Глава 399. **Глава 399 (396). На вершине Фуюй является тень демона**
В бою с Фан Цишао Чу Сю внешне проиграл, но на самом деле тоже выиграл.
Искусство наблюдения за ци императора могло получить заметный прорыв только под таким давлением. Если бы Фан Цишао согласился быть его спарринг-партнёром, Чу Сю был уверен, что за короткое время доведёт это искусство до совершенного уровня.
Но, разумеется, это было невозможно. Фан Цишао и так был крайне недоволен: хотя в итоге он победил, у него было ощущение, что он остался внакладе.
После завершения турнирных боёв среди молодого поколения награды на месте не вручали — их планировали раздать всем вместе после окончания Великого собрания мечников мира.
А следующим этапом шли спарринги и поединки между мастерами уровня боевых учителей, что вызвало в душах присутствующих волнение.
Ведь для большинства собравшихся воинов увидеть бой мастеров уровня боевого учителя было большой редкостью. И неважно, смогут ли они понять происходящее, — сам факт того, что они это увидели, уже давал им повод для хвастовства на долгое время.
Хань Тин и остальные четверо из Пяти великих школ меча переглянулись и одновременно сошли с высокой платформы, встав на арену.
Увидев этих людей, собравшиеся тут же зашептались: все они были прославленными мастерами меча из Пяти великих школ.
Та женщина из Дворца дев-лун в дворцовом наряде была нынешней главой Дворца дев-лун, «Лунным отражением и звёздным следом» Линь Фэнъя. Её известность в мире боевых искусств была не слишком велика, но и не мала, и, конечно, её слава была связана скорее с её положением главы Дворца.
Линь Фэнъя занимала двадцать пятое место в рейтинге Ветров и Облаков, что было даже выше, чем у Хань Тина из Павильона меча Забвения.
Но на самом деле все в мире знали, что её место в рейтинге несколько завышено. По силе ей было бы трудно войти даже в тридцатку рейтинга Ветров и Облаков. Её двадцать пятое место объяснялось тем, что она была главой Дворца дев-лун, а также тем, что она была редкой женщиной в этом рейтинге — поэтому её позиция была так высока.
Тот воин из Кладовой мечей, что нёс на спине семь мечей, был главой Кладовой мечей, «Бессердечным мечевым курганом» Чэн Тиншанем. Изначально он носил десять мечей, но три из них были сломаны.
Три сломанных меча — три убитых врага: один был жестоким преступником, с которым у Кладовой мечей была смертельная вражда, а двое других — великими демоническими владыками, что бродили по свету. Сила Чэн Тиншаня среди боевых учителей тоже была немалой.
Однако Кладовая мечей в последнее время пришла в упадок, к тому же Чэн Тиншань не был женщиной и не пользовался никакими привилегиями, поэтому в рейтинге Ветров и Облаков он занимал лишь тридцать третье место, даже не войдя в первую тридцатку.
Тот воин из Города мечей, что был полностью укутан в белую мантию, был главой Залы форм меча Города мечей, «Неосязаемым мечом» Бай Цянем. Он занимал тридцатое место в рейтинге Ветров и Облаков, уступая лишь Хань Тину из Павильона меча Забвения.
Среди четырёх Залов меча Города мечей Зал форм меча специализировался на изучении силы меча и техник меча. Бай Цянь уже сумел превратить свою силу меча и техники в состояние «неосязаемое превосходит осязаемое», поэтому его прозвище и было «Неосязаемый меч». По этому можно было судить об ужасающем мастерстве Бай Цяня на пути меча.
Последним был юноша из Кумирни меча Ветров и Облаков: на его лбу была отметина в виде сломанного меча, одет он был в белое, босой. На самом деле среди этих пяти боевых учителей он был самым значительным.
Кумирня меча Ветров и Облаков была местом погребения мечей. Легенда гласила, что в древние времена некоторые мастера меча, умирая, хоронили свои мечи в определённом месте. Это место стало общепринятым местом захоронения мечей в мире боевых искусств — Кумирня меча Ветров и Облаков.
Мечи этих мастеров были чрезвычайно ценными сокровищами, а то и божественным оружием. Поэтому позже ученики или слуги этих великих мечников по своей воле строили хижины вокруг Кумирни меча Ветров и Облаков и охраняли её священные мечи.
Со временем людей, охранявших Кумирню, становилось всё больше, их потомки размножались, и они объединились, создав школу боевых искусств на пути меча.
Можно сказать, что Кумирня меча Ветров и Облаков унаследовала наследие бесчисленных древних мастеров меча. Глубина её основ была первой среди Пяти великих школ.
Более того, даже если в Кумирне меча Ветров и Облаков в каком-то поколении не оставалось сильных воинов, никто не смел её трогать, потому что никто не знал, каких древних или зловещих существ Кумирня могла извлечь из своего места захоронения.
Говорили, что более двух тысяч лет назад Кумирня меча Ветров и Облаков подверглась нападению, и в ней остался только один дряхлый боевой учитель. Враждебный клан, располагавший шестью боевыми учителями и множеством сильных воинов, напал, желая полностью уничтожить Кумирню.
В результате тот дряхлый боевой учитель, принеся в жертву собственную кровь, призвал дух меча, сформировавшийся в Кумирне из бесчисленных убийственных энергий меча, и тот зверски перебил всех шестерых боевых учителей.
Хотя это также привело к тому, что боевой учитель Кумирни истёк кровью и через три дня скончался, это показало всему миру боевых искусств, что Кумирню лучше не трогать. Даже если в Кумирне останется всего один человек, никто не знает, какие козыри у него в рукаве.
