Глава 248. Арена (шестая часть)
В огромной печи полыхало невероятное тепло, и даже пламя было необычным — под воздействием формации огонь испускал таинственный голубоватый свет, выглядевший крайне чудесно.
А внутри печи непрерывно бурлила жидкая масса металла. Самым удивительным было то, что на этой жидкой массе металла тоже мерцали бесчисленные руны — зрелище совершенно необычное.
Увидев эту картину, все присутствующие опешили: неужели это и есть то самое божественное оружие? По ощущениям — даже заготовки никакой нет?
Мо Ецзы заговорил низким голосом: «Оружие — это инструмент убийства. С древних времён, когда оружие только выковывалось, оно ещё не проходило через пропитывание убийственной остротой.
На этот раз я собираюсь применить метод, над которым корпел больше десяти лет, — ковку с помощью формации!
Сейчас вы видите заготовку этого оружия, только я не придал ей форму, а позволил непрерывно вращаться внутри формации.
Когда вы будете сражаться на арене, убийственная и острая ци, порождённая вашими действиями, будет направлена формацией в эту заготовку, придавая ей форму.
В конце концов, во что превратится заготовка, впитавшая достаточно убийственной и острой ци, — этого не знаю даже я. Это полностью зависит от типа и качества убийственной ци, свойственной каждому из вас.
Так что в создании божественного оружия на этом собрании участвую не только я, но и все присутствующие герои. Каким будет конечный облик божественного оружия — решать вам».
Услышав объяснения Мо Ецзы, все наконец поняли: неудивительно, что до начала Собрания божественного оружия Мо Ецзы говорил, что даже он сам не знает, какое именно божественное оружие будет выковано на этот раз.
Поначалу многим это казалось странным: как это великий мастер ковки говорит, что сам не знает, какое оружие выкует? Это же шутка! И только теперь все поняли, что это значит, а также почему Затерянная в мечах усадьба и Мо Ецзы подняли такой шум.
Выходит, без них метод ковки, который разработал Мо Ецзы, не сработал бы вообще.
После того как Мо Ецзы закончил, Чэн Тинфэн вышел вперёд и произнёс низким голосом: «Всё, что нужно было сказать, мастер Мо Ецзы уже сказал. Материалы для этого Собрания божественного оружия предоставила моя Затерянная в мечах усадьба, ковкой занимается мастер Мо Ецзы, и завершить её нужно совместными усилиями всех присутствующих. А кому в итоге достанется это божественное оружие — очевидно для всех.
Божественное оружие выбирает хозяина. Только сильнейший может стать его владельцем, так что возможности для обмана нет.
Что касается правил боя на арене, то они очень просты: пять арен начинают состязания одновременно, а соперники определяются жребием».
Сказав это, Чэн Тинфэн сделал паузу и продолжил: «Все мы — братья по миру Цзянху. Это Собрание божественного оружия посвящено в первую очередь обмену опытом в боевых искусствах. Поэтому мои воины из Затерянной в мечах усадьбы будут судить, чтобы избежать несчастных случаев — ведь мечи и кулаки безжалостны. Если кто-то разгорячится не на шутку и не сможет контролировать силу, это будет некрасиво.
Конечно, если кто-то из вас настаивает на настоящем смертельном бою, Затерянная в мечах усадьба препятствовать не будет, но только при обоюдном согласии сторон».
Последняя фраза Чэн Тинфэна явно была адресована Чу Сю и другим.
В обычном дружеском поединке все контролируют силу, и обычно даже травм не бывает.
Но, глядя на недавний конфликт Чу Сю и остальных, было очевидно, что дело так просто не уладится. Если вдруг случится что-то серьёзное, Затерянной в мечах усадьбе будет неудобно как вмешиваться, так и не вмешиваться.
Поэтому лучше заранее всё прояснить, чтобы, если что-то случится, школы, к которым принадлежат участники, не могли предъявить претензии Затерянной в мечах усадьбе.
После объявления правил несколько учеников из Озёрной обители принесли ящик, в котором находились бирки с номерами, соответствующими небесным стволам, земным ветвям и даже времени. Те, кто вытянул одинаковый номер, после того как люди из Озёрной обители объявляли номер, могли выходить на арену.
Первыми вышли несколько воинов без особой известности. Они прекрасно понимали, что шансов заполучить божественное оружие у них нет, поэтому просто провели обычный дружеский поединок, считая это обменом опытом. По-настоящему горячих схваток практически не было, поэтому всё шло очень быстро.
Во второй партии среди вышедших был Се Сяолоу. Его противником оказался воин лет тридцати с небольшим, только на стадии Изначального уровня, явно «проходной» персонаж.
Не успел Се Сяолоу сказать и слова, как тот воин с улыбкой сложил руки и произнёс: «Я — Линь Чжао из земли Шу, западного Чу. Быть с вами, господин Се, на одной арене — большая честь. Однако я не смею поднимать руку на такого выдающегося человека, как вы, поэтому в этом поединке я добровольно сдаюсь».
Сказав это, Линь Чжао снова поклонился и спустился с арены, не теряя времени.
Увидев это, все присутствующие подумали, что это действительно умный человек.
