Глава 2. Сокровенный канон Всецелой Истины
Посёлок Юаньбао был всего лишь небольшим городком, но очень оживлённым, потому что окружавшие его просёлочные дороги вели прямиком к нескольким городам-управам на севере Вэйцзюня, так что здесь постоянно курсировало множество купцов.
Когда повозка добралась до Юаньбао, Чу Сю устроился в гостинице, а затем вместе с Юээр и десятком слуг из семьи Чу принялся бродить по посёлку.
Чу Сю оглядывался по сторонам, но Юээр было скучновато. Тунчжоуфу — крупный город в Вэйцзюне, гораздо более оживлённый, чем этот посёлок; что здесь можно увидеть интересного?
В этот момент Чу Сю вдруг заметил что-то и подошёл прямиком к лавке, где продавали тайные ларцы.
Так называемые тайные ларцы были одной из главных особенностей мира Дацзянху.
В мире Дацзянху боевые искусства процветали, но десять тысяч лет назад разразилась Великая небесная катастрофа, обрушившая бедствия на землю; бесчисленные школы боевых искусств были уничтожены в те апокалиптические времена.
До того как катастрофа началась, один великий мастер формаций изобрёл нечто под названием «тайный ларец»
— для хранения сокровищ, писаний и прочего добра клана, чтобы те не пострадали во время бедствия.
Суть тайного ларца заключалась в его формации, которая могла укрепить и запечатать ларец, многократно усиливая эффект; к сожалению, это искусство ныне утеряно.
Материал для ларца мог быть любым: металл и камень, даже дерево подходило. В любом случае, чем прочнее материал, тем большую силу могла проявить формация.
Размер и форма ларца тоже были произвольными: формации везде одинаковы, а размер и форма ларца целиком зависели от того, для хранения каких предметов готовил его тот или иной клан.
Поэтому после древней катастрофы уцелевшие люди раскапывали бесчисленные руины кланов и находили там великое множество таких тайных ларцов.
Кто-то, открыв ларец, обретал несравненное боевое искусство, кто-то — редкие сокровища.
Разумеется, в ларцах не всегда оказывались сокровища: большинство были пусты или содержали лишь бесполезные вещи.
Пустые ларцы — те, что кланы заготовили заранее, нанесли формации и могли в любой момент положить внутрь что-то; внешне они ничем не отличались от ларцов с содержимым.
В некоторых ларцах хранились вещи, имеющие большое значение для воинов, но на деле не представлявшие ценности: например, меч, которым в юности пользовался какой-нибудь могучий мастер, платок, подаренный возлюбленной, и тому подобное.
Так и вышло, что в ларцах лежало и хорошее, и плохое; из-за особенностей формации в нынешнем мире рек и озёр никто не мог снаружи заглянуть внутрь, так что покупка ларца целиком зависела от опыта и удачи покупателя.
Опытный человек мог по материалу, размеру, форме и даже узорам определить происхождение ларца и его содержимое, но большинство всё равно полагалось на удачу.
Лавка, торгующая тайными ларцами в этом посёлке, была маленькой: на столе стояло всего с десяток небольших ларцов, разных по форме и материалу. Единственное, что их объединяло, — они выглядели дёшево, сделаны были из обычного металла и камня, потому и выставлялись на продажу в таком захудалом посёлке, как Юаньбао.
Чу Сю спросил у хозяина:
— В Юаньбао только ваша лавка торгует тайными ларцами?
Хозяин даже головы не поднял, лишь лениво кивнул:
— Само собой, только моя. Ларец — он даже самый паршивый, а меньше чем за десять лянов серебра не купишь.
Девять из десяти здешних бродячих воинов — конвоиры, голытьба! За один рейс они и десяти лянов не зарабатывают, откуда ж им взять десять лянов, чтобы испытать удачу?
Тут хозяин поднял глаза, увидел на Чу Сю парчовые одежды, а рядом с ним — служанку и слуг, и на его пухлом лице расцвела льстивая улыбка.
— Эта голытьба не может купить ларцы, а вы, господин, конечно, можете. Все эти ларцы год назад нашли в руинах в горах Наньманьдашань, цены честные и разумные.
Услышав это, в глазах Чу Сю сверкнула искра.
Если он не ошибался, примерно в это время какой-то парень из слуг купил в Юаньбао самый обычный тайный ларец, и в нём оказалось могущественное боевое искусство.
Опираясь на это искусство, тот человек прославился на весь мир, создал себе громкое имя и даже основал немаленький клан, став патриархом-основателем.
Чу Сю только что попал в этот мир, и ему позарез требовалось достаточно могущественное боевое искусство.
Семья Чу, будучи крупным родом в Тунчжоуфу, конечно, имела свою передаваемую по наследству технику — «Сердечный метод Бескрайнего Моря». Когда её постигали в совершенстве, основа становилась прочной, а внутренняя сила мощной, словно безбрежное море.
Но Чу Сю был побочным сыном, с детства не пользовался вниманием: ни пилюль, ни наставлений от старших рода — он годами пытался освоить эту технику, но даже войти в её врата едва сумел. Его боевая сила была жалкой, он даже не ступил на уровень Конденсации Крови.
Чтобы начать путь боевых искусств, прежде всего нужно пройти три ступени Закалки Тела.
Первая ступень — выковка костей и сухожилий; этот уровень называется Укрепление Тела. Закаляя плоть, воин делает кости и сухожилия крепкими, а силу — превосходящей обычную.
Девять из десяти воинов в мире рек и озёр находятся именно на Укреплении Тела — это самая простая ступень; некоторые даже не практикуют внутренних техник, просто овладевают некоторыми внешними грубыми приёмами и достигают её.
Следующая ступень — Конденсация Крови. На ней воин идёт извне внутрь: после закалки костей он начинает сгущать собственную ци и кровь, делая разреженную ци и кровь густыми, в конечном счёте — подобными свинцу и ртути. Только тогда можно считать Конденсацию Крови завершённой.
Этот уровень уже сложнее: воин, не владеющий внутренней техникой и не способный порождать внутреннюю силу, практически не может достичь Конденсации Крови.
Пока Чу Сю думал об этом, в лавку вошёл молодой человек заурядной внешности и сказал:
— Хозяин, дайте мне два ларца.
Обычный покупатель обрадовал бы хозяина, но, увидев этого юношу, тот только покачал головой:
— Ли Цзин, ты все деньги, что заработал, прислуживая в доме Ли в Тунчжоуфу, спустил на эти ларцы. Послушай моего совета: это не твоя игра.
Ты парень с головой: всего несколько лет в доме Ли, а уже снискал расположение третьего господина Ли, получил фамилию Ли, перебрался из кухни в торговый караван. Лучше бы эти деньги потратил на знакомство с управляющими дома Ли — глядишь, и сам со временем в управляющие выбился бы.
Ли Цзин улыбнулся:
— Даже стану управляющим — всё равно останусь слугой в доме Ли. А вдруг я открою в ларце какое-нибудь несравненное боевое искусство и взлечу высоко?
Хозяин покачал головой. Открыть несравненное искусство? Легко ли?
В мире рек и озёр ходит много легенд: кто-то нашёл сокровище в неприметном ларце, но это всегда единичные случаи. Гораздо чаще — пустая трата денег, вероятность ничтожна.
Однако он сам торговал ларцами, да и Ли Цзин был ему жалок, потому и предупредил пару слов. Но раз тот настаивает, не отказывать же в продаже?
Он уже хотел взять ларцы, как вдруг Чу Сю сказал:
— Погодите, хозяин. Я беру все эти ларцы.
Как только хозяин назвал имя и положение Ли Цзина, Чу Сю сразу вспомнил, кто это.
Это тот самый воин, который когда-то получил великую удачу в Юаньбао. Будучи слугой по происхождению, он благодаря обретённому в ларце боевому искусству прославился на весь мир и стал властелином на одной из территорий.
Судя по словам Ли Цзина, тот тоже был не из тех, кто довольствуется малым: иначе ничтожный неудачник, даже открыв божественное искусство, не смог бы пойти далеко — скорее всего, его бы убили, а искусство отобрали.
Подумав так, Чу Сю с облегчением вздохнул: он явился как раз вовремя. Он знал только, что такое событие было, но не знал точного времени; опоздай он чуть-чуть — и удача уплыла бы.
Ли Цзин нахмурился:
— Господин, я первый сказал, что хочу купить.
Чу Сю покосился на него:
— А теперь я говорю, что беру всё, — возражаешь?
Лицо Ли Цзина вспыхнуло гневом, он фыркнул:
— Господин считает, что раз я Ли Цзин всего лишь слуга, то меня можно обижать? Я из дома Ли в Тунчжоуфу!
Тунчжоуфу — крупный город Вэйцзюня, а дом Ли — один из трёх великих родов Тунчжоуфу.
Перед воротами канцлера и семиранговый чиновник — слуга. Хотя Ли Цзин был всего лишь слугой дома Ли, некоторые захудалые роды из мелких мест и рядом не стояли; даже люди из мелких семей кланялись в пояс управляющим дома Ли.
Чу Сю холодно усмехнулся, глядя на него:
— Сам сказал, что не хочешь всю жизнь быть слугой, а как дошло до дела — сразу за дом Ли прячешься? Ты, слуга, вздумал давить на меня домом Ли? Нелепо!
С этими словами несколько слуг позади Чу Сю тут же обступили Ли Цзина, угрожающе глядя на него.
Ли Цзин благодаря расположению третьего господина Ли выучил кое-какое боевое искусство, но всё же он был слугой, учился лишь грубым приёмам, уровень его — Укрепление Тела. Против численно превосходящих сил ему было не справиться.
Оставалось только смотреть, как Чу Сю забирает все полтора десятка ларцов. Непонятно почему, но помимо чувства унижения Ли Цзин испытывал ещё и острую боль, словно кто-то отнял у него что-то драгоценное.
Когда Чу Сю ушёл, Ли Цзин со злостью стиснул зубы. Это дело так не оставит!
Он пробыл в доме Ли много лет, хоть и слуга, но он — человек третьего господина Ли, и знакомств у него немало!
А тем временем Чу Сю, получив ларцы, вернулся в гостиницу, выставил всех вон и принялся один за другим осматривать ларцы.
Поскольку ларцы предназначались лишь для хранения, открыть их было просто: нужно капнуть кровью на ларец, и формация сама разомкнётся.
Разумеется, после открытия ларец, поскольку искусство печати было утеряно, полностью приходил в негодность и больше не мог использоваться. Это также исключало попытки выдать пустые ларцы за полные.
Всего было семнадцать ларцов. Чу Сю вскрыл восемь: семь оказались пусты, в одном лежала тетрадь, давно истлевшая, и то была не техника, а запись имущества какого-то клана — бесполезная вещь.
Наконец он открыл девятый ларец. Тот был сделан из коричневого камня, размером с ладонь, без каких-либо узоров — выглядел совершенно невзрачно.
Но внутри лежала древняя яшма, излучающая тусклое тёплое свечение.
В древние времена некоторые могучие мастера, чтобы лучше сохранить боевые искусства, записывали их не на бумаге, а вырезали духовный отпечаток на хорошем нефрите; если не случалось ничего необычного, они могли храниться миллионы лет.
— Вот оно!
С волнением Чу Сю сжал нефритовую пластинку, и в его сознание хлынули строки текста.
«Даосский сокровенный канон — Искусство Изначального Неба!»
Обретённое Чу Сю Искусство Изначального Неба было ветвью даосской школы древних времён — наследием школы Всецелой Истины. Оно взращивает изначальную истинную ци, отводит сто болезней, уравновешивает пустоту и наполненность, питает основу, а истинная ци неиссякаема.
Даосские техники превыше всего ценят основу, они наиболее уравновешены и гармоничны. На первый взгляд Искусство Изначального Неба не обладало чем-то особенным, но в оценках техник исходного сюжета оно оценивалось в целых четыре оборота.
Люди бывают сильны и слабы, и техники тоже делятся на сильные и слабые. Хотя сила техники зависит от практикующего — бывают гении, что с помощью низших техник прославляются на весь мир, — но такие единичны. Поэтому в мире рек и озёр техники примерно разделили на несколько уровней.
Обычные техники всего девять оборотов: один оборот — низший, девять — высший.
Техники первых трёх оборотов обычно могут служить наследием для небольшой школы; обычные странствующие воины практикуют лишь кулачные и ножные приёмы, которые и на один оборот не тянут.
Техники средних трёх оборотов во всём мире рек и озёр считаются сокровищем; обретя такую, можно основать школу.
Что же до техник последних трёх оборотов, они находятся в основном в руках великих школ мира; у отдельных личностей их крайне мало.
Помимо девяти оборотов существуют ещё два уровня: один — Верховная техника, обретя которую можно стать властелином мира, Верховным владыкой боевых искусств.
Второй — Несравненная техника, как и следует из названия, превосходящая всё в своё время, не имеющая равных; о ней ходят лишь легенды.
Кроме этих уровней, в мире есть ещё странные техники, которые нельзя оценить по шкале: у одних практикующих они слабы, у других — сильны, а некоторые из них обладают различными необычными свойствами, так что чистой силой их не измерить.
Искусство Изначального Неба впоследствии оценили в четыре оборота — как технику, на которой можно основать школу. И для этого были основания.
Особенность даосских техник — укрепление основы, доведённое в Искусстве Изначального Неба до предела. Обычные воины с детства должны закладывать фундамент: чем старше, тем медленнее продвижение. Но Искусство Изначального Неба — иное: оно быстро очищает тело воина, независимо от возраста позволяет переформировать основу.
В оригинальном сюжете Ли Цзин получил Искусство Изначального Неба, но сам был уже не молод, миновал лучший возраст для обучения боевым искусствам. Именно благодаря Искусству Изначального Неба он смог перестроить основу, и его прогресс был стремителен, основа стала даже прочнее, чем у тех выходцев из знатных семей, что учились с малых лет.
Сейчас Чу Сю находился в том же положении, что и Ли Цзин тогда. Хотя он происходил из рода Чу, в детстве за ним никто толком не присматривал, пилюль для укрепления основы практически не давали, так что его основа была из рук вон плоха.
Но теперь, с Искусством Изначального Неба, Чу Сю мог исправить этот недостаток и даже сделать так, чтобы его путь боевых искусств с самого старта был на голову выше, чем у сверстников.
Глядя на оставшиеся ларцы, Чу Сю вскрыл и их. К его удивлению, нашлась ещё одна техника, которой в оригинальном сюжете не было (или же она была, но Чу Сю о ней не знал).
Это была не внутренняя техника, а странный метод владения мечом — «Лазурный Дракон из Рукава».
Чу Сю лишь начал постигать боевые искусства; кроме техник с громкими именами из исходного сюжета, он не мог отличить хорошую технику от плохой, даже если они лежали перед ним. Однако на его нынешний взгляд «Лазурный Дракон из Рукава» был явно лучше тех заурядных приёмов первого оборота, что передавались в роду Чу, — не меньше второго оборота.
Это искусство заключалось в скрытом ношении меча: форма клинка прячется в рукаве, намерение меча — внутри тела; один удар вырывается наружу, словно лазурный дракон выходит из моря, с необъятной мощью.
Тот меч и был драконом, а рукав — морем, скрывающим дракона. Всё искусство было предельно простым; вся его суть заключалась в том единственном высшем ударе в момент выхода дракона из моря.
Основной внутренней техникой рода Чу был «Сердечный метод Бескрайнего Моря», а боевые приёмы не отличались силой: обычные техники рук, ног, ладоней, меча, копья, дубины — выбор зависел от личных предпочтений.
Чу Сю не мог точно определить уровень «Лазурного Дракона из Рукава», но тот явно был намного лучше грубых приёмов меча в роду Чу.
А тем временем Ли Цзин, не смирившись с тем, что Чу Сю отнял у него добычу, отправился в другую гостиницу Юаньбао искать поддержки.
PS: Новая книга вышла! Прошу рекомендаций, добавлений в библиотеку, спонсорства ^_^
(конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…