И происхождение того юноши в белом, босого, тоже было весьма необычным.
Легенда гласила, что в место захоронения мечей Кумирни посторонние не могут войти. Точнее, войти туда не может ни один воин, обладающий истинной ци, потому что при приближении активируется формация.
Снаружи место захоронения окружал дикий лес. Однажды дикий волк принёс в пасти младенца мужского пола и бросил его рядом со сломанным мечом, каждый день выкармливая его волчьим молоком.
Младенец не плакал и не капризничал. Его обнаружили только в трёхлетнем возрасте, что потрясло всю Кумирню.
К тому же, неизвестно почему, но этот младенец установил некую удивительную связь с тем сломанным мечом, из-за чего дух меча, уже было рассеявшийся, возродился вновь, и меч снова стал божественным оружием.
Позже Кумирня вырастила этого ребёнка и взяла его в ученики. Более того, ушедший прежний глава Кумирни, старый бог меча Го Мо, лично взял его в ученики и обучал искусству меча.
Поскольку у него не было родителей, и он даже не знал своей фамилии, Го Мо назвал его Янь Чжи — в честь того сломанного меча, который сопровождал его. Тот меч звался Янь Чжи.
Янь Чжи стал самым особенным существом в Кумирне меча Ветров и Облаков. С рождения он носил с собой божественное оружие, которое было связано с ним плотью и кровью. Когда он достиг уровня единства Неба и человека, божественное оружие могло слиться с его телом, благодаря чему он, сколько бы времени ни прошло, сохранял молодость лица — удивительное свойство.
Янь Чжи занимал двадцать третье место в рейтинге Ветров и Облаков, но в мире говорили, что его место наверняка не соответствует истине. Он редко вступал в бой, но каждый раз, казалось, легко и непринуждённо расправлялся с противником. Под сломанным мечом не оставалось живых — невероятно жестоко.
Среди этих пятерых Янь Чжи был, пожалуй, самым сильным и самым непостижимым. Если не случится ничего неожиданного, победителем турнира должен был стать именно он.
Однако, хотя эти пятеро и должны были выйти на арену, те, кто знал суть дела, понимали, что они просто разыгрывают спектакль — для демонических культиваторов.
Знамя Созидания и Разрушения Демонического Неба не имело большого значения для Пяти великих школ меча. Они не стали бы биться насмерть ради этой вещи. Их единственной целью на арене было выманить демонических культиваторов.
Хань Тин обратился к собравшимся низким голосом:
— Господа, начинается второй раунд. Позвольте нам показать своё скромное искусство. Мы, пять великих школ меча, будем обмениваться опытом и состязаться друг с другом. Не будем тратить время на поединки один на один — решим исход, сражаясь все пятеро вместе.
С этими словами Хань Тин и остальные начали бой, заставляя всех присутствующих пристально вглядываться.
Бой пяти мастеров меча действительно был редкостью, но Чу Сю, взглянув на него дважды, потерял интерес.
Эти господа и впрямь явились играть роли — без души.
Хотя они сражались, разбрасываясь энергией меча и ци, на самом деле они, вероятно, не использовали и одной десятой своей силы.
Хань Тин даже не применил мощную волю меча своего Павильона меча Забвения, Чэн Тиншань использовал только один из семи мечей, Бай Цянь не прибегал к Неосязаемому мечу, а вместо этого применил множество красивых, но пустых приёмов.
Линь Фэнъя тоже: величие техник из Свода меча дев-лун не проявилось; это выглядело даже менее впечатляюще, чем предыдущее выступление Янь Фэйянь.
Самым возмутительным был Янь Чжи. Все хотели увидеть, как он сливает меч Янь Чжи со своим телом, но он даже не обнажил меч, а просто сгущал истинную ци и сражался пальцами, словно мечом — вопиюще небрежно.
Конечно, для воинов-одиночек Хань Тин и остальные «сражались» достаточно яростно, и те смотрели с большим удовольствием.
Примерно через час хаотичного боя они наконец определили победителя. Им оказался Чэн Тиншань из Кладовой мечей.
Увидев такой результат, все присутствующие скривились: ну и небрежность — как мог выйти такой результат?
Но люди из Пяти великих школ меча не обращали внимания на пересуды внизу. Хань Тин, сложив руки, обратился к собравшимся:
— Господа, мы, пять школ меча, завершили спарринги и определили победителя. Глава Чэн из Кладовой мечей показал глубокое мастерство в пути меча, опередив нас всех. Есть ли желающие выйти и сразиться? Победитель получит это Знамя Созидания и Разрушения Демонического Неба!
Боевые учителя внизу лишь приподняли брови, но никто не произнёс ни слова.
Они знали: Пять великих школ меча хотят выманить демонических культиваторов. Они не возражали, но и не желали ввязываться, поэтому никто не откликнулся.
Однако тут снизу донёсся хриплый старческий голос:
— Вы, пять великих школ меча, не могли бы сыграть ещё фальшивее? Какой, к чёрту, у этого парня из Кладовой мечей талант в пути меча? Вечно таскает на спине столько мечей, как павлин распускает хвост. Разве вы не знаете, что чем больше выпендриваешься, тем быстрее сдохнешь?
«Десять направлений божественного меча» Чэн Наньбэй — кто он тебе? Дед? Прадед? Этот старик тоже любил таскать на спине десять мечей и шататься по миру, а в итоге я свернул ему шею, сломал девять его мечей, а последний, неплохой на вид, сделал дверным засовом. Он до сих пор висит на двери моего нужника!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…