Глава 202. Две техники «Скорбного канона инь-ян»
Вэй Цзюдуань остался вполне доволен покорностью Чу Сю. За долгие годы управления Гуаньси его требования к подчинённым были просты — всего два слова: «слушаться».
Будь ты недоволен или проклинай в душе — неважно, главное, чтобы ты слушался, и тогда Вэй Цзюдуань был доволен.
Когда Чу Сю вышел из кабинета, Ян Лин всё ещё ждал снаружи. Чу Сю демонстративно фыркнул в его сторону и, развернувшись, ушёл.
С точки зрения Вэй Цзюдуаня, такое поведение Чу Сю было вполне нормальным. Вот только он не заметил тот странный блеск в глазах Чу Сю и Ян Лина.
Вэй Цзюдуань похлопал Ян Лина по плечу и сказал: «Ян Лин, на этот раз не говори, что я, приёмный отец, тебя не продвинул. Ради твоей должности инспектора я намеренно придержал заслуги, которые по праву принадлежали Чу Сю».
Ян Лин с улыбкой на губах почтительно сложил руки перед Вэй Цзюдуанем: «Благодарю, приёмный отец! Прошу вас, будьте спокойны. Сын в будущем непременно пройдёт для вас сквозь огонь и воду, проявит всю преданность и сыновью почтительность!»
Вэй Цзюдуань довольно улыбнулся и вышел вместе с Ян Лином.
В тайной комнате, после того как Вэй Цзюдуань увёл людей, Чу Сю отдал распоряжения Гуйшоу Вану и Ду Гуанчжуну, сказав, что собирается уединиться для совершенствования.
Чу Сю не знал, для чего нужен тот осколок жетона, полученный от Секты Призрачного Царя. Эта вещь, возможно, была связана с бывшей Демонической сектой Куньлунь, поэтому Чу Сю не мог показать её кому-либо ещё.
А вот два боевых искусства стали для Чу Сю неожиданной радостью. Эти два искусства были ему очень хорошо знакомы. Написанные на неизвестном зверином пергаменте кроваво-красными искривлёнными письменами — это были две техники из «Скорбного канона инь-ян»!
Два боевых искусства, которые Чу Сю на этот раз получил из рук Секты Призрачного Царя, назывались «Небесное смещение, земное перемещение — искусство смещения акупунктурных точек» и «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса».
В оригинальной версии сюжета Чу Сю слышал о «Небесном смещении, земном перемещении — искусстве смещения акупунктурных точек», но никогда не слышал названия «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса».
«Небесное смещение, земное перемещение — искусство смещения акупунктурных точек» имело самую низкую оценку среди техник «Скорбного канона инь-ян»
— всего лишь пятый ранг. Его функция заключалась не в атаке, а в поддержке.
Меридианы и акупунктурные точки в теле человека имеют фиксированное расположение. Если только ты не родился с отклонениями, например, сердце находится справа, а меридианы расположены необычно, но такие случаи редки.
Поэтому в большинстве боевых искусств Поднебесной меридианы и точки, задействованные при их cultivation, имеют фиксированное положение. Кроме того, некоторые атакующие техники, например, коварные мечевые искусства или техники пальцев, нацелены на смертельные точки и уязвимые места тела.
«Небесное смещение, земное перемещение — искусство смещения акупунктурных точек», как следует из названия, позволяло смещать собственные меридианы и акупунктурные точки. Во время боя, даже если сместить точку всего на один цунь, можно было избежать попадания в жизненно важное место и тем самым спасти себе жизнь.
Также это искусство было полезно при cultivation. Например, при циркуляции истинной ци использование этого искусства для смещения меридианов и точек могло сделать циркуляцию ци более плавной и ускорить её.
В общем, это искусство было довольно заурядным, без прямого боевого эффекта, в основном вспомогательным. Его оценка в пятый ранг, скорее всего, была обусловлена лишь тем, что оно являлось частью «Скорбного канона инь-ян».
Иначе, согласно привычной в Поднебесной системе оценки боевых искусств, подобные вспомогательные техники получали невысокий ранг. Только внутренние искусства, повышающие уровень cultivation, и мощные боевые навыки считались ортодоксальными и получали высокие оценки.
Чу Сю затем взял другую книгу — «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса»
— и внимательно её пролистал.
Это боевое искусство не появлялось в оригинальной версии сюжета. Возможно, оно попало в руки ортодоксальных сект, которые могли его уничтожить, запечатать или даже тайно практиковать.
Дочитав до конца, глаза Чу Сю внезапно засияли. «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса» оказалось внутренним искусством, причём мощным внутренним искусством, не похожим на демонические техники!
В начале сотворения мира первозданная ци не была разделена, чистота и мутность пребывали в хаотическом единстве — это и есть изначальный хаос.
«Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса» брало начало из этой идеи. Оно воспроизводило внутри тела сцену сотворения мира, заставляя чистоту и мутность, хаос слиться воедино. При нанесении удара высвобождалась сила изначального хаоса, лишённая каких-либо атрибутов. Но поскольку сила изначального хаоса была силой момента сотворения мира, она способна была противостоять любой внутренней ци и ци-стали, а также могла сливаться с любой внутренней ци и ци-сталью.
Ранее основным внутренним искусством Чу Сю было «Искусство изначального неба». Хотя фундамент был заложен прочно, кроме этого, никаких особых способностей оно не давало.
А теперь «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса» могло позволить Чу Сю поднять своё cultivation на новый уровень, сделать его взрывную силу в бою ещё более впечатляющей. А поскольку оно могло сливаться с любой внутренней ци и ци-сталью, Чу Сю мог не беспокоиться о конфликте сил внутри себя.
С точки зрения Чу Сю, «Небесная смута, земной хаос — великое искусство изначального хаоса» имело как минимум шестой ранг, а возможно, и седьмой.
Самое главное, что на данный момент Чу Сю уже собрал четыре техники из «Скорбного канона инь-ян». Была ли у него надежда собрать и оставшиеся три? И, насколько Чу Сю было известно, среди этих трёх оставшихся две обладали огромной мощью — одна седьмого, а другая восьмого ранга.
И если бы он действительно смог собрать весь «Скорбный канон инь-ян», объединив семь техник воедино, неизвестно, обрела бы эта сила поистине потрясающую небеса и заставляющую плакать духов мощь.
Конечно, это были лишь временные мысли Чу Сю. Получив техники, он воспользовался возможностью уединения, чтобы начать cultivation, а внешние дела поручил Гуйшоу Вану и Ду Гуанчжуну.
На самом деле в Цзяньчжоуфу сейчас не было ничего важного. Люди из Секты Призрачного Царя были зачищены, порядок в Цзяньчжоуфу восстанавливался, торговцев стало больше, и восстановление до прежнего процветания было лишь вопросом времени.
Также Вэй Ханьшань был мёртв, и никто больше не доставлял Чу Сю хлопот.
Ранее Ду Гуанчжун говорил, что этот Вэй Ханьшань был незаконнорождённым сыном семьи Вэй из Цзююаня. Но после его смерти семья Вэй из Цзююаня так и не появилась. Возможно, у них не было ни повода, ни возможности.
В конце концов, дело с Сектой Призрачного Царя уже было расследовано людьми из главного штаба. Вэй Ханьшань погиб от рук людей Секты Призрачного Царя — всё было без изъяна, и Чу Сю к этому не имел никакого отношения. У них даже не было повода обвинять Чу Сю в том, что он опоздал с подмогой.
Благодаря свидетельству Ян Лина, люди из Города Меча-Короля сами поторопились, не дождавшись Чу Сю, и начали действовать. Кого они могли винить в том, что сами навлекли на себя беду?
К тому же прошло уже много времени, а из Города Меча-Короля не приходило никаких вестей. Должно быть, они скрепя сердце признали этот факт.
Хотя человек погиб на территории Судебной Палаты Гуаньчжун, убила его Секта Призрачного Царя. У Города Меча-Короля не было идиотов, которые стали бы искать проблемы с Судебной Палатой Гуаньчжун.
