Глава 49. Женщины держат половину неба
Чжан Дунъюнь в целом понимал, о чём думали Гао Ци и остальные.
Эти люди не считали, что на них лежит великая вина, и предпочли бы быть узниками, отбывающими наказание в искупление грехов.
Они беспокоились за свои семьи и родственников.
Две армии Тан, одна за другой, погибли под Чанъанью в полном составе.
Умерли они или попали в плен — все они остались в Чанъани.
Чжан Дунъюнь не пресекал поток новостей и сообщений в Чанъани.
Это место не было отрезано от внешнего мира.
Немало горожан спускались с гор, чтобы найти и связаться с потерянными родственниками, надеясь привести их на гору, на эту благодатную землю Чанъани, где можно было жить и работать в мире.
Через таких людей внешнему миру было легко узнать, что те танские войска, что когда-то штурмовали город, были не все перебиты.
Напротив, бóльшая часть из них была захвачена в плен.
После плена, став заключёнными и работниками на принудительных работах, Восточная Тан, возможно, всё ещё могла бы проявить снисхождение.
Но если бы они перешли на сторону Чанъани, то реакция Восточной Тан была бы непредсказуема.
Поэтому многие танские военнослужащие, включая самого Гао Ци, сейчас находились в состоянии противоречий и мучений, молча терпя.
Конечно, некоторые из них были крайне недовольны этим, и их терпение потихоньку подходило к пределу.
Заставить их взорваться в молчании и снова восстать против Чанъаня сейчас, разумеется, было невозможно.
Оставалось только полностью подчиниться и биться за то, чтобы стать настоящим жителем Чанъаня.
Сейчас внутри сдавшихся танских воинов уже непрерывно бурлили подводные течения раскола.
Чжан Дунъюнь видел всё это.
Именно поэтому он ранее предпочитал принимать беженцев и простых людей на постоянное жительство, а не просто набирать большое количество пленных танских солдат. Здесь играло роль и это соображение.
Чжан Дунъюнь не особо стремился изменить мнение некоторых людей.
В конце концов, неважно, подчинятся ли они искренне или вынужденно, это не повлияет на то, что они будут работать на строительство Чанъаня.
Большая часть танских пленных была уроженцами самого уезда Лунбэй.
С расширением Чанъаня самый ближайший уезд Лунбэй, естественно, первым попадёт в заповедные земли.
Но, с другой стороны, в последние годы уезд Лунбэй действительно сильно пострадал от бедствий.
В большей части округов и провинций уезда были голодные беженцы, которым не хватало еды.
В последние дни, один за другим, снова прибывали разрозненные простые люди, преодолевая длинные расстояния, к району Драконьего хребта.
Население Чанъаня потихоньку, но неуклонно росло.
Сейчас довольно много людей находилось за пределами города, занимаясь земледелием.
Чанъань предоставлял им землю, семена, сельскохозяйственный инструмент и даже волов.
Когда придёт время сбора урожая, всё это также будет учтено.
Но для людей, бежавших от голода, это место уже стало раем на земле.
Под влиянием мысли о том, что «трудно покинуть родную землю», немалые всё ещё вспоминают о родных местах.
Для другой же части людей Чанъань уже стал новым домом, где они могут жить и работать в мире.
С течением времени с шахты один за другим стали возвращаться люди.
— Сяою, вернулся?
— Крайне изумлённо воскликнул зевака, увидев его.
— Тебя отпустили с шахты?
Тот мужик с недовольным видом ответил:
— Где там так? Это называется... э, отпуск? Только после десяти дней работы можно получить один день отпуска.
Услышав это, остальные воскликнули с изумлением:
— На шахте время от времени отпускают людей назад?
Они оглядели мужика с ног до головы:
— Ты не ранился где-нибудь?
— Нет, — промычал тот.
— Мы только отвозим выкопанные камни наружу, а копают внизу другие.
— Это правда те самые культиваторы, которые напали на Чанъань?
Все тут же заинтересовались, обступили его и наперебой начали расспрашивать.
Самолюбие мужика было удовлетворено, и он начал хвастаться:
— А то как же? Я вам скажу, там внутри есть даосы из Храма Забвения Истины!
Слава Храма Забвения Истины в уезде Лунбэй была неоспорима.
Даже после того, как Се Чжао, Та Чи и другие были захвачены в плен в первый раз, он уже утратил свой вес, горожане всё ещё не могли поверить, что старые и молодые «святые отцы» из Храма Забвения Истины могли стать работниками на шахте.
Участники засыпали его вопросами, а он, желая похвастаться, невольно преувеличивал.
Так все узнали, что шахта в Чанъани действительно отличается от других мест.
Хотя работа и трудна, но самая тяжёлая работа досталась заключённым, обладающим культивацией.
Те культиваторы, которые раньше стояли высоко, теперь выполняли на шахте самые опасные и тяжёлые работы.
А для них, простых людей, работа хоть и утомительна, но, по крайней мере, не представляет никакой опасности.
И, кроме того, оплата была довольно щедрой и прямо пропорциональна тяжести труда.
Для тех, кто привык к праздности, это, естественно, было источником жалоб.
Но часть горожан, услышав об этом, почувствовали соблазн.
Как раньше и предполагал Чжан Дунъюнь, некоторые горожане действительно сами приходили на шахту в поисках работы.
Градоначальник Чжан, естественно, был этому рад.
Однако были и моменты, которые его не совсем устраивали.
Городские жители были либо беженцами от голода, либо сдавшимися в плен танскими солдатами.
Что касается последних, то их пока не стоит обсуждать, а первые были довольны уже только сытым желудком.
Сейчас у жителей города покупательная способность была очень слабой.
Проблема заключалась в том, что в городе пока не могла развиваться торговля.
Кроме крестьян, работавших в полях, среди населения было несколько ремесленников.
Самыми востребованными сейчас были кузнецы.
Полевые работы и добыча полезных ископаемых шли полным ходом, потребность в изготовлении и ремонте сельскохозяйственных орудий и шахтного инструмента была огромной.
Городские кузнецы-мастера уже были завалены работой до предела.
Кроме того, строительство различных объектов, включая жилые дома в городе, привело к нехватке плотников и каменщиков.
Остальные торговцы и ремесленники были не так востребованы.
Чжан Дунъюнь про себя подумал, что толкать тележку с пельменями на стройке или шахте, возможно, было бы более перспективным делом.
М, кстати, о перспективах: было ещё одно занятие.
Кроме еды и одежды, для жизни людям, конечно, нужны различные товары повседневного спроса.
В этом плане довольно многое поставляла Школа Холодной Горы из уезда Циньжоу.
Множество разносчиков товаров, преодолевая крутые горные тропы по просёлочной дороге, проложенной танскими войсками, приходили в Чанъань для торговли.
Некоторые вещи в городе могли изготовить и местные ремесленники, но не хватало сырья.
— Я связался с некоторыми заинтересованными людьми, они придут прямо на гору и осядут в городе, — почтительно докладывал Хуэй Тяньюй господину Тёмное Облако.
— Кроме того, мы собираем соответствующее сырьё. Когда всего этого будет достаточно, часть закупок можно будет производить на месте, не придётся мотаться туда-сюда по горам.
Также не нужно будет беспокоиться о том, что нас за горло возьмут на каком-нибудь пустяке со стороны.
Потому что народные волнения из-за куска мыла, бруска стирального порошка, зеркала, таза, листа бумаги или кисти были бы настоящей шуткой.
— Неплохо, хорошо сделал, — не поскупился на похвалу Чжан Дунъюнь, принявший облик господина Тёмного Облака.
Сейчас Чанъань только зарождалась, дела шли сначала. Торопиться не следовало.
Если взглянуть на нынешнюю Чанъань с её величественными стенами и воротами, то, судя по впечатлениям из его прошлой жизни, она бы скорее напомнила посёлок, выросший вокруг горной добычи, чем город.
Недостаточно цветуще!
База населения города была слабой, она не могла прокормить только ремесленников, не могла содержать много мест потребления и не могла поддержать торговлю.
Для развития торгового обмена транспорт всегда был большой проблемой.
Сейчас Чанъань находилась в глухих горах Драконьего хребта, что было врождённым недостатком.
Когда город будет постепенно расширяться, верится, что это улучшится.
Что касается товаров, производимых в городе, если у них появятся каналы сбыта вовне, это будет совсем другая история.
Торговля изумрудной рудой брюзы была только началом.
Однако всё это требует постепенного подхода.
Прежде этого градоначальник Чжан должен был заняться ещё одним делом:
— Каков наём ткацких мастеров?
— Уже восемьдесят процентов от заданной цифры, — ответил Хуэй Тяньюй.
— Некоторое количество женщин вместе с мужчинами вышли на поля, а также нужно приглядывать за детьми.
Чжан Дунъюнь слегка кивнул.
Это, возможно, звучит нелепо, но дела в этой сфере и не назовёшь большими, и не назовёшь маленькими.
Прежние голоды и бедствия разрушили многие семьи, разлучили жён и детей.
Мужчина, оставшийся холостяком, — это, конечно, трагедия, но женщина, потерявшая семью, попадала в совсем иную ситуацию.
Сразу после входа в город, когда оказывалась благотворительная помощь, это ещё было ничего.
Но когда всех призвали жить своим трудом, небольшая часть женщин постепенно перетекла в одну древнюю профессию.
В социально-историческом контексте его иