие древней великой демонической секты, Секты Кровавой реки: «Единым духом пронзить солнце и луну»!
Когда на аукционе аукционист из семьи Тао говорил, что эта шкатулка на семь частей правдива и на три части ложна, он имел в виду её происхождение: на семьдесят процентов она действительно была оставлена Сектой Кровавой реки, но вот что внутри — никто не мог сказать наверняка.
Техники и боевые искусства всегда ценились дороже, чем пилюли и тому подобное — это общеизвестно. Если бы с вероятностью в семьдесят процентов можно было утверждать, что внутри техника, эту шкатулку вообще не выставили бы на аукцион. А если бы и выставили, то цена наверняка была бы не в серебре, а в золоте или пурпурном золоте.
«Единым духом пронзить солнце и луну» была весьма необычной внутренней техникой Секты Кровавой реки. Происходя из демонического пути, она не была полностью демонической по своей сути.
«Единым духом пронзить солнце и луну» берёт начало от фразы: «Небо и земля не добры, относятся к мириадам вещей как к соломенным собакам».
Всё рождённое между небом и землёй неизбежно умирает. Что касается различных видов смерти, будь то естественная или неестественная, всё сводится к одному слову — «убийство».
Убийство человека человеком называется «ша» (убийство). Убийство человека небом называется «ша» (смертоносная энергия).
«Единым духом пронзить солнце и луну» позволяет концентрировать собственную убийственную интенцию, высвобождая безграничную мощь. На более высоком уровне можно также концентрировать смертоносную энергию между небом и землёй, чтобы дух пронзал солнце и луну, обладая сверхъестественной силой.
Собственная убийственная интенция и смертоносная энергия неба и земли могли служить силой для «Единого духа». Точно так же и праведный культиватор, концентрируя свою величественную праведную ци, мог использовать её для «Единого духа». Поэтому впоследствии эту технику оценивали как удивительную — её можно было практиковать как по демоническому пути, так и по праведному.
Уровень «Единого духа»
— четвёртый. В Северной Янь Чу Сю знал немало техник, подходящих для его текущего уровня культивации, которые ещё не попали в руки сильных. Были даже техники пятого и шестого уровня. Он мог бы попытаться их заполучить, но с его нынешней силой вероятность успеха была невелика — не превышала пятидесяти процентов.
Чу Сю выбрал приехать в Шаньянфу на аукцион за «Единым духом» не только потому, что эту технику было легче всего получить и она была ему по пути, но и потому, что для нынешнего Чу Сю она могла сыграть роль «добавления цветов к парче».
В оригинальном сюжете эта техника не была слишком выдающейся, её можно было оценить как ниже среднего. Даже по полезности она уступала таким техникам, как «Техника Изначального», которая помогала культиваторам закладывать фундамент.
Но для нынешнего Чу Сю эта техника была очень полезна.
«Техника Изначального» действительно сильна в закладывании фундамента, иначе нынешний Чу Сю не достиг бы ступени Изначального.
Однако во время боя особенность «Техники Изначального»
— это мощная внутренняя сила, но без особых приёмов использования, ей не хватало взрывной силы.
А после практики «Единого духа» Чу Сю смог бы использовать его особенности, чтобы усилить свою взрывную силу. Это не «уголь в снегопад», но, по крайней мере, можно назвать «добавлением цветов к парче», позволяя уменьшить слабые места Чу Сю.
Получив эту технику, Чу Сю, одновременно практикуя её, направился к горе Люйяншань.
А в это время в Шаньянфу на великолепной белой лошади медленно въезжал в город культиватор с красивым лицом, в синей длинной мантии, с древним бронзовым длинным мечом за спиной.
Этот человек был старшим сыном семьи Чжан, Чжан Байтао. В ранние годы он поступил в Школу меча Башань, расположенную в землях Башу Западного Чу. Большую часть времени он практиковал в Школе меча Башань и не возвращался домой по несколько лет. Ведь земля Башу находилась довольно далеко от Северной Янь, и на поездку туда и обратно у него уходило два-три месяца — это слишком задерживало культивацию.
Глядя на знакомые улицы Шаньянфу, на губах Чжан Байтао невольно появилась улыбка.
Несколько лет не видел отца и младшего брата. На этот раз он приготовил им немало подарков.
Талант его отца в боевых искусствах был не очень хорош, и в этой жизни он, вероятно, остановится на ступени Изначального. Поэтому Чжан Байтао специально обменял заслуги в секте на пилюли продления жизни для отца.
Что касается младшего брата, он знал, что тот не был материалом для боевых искусств, и характер у него был озорной. Но в мире боевых искусств всё уважают силу, поэтому на этот раз Чжан Байтао специально попросил своего учителя разрешить передать брату внутреннюю технику, которую Школа меча Башань даёт внешним ученикам, чтобы тот мог практиковать быстрее.
В прошлом Чжан Сунлин с нуля основал семью Чжан. В отличие от интриг других семей, атмосфера в семье Чжан была довольно хорошей.
В глазах посторонних Чжан Сунлин был жадной старой лисой, но в сердце Чжан Байтао он был хорошим отцом, который выкладывался ради семьи. Ради культивации сына он обменивал серебро, добытое тяжёлым трудом, на ресурсы для культивации, лишь бы тот преуспел.
А его младший брат Чжан Байчэнь, хотя и был озорным, в детстве добровольно оставлял ресурсы для культивации ему, старшему брату, сам не боролся и не требовал. Это тронуло Чжан Байтао, и он всегда заботился о своём младшем брате.
Чжан Байтао даже собирался на этот раз сказать отцу, что не хочет семью Чжан, оставит её младшему брату. Пока он сам остаётся в Школе меча Башань, с семьёй Чжан всё будет в порядке.
Но в этот момент из винного дома вышел молодой господин. Увидев его, Чжан Байтао спешился и поздоровался:
— Брат Тао, несколько лет не виделись, всё ли хорошо?
Тот молодой господин, увидев Чжан Байтао, замер, словно испугался, и, запинаясь, ответил:
— А, это брат Чжан. Разве ты не практикуешь в Школе меча Башань? Почему вернулся?
Чжан Байтао был озадачен поведением этого человека. Это был Тао И, сын знатной семьи Тао в Шаньянфу, с детства они были знакомы. Почему сейчас он выглядит таким странным?
— Несколько лет не был дома, я немного соскучился по отцу и брату. Как раз на этот раз моё затворничество в Школе меча Башань достигло узкого места, и я попросил учителя позволить мне выйти прогуляться, развеяться и заодно заглянуть домой.
На лице Тао И появилась неестественная улыбка:
— Раз так, брат Чжан, поскорее возвращайся домой, я не буду мешать.
Сказав это, Тао И буквально удрал, смазав пятки.
Увидев поведение Тао И, Чжан Байтао ещё сильнее почувствовал, что что-то не так.
Они оба были знакомы, Тао И не был дураком, мог бы сказать несколько вежливых слов? Он уехал из Шаньянфу на столько лет, теперь вернулся, собеседник должен был хотя бы предложить устроить приём в его честь, почему же он так быстро убежал?
Подумав об этом, в сердце Чжан Байтао закралась тень тревоги. Он немедленно вскочил на лошадь и направился к дому семьи Чжан.
А Тао И в это время был быстрее Чжан Байтао. Он должен был как можно скорее сообщить эту новость Тао Цзунвану и другим крупным силам Шаньянфу.
Смерть Чжан Сунлина и его сына, конечно, не имела к ним отношения. Но проблема в том, что за это время несколько крупных сил всё ещё медленно переваривали и делили имущество семьи Чжан. А теперь вернулся сын, увидит их отвратительное поведение — разве Чжан Байтао не разозлится?
Если бы Чжан Байтао был обычным человеком, это было бы полбеды. Но Чжан Байтао тоже культиватор ступени Изначального, и к тому же внутренний ученик Школы меча Башань. Хотя Школа меча Башань далеко в землях Башу, она всё же одна из семи сект и восьми школ. Если такие маленькие силы так унижают ученика Школы меча Башань, то если та пошлёт любого сильного для восстановления справедливости, им будет несладко.
Они думали, что Чжан Байтао много лет не возвращался в Северную Янь, и неизвестно, когда вернётся снова. Поэтому они спокойно проглотили имущество семьи Чжан. В конце концов, со временем кто вспомнит, что было? Но кто мог подумать, что Чжан Байтао вернётся в Северную Янь именно в такой момент.
В это время Чжан Байтао прискакал к дому семьи Чжан. Обычно оживлённый дом семьи Чжан сейчас был с закрытыми воротами. Когда Чжан Байтао толкнул дверь, перед ним предстал двор, увешанный белыми шёлковыми лентами и цветами. Несколько более-менее верных родственников семьи Чжан из боковой ветви, одетые в траурные одежды, устроили в доме поминальный зал и добавляли бумажные деньги в жаровню.
Увидев это, Чжан Байтао пошатнулся. Те несколько родственников семьи Чжан тоже сильно испугались Чжан Байтао. Когда они опомнились, то поспешно, с плачем в голосе, сказали:
— Старший господин! Вы наконец вернулись!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…