Конечно, на этот раз Город Меча-Короля понёс такую большую потерю, что они непременно объявят в Поднебесной охоту на Секту Призрачного Царя.
Кроме того, у Чу Сю было ещё одно предположение: Город Меча-Короля, возможно, не знал, что именно было в руках у Секты Призрачного Царя. Или, возможно, они знали, но не считали ценность этих вещей достаточной для того, чтобы ссориться с Судебной Палатой Гуаньчжун.
Поэтому прошло уже много времени, а Город Меча-Короля так и не обращался в Судебную Палату Гуаньчжун по поводу тел культиваторов Секты Призрачного Царя.
Чу Сю склонялся к первому варианту. Две техники из «Скорбного канона инь-ян» имели не низкий ранг. Хотя они не очень подходили для cultivation воинов Города Меча-Короля, их всё равно можно было запечатать.
То же самое касалось и осколка жетона. Люди из Секты Призрачного Царя считали его ценность равной ценности техник из «Скорбного канона инь-ян» и хранили вместе. Очевидно, это была не простая вещь.
Всё вместе это, возможно, и не заставило бы главу Города Меча-Короля лично явиться с требованием, но, по крайней мере, мог бы прийти глава Залы Боевого Меча. Однако Город Меча-Короля никак не отреагировал. Поэтому Чу Сю предположил, что они не знали истинной ценности этих вещей, недооценили их и решили уступить их Судебной Палате Гуаньчжун.
Прошло два месяца. Чу Сю ещё не собирался выходить из уединения, но Ду Гуанчжун передал весть, что Вэй Цзюдуань вызывает его к себе.
Услышав эту новость, Чу Сю нахмурился. Что ещё затеял Вэй Цзюдуань?
Чу Сю изначально не планировал так скоро выходить из уединения. «Небесное смещение, земное перемещение — искусство смещения акупунктурных точек» он уже освоил на начальном уровне. В последнее время Чу Сю в основном практиковал «Небесную смуту, земной хаос — великое искусство изначального хаоса». Он даже хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы попробовать прорваться на уровень «Три цветка, собранные на макушке».
Несколько раз сражаясь с воинами уровня «Три цветка, собранные на макушке», Чу Сю приобрёл некоторое понимание этого уровня и мог попытаться штурмовать его. Однако, очевидно, Вэй Цзюдуань нарушил его планы.
«Вэй Цзюдуань сказал, по какому делу?»
— спросил Чу Сю.
Ду Гуанчжун покачал головой: «Не сказал. Но, судя по отношению посыльного, это должно быть что-то не плохое. И он не требовал, чтобы вы явились немедленно».
Чу Сю кивнул, уладил дела в инспекторском управлении и направился в отделение Гуаньси.
В одной из приёмных залов отделения Гуаньси Вэй Цзюдуань, увидев прибывшего Чу Сю, улыбнулся и сказал: «Чу Сю, в прошлый раз ты получил большую заслугу, но не получил область Шанчжоу. Это было для тебя обидным. На этот раз я даю тебе хорошую возможность. Посмотрим, сможешь ли ты ею воспользоваться».
Чу Сю с недоумением спросил: «Что вы имеете в виду, господин Вэй?»
Вэй Цзюдуань сделал интригующую паузу: «В любом случае, это хорошее дело. Просто поедешь со мной в главный штаб — и узнаешь».
Сказав это, Вэй Цзюдуань сразу же взял Чу Сю с собой. Они быстро добрались до главного штаба на лошадях, что озадачило Чу Сю.
Более того, прибыв в главный штаб, Чу Сю заметил, что сегодня здесь было оживлённее, чем обычно.
Раньше главный штаб, как место, управляющее всем Гуаньчжуном и отдающее приказы, хотя и не был безлюдным, но сегодня здесь собрались воины Судебной Палаты из Гуаньдуна, Гуаньбэя и Гуаньнаня. Чу Сю даже увидел несколько человек из Управления по расследованиям.
Видя это, Чу Сю про себя подумал: «Неужели в Судебной Палате Гуаньчжун случилось что-то важное?» Однако, судя по выражению лица Вэй Цзюдуаня, это должно быть что-то хорошее.
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…