На самом деле, кроме таких воинов уровня Се Сяолоу или Чу Сю, большинство участников Собрания божественного оружия даже не мечтали получить его.
Поэтому большинство пришло просто поглазеть, а некоторые — завести знакомства с выдающимися героями Цзянху.
Как этот Линь Чжао: хоть он и сдался сразу и без боя, но назвал своё происхождение и имя, оставив о себе впечатление у Се Сяолоу.
Это не назвать одолжением, потому что он всё равно не мог одолеть Се Сяолоу. Но если в будущем он снова встретит Се Сяолоу в землях западного Чу, то сможет вспомнить сегодняшнюю сцену на арене, чтобы завязать разговор. Вот это поступок умного человека.
И в дальнейшем большинство воинов поступали именно так: если сталкивались с равным по силе противником, то обменивались ударами; но если встречали таких знаменитостей, как Чу Сю, то сразу сдавались.
За несколько раундов таким образом девять из десяти присутствующих воинов были отсеяны. Некоторые даже не тянули жребий, сразу отказываясь — эти люди пришли просто поглазеть, им даже неинтересно было знакомиться с учениками крупных школ.
Чу Сю всё это время не сводил глаз с заготовки божественного оружия в центральной печи. Ему казалось, что в этом расплавленном металле чувствуется знакомое дыхание.
На аренах тоже шли активные бои, но, возможно, из-за низкого уровня сражающихся, собранной формацией острой ци было не так уж много — она лишь немного сделала пламя в печи более белым.
Металлическая ци — это острая ци, поэтому проявленная сила, естественно, была белой. Раз уж пламя изменило цвет, это означало, что метод ковки Мо Ецзы работает.
Однако в этот момент Чу Сю заметил, что кто-то тоже смотрит на печь.
Это был странный воин: он был полностью закутан в чёрный плащ, капюшон скрывал голову.
Такой образ не был странным — ведь стили трёх государств Центральных равнин различались, особенно в западном Чу, где некоторые воины одевались весьма необычно.
У Чу Сю также было некоторое впечатление об этом воине: вначале он не показывал свою истинную силу. В первом бою, столкнувшись с воином Изначального уровня, он проявил силу Изначального уровня; а когда встретил воина внутренней ци, проявил силу внутренней ци.
В следующих двух боях он встретил воинов внешней ци и тоже показал силу внешней ци. Сейчас Чу Сю даже не мог определить, обладает ли он силой стадии Слияния трёх цветов. Его мастерство скрывать дыхание было, несомненно, лучшим среди его ровесников.
В этот момент, словно почувствовав внимание Чу Сю, тот воин обернулся. В его глазах мелькнуло странное выражение, но он никак это не проявил.
В это время люди из Затерянной в мечах усадьбы выкрикнули номер Чу Сю. Он одним прыжком пересёк пространство и оказался на одной из арен.
В предыдущих раундах Чу Сю вообще не сражался — все его противники, услышав его имя, сразу сдавались.
На этот раз его противником оказался воин внешней ци родом из северной Янь, лет тридцати с небольшим. Он держал странный изогнутый нож и, увидев Чу Сю, на его лице появилось выражение мучительной борьбы.
Причина его борьбы была проста: этот человек раньше был вместе с Бай Уцзи.
В этот раз из северной Янь приехало мало воинов, и Бай Уцзи был самым влиятельным среди них, поэтому они естественно собирались вокруг него.
Он видел отношения между Бай Уцзи и Чу Сю. Если бы на месте Чу Сю был кто-то другой, он бы сдался. Но сейчас, если он сдастся, даже не попробовав сразиться, не разозлится ли на него Бай Уцзи?
Но если начинать бой, то он точно не одолеет Чу Сю. К тому же он своими глазами видел убийственную ауру и безрассудство Чу Сю.
Он ведь хотел убить даже старшую дочь Школы божественного оружия, а элитного ученика из Города мечей он покалечил. Если он выйдет против него и начнёт бой, не покалечит ли его Чу Сю тоже?
На самом деле этот воин слишком беспокоился. Чу Сю понятия не имел, кто он такой.
Он даже Бай Уцзи не ставил ни во что, не говоря уже о каких-то прихвостнях рядом с Бай Уцзи.
Но тот медлил, теряя время. Чу Сю нахмурился и спросил: «Ты будешь драться или нет?»
Один из судей из Затерянной в мечах усадьбы, воин на стадии Пяти ци, тоже поторопил: «Если будешь драться, действуй быстрее. Если не уверен в своих силах, сдавайся прямо сейчас».
По мнению этого судьи, этот бой был вообще без интриги.
Не говоря уже о грозной репутации Чу Сю, даже у обычного воина внешней ци шансов против воина стадии Слияния трёх цветов было немного. О чём этот парень раздумывает?
В этот момент раздался голос: «Не хочешь с ним драться — пусть будет так. Как насчёт того, чтобы я заменил тебя?»
Все присутствующие повернулись в сторону, откуда донёсся голос. Шэнь Бай встал, держа в руке длинный меч, и устремил взгляд на Чу Сю. В его глазах читалось крайне острое выражение.
Одновременно вокруг него начала испускаться острая, как лезвие, ци меча, заставляя стоящих рядом воинов отступать, а в их глазах появился испуг.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…