Глава 409. Отчаянный старый монах
Извините, автор немного очухался после сна — даже будильник на телефоне не смог его разбудить, неловко～
Среди молодого поколения демонического пути самым ярким проявлением была, пожалуй, святая дева из Культа Поклонения Луне. Конечно, никто не знал, сколько на самом деле лет этой святой деве, но Культ Поклонения Луне заявлял, что святая дева этого поколения ещё не выросла, так что возраст должен был быть небольшим.
А помимо святой девы из Культа Поклонения Луне, самым заметным был Е Тянсе.
Он обладал несравненной силой, а с кровавым копьём в руках и вовсе был непобедим. Воины на стадии Пяти ци, возвращающихся к истоку, почти не выдерживали трёх его ударов копьём.
Разгромив противника, Е Тянсе невольно взглянул в сторону Чу Сю. Ведь раньше, во время собрания демонического пути, он невольно попробовал силы Чу Сю, но это была лишь проверка, а не истинная демонстрация сил обеих сторон, поэтому Е Тянсе тоже хотел посмотреть, насколько силён этот «Линь Е».
Однако, увидев, как яростно Чу Сю сражался вдалеке с Хуэй Чжэнем, Е Тянсе нахмурил свои мечевидные брови. Откуда же взялся этот Линь Е, что он может на равных биться с монахом из Великого храма света? Пусть это и старый монах, но он всё же воин стадии Единения неба и человека из Великого храма света. Это заставило Е Тянсе почувствовать некоторое давление.
Он был элитным талантом, втайне выращенным Сектой Крайнего Зла. Можно сказать, что вся Секта Крайнего Зла направила все ресурсы на него, чтобы он мог возвыситься.
На самом деле Е Тянсе сам думал так же. По его мнению, молодое поколение демонического пути должно было почитать его за главного. Его целью были такие фигуры, как Фан Цишао и Чжан Чэнчжэнь.
Жаль только, что его первый выход из Секты Крайнего Зла принёс некоторые разочарования.
Сначала в демоническом пути появился непонятный Линь Е, а также сила святой девы из Культа Поклонения Луне была непостижима.
Со стороны праведного пути Чжан Чэнчжэнь и Цзун Сюань хоть и не пришли, но сила Фан Цишао, стоящего на третьем месте, уже была ужасающей. По крайней мере, пока Е Тянсе не вступил на стадию Единения неба и человека, у него не хватало смелости нападать на Фан Цишао.
Покачав головой, Е Тянсе отбросил эти бесполезные мысли.
Практиковать боевые искусства свирепых зверей в человеческом теле — он, Е Тянсе, был уникальным явлением в Дацзянху. Он верил, что его будущее не ограничится этим. Сейчас он не может одолеть Фан Цишао и других, но в будущем эти люди обязательно будут у него под ногами!
В это время Чу Сю не знал о мыслях Е Тянсе. Он яростно сражался с Хуэй Чжэнем. Этот старый монах хоть и был стар, но всё ещё сохранял весьма мощную боевую силу. Удар его сухой и тощей руки всё ещё нёс в себе мощь, способную поколебать горы.
Почувствовав убийственный настрой, исходящий от Чу Сю, Хуэй Чжэнь холодно усмехнулся: «Старый монах за всю жизнь уничтожил бесчисленное множество ваших злодеев и демонов. Среди погибших от моей руки знаменитых мастеров демонического пути — не счесть. А ты, мелкий демонёнок, тоже хочешь убить меня? Несбыточная мечта!»
С этими словами вокруг Хуэй Чжэня вспыхнула буддийская ци и защитная ци. За его спиной смутно проявилась иллюзия четырёхрукого двуликого Ваджры.
У этой иллюзии Ваджры одно лицо было ликом гневного Ваджры — свирепым и жестоким. А другое лицо было величественным ликом бодхисаттвы — милосердным, величественным, сострадательным и человеколюбивым.
В этом и была истинная суть Сутры Сердца Гневного Ваджры: сердце бодхисаттвы, методы Ваджры.
Убить одного, чтобы спасти десятерых — Сутра Сердца Гневного Ваджры была ради спасения, а не ради убийства. Если же впасть в гнев и ярость, то это будет считаться низшим уровнем, и легко можно впасть в безумие.
Золотой Павильон, как самое многочисленное из шести боевых павильонов Великого храма света, не был самым сильным. Причина в том, что хоть монахи Золотого Павильона на начальном этапе и прогрессировали быстрее, но тех, кто действительно мог постичь истинную суть Сутры Сердца Гневного Ваджры, было очень мало.
Сейчас настоятель Золотого Павильона Сюй Янь постиг её. Хуэй Чжэнь тоже постиг, но он постиг её слишком поздно. Его жизненная сила была на исходе, ци и кровь угасали, и у него уже не было возможности прорваться на стадию Мастера боевых искусств.
Сияющий буддийским светом двуликий Ваджра излучал огромное давление. С каждым ударом кулака Хуэй Чжэня двуликий Ваджра также сгущал гигантскую ладонь из ци, одну за другой обрушивая на Чу Сю.
Внезапная вспышка силы Хуэй Чжэня была устрашающей. Чу Сю быстро отступил, сложил пальцы в печать, и за его спиной появилась смутная, расплывчатая фигура Будды, чьи черты было невозможно разглядеть, но которая давала ощущение невероятной огромности, вмещающей в себя всё сущее.
Великая божественная сила Ваджры · Образ Вмещающего Все Моря!
Серия яростных атак Хуэй Чжэня была поглощена Образом Вмещающего Все Моря Чу Сю. Однако этот образ Чу Сю использовал ещё не совсем искусно, и его защитная способность была намного слабее, чем у Печати Одиночества Чу Сю. Продержавшись лишь некоторое время, он был полностью разрушен Хуэй Чжэнем.
Но этого было достаточно.
В этот самый момент Чу Сю сконцентрировал свою демоническую ци до предела. Убийственный настрой Искусства Кулака Забвения себя слился с безбрежной демонической ци. Когда кулак Чу Сю опустился, вокруг него даже раздался полуреальный, полуиллюзорный рёв демона-асуры.
С этим ударом демоническая ци и убийственная аура взорвались одновременно. Буддийский свет был разорван, и двуликий Ваджра за спиной Хуэй Чжэня тут же рухнул!
И это было ещё не всё. За спиной Чу Сю появилась иллюзия Гневного Минвана. Печать ци с грохотом обрушилась, отбрасывая Хуэй Чжэня далеко в сторону, и тот выплюнул фонтан крови.
Образ Минвана, Укрощающего Ад!
В глазах Хуэй Чжэня мелькнул страх: «Это техника нашей буддийской школы! Кто ты такой?!»
На самом деле, ещё когда Чу Сю только начал действовать, Хуэй Чжэнь уже почувствовал в этом человеке следы буддийской техники.
Великая божественная сила Ваджры хотя и культивировала в основном собственную физическую силу, но некоторые следы буддийских техник Хуэй Чжэнь всё же мог заметить.
Однако позже Чу Сю использовал Образ Демона-Ваджры, что заставило Хуэй Чжэня подсознательно предположить, что Чу Сю из Шестой Небесной Демонической Секты. И только сейчас, когда Чу Сю применил Образ Минвана, Укрощающего Ад, Хуэй Чжэнь убедился: этот Чу Сю определённо культивировал буддийские техники!
Чу Сю двигался как ветер, демоническая ци бурлила, убийственный настрой взрывался. Яростно атакуя, он сказал: «Я же говорил: спроси у своего Будды внизу! Хотя там, кажется, нет Будды, можешь спросить у Кшитигарбхи, разницы нет. Вы же оба из одной буддийской школы. Уверен, он с радостью ответит на твой вопрос!»
Хуэй Чжэнь под натиском Чу Сю отступал шаг за шагом. Его внутренние органы сотрясались, и, защищаясь, он не мог сдержать кровь, сочащуюся изо рта.
Такое поведение Чу Сю можно было назвать издевательством над стариком. Он постоянно истощал силы и ци и кровь противника. Для такого воина, как Хуэй Чжэнь, чья жизненная сила была на исходе, это неизбежно означало, что с каждым боем он будет становиться всё слабее.
Впрочем, Чу Сю не чувствовал угрызений совести. Он никогда не придавал значения так называемому достоинству боевых искусств. Для него боевые искусства были лишь средством убить врага. Победитель стоит, побеждённый падает. Пока можно было устранить врага перед собой, Чу Сю всегда был готов на всё.
У этого старого монаха Хуэй Чжэня была кровная вражда с Чу Сю из-за убитого ученика. Можно сказать, они были непримиримыми врагами. Хотя сейчас Чу Сю, используя Гуань Сыюя, временно подавил это дело, но пока этот старый монах Хуэй Чжэнь жив, он был как бомба замедленного действия, которая могла взорваться в любой момент.
Постоянно подавляемый Чу Сю, в глазах Хуэй Чжэня тоже мелькнула решимость.
Люди боятся смерти, но Хуэй Чжэнь не боялся.
Теоретически, воин на стадии Единения неба и человека имеет жизненный срок в двести лет, но на самом деле тех, кто действительно доживал до двухсот лет, было не так много.
Хуэй Чжэнь прожил уже более ста восьмидесяти лет, почти отжил своё. Ещё в Великом храме света он чувствовал, что его жизненная сила почти иссякла, и он уже был готов к смерти.
Единственное, о чём сожалел Хуэй Чжэнь, — это его ученик Мин Чэнь. У него явно был талант и сила, чтобы продвинуться дальше, но он погиб насильственной смертью.
Отомстить за Мин Чэня он не мог, но он верил, что другие в Золотом Павильоне не забудут об этом. А сейчас поле битвы праведных и демонических в Фуюйшане было неплохим местом для его кончины.
Хуэй Чжэнь с детства вступил в Великий храм света, всю жизнь искоренял демонов и защищал Дао, уничтожив бесчисленное множество злодеев и демонов. Теперь, перед смертью, он мог утащить с собой в могилу одного мастера демонического пути — это была достойная смерть!
Каждый, кто не боится смерти, очень страшен. Даже если у Хуэй Чжэня сейчас угасали ци и кровь, как только он начинал биться насмерть, даже Чу Сю, который сейчас не мог проявить всю свою силу, не говоря уже о том, чтобы Чу Сю в расцвете сил отступил перед ним.
Хуэй Чжэнь сложил ладони вместе. Вокруг него вспыхнуло жгучее буддийское пламя, взметнувшись в небо и окутав Хуэй Чжэня.
В этом буддийском пламени сгорали последние ци и кровь и жизненная энергия Хуэй Чжэня. Однако Хуэй Чжэнь не выглядел ужасающим, как другие воины, сжигающие свою ци и кровь в отчаянной схватке. Напротив, его иссохшее тело наполнилось силой, как будто он вернулся в свои лучшие дни молодости.
Возрождение в нирване, предельное возвышение!
Огонь нирваны Хуэй Чжэня не мог возродить его, но мог вернуть его на пик формы на некоторое время. Пусть это было лишь короткое время, но для Хуэй Чжэня этого было достаточно.
Одним ударом ладони гигантская печать Ваджры с жгучим пламенем с грохотом обрушилась вниз, издав звонкий звук разрыва воздуха.
Огромное давление заставило Чу Сю отступать шаг за шагом. Он сгустил Образ Вмещающего Все Моря для защиты, но он был почти мгновенно уничтожен этой ладонью. Мощная печать, словно не встречая никакого сопротивления, устремилась к Чу Сю!
Нахмурившись, Чу Сю не отступил, а, наоборот, двинулся вперёд. Раз уж нельзя уклониться, нужно выдержать удар!
Демоническое пламя и ци крови слились воедино. С ударом кулака раздался звук, похожий на вой голодных духов и рёв демонов-асуров.
Удар, вобравший в себя всю силу Чу Сю, столкнулся с ладонью Хуэй Чжэня. Раздался оглушительный грохот.
Хуэй Чжэнь отступил на шаг назад, а Чу Сю отлетел на десяток чжанов, издав глухой стон. Из-под его чёрной железной маски просочилась струйка крови.
Хуэй Чжэнь в расцвете сил был великим мастером на стадии Единения неба и человека, обладал силой, чтобы бросить вызов стадии Мастера боевых искусств. Другими словами, Хуэй Чжэнь в лучшие годы, даже если сравнивать с нынешним господином Лу, вряд ли сильно уступал бы ему. Сражаясь с таким противником, Чу Сю был в невыгодном положении во всех аспектах.
А Хуэй Чжэнь, не останавливаясь, снова бросился на Чу Сю. Его время было на исходе.
Безграничное буддийское пламя сгустилось в форму монашеского ножа-цзяньдао, который Хуэй Чжэнь сжал в руке.
Ваджра держит нож, в сердце — сострадание.
Милосердный нож, разящий демонов!
Хуэй Чжэнь практиковал этот удар ножом сотню лет, но в конце концов отказался от использования ножа. Потому что ключ к этому удару был не в ноже, а в намерении ножа — в сердце, полном сострадания, и руке, хранящей убийственную волю!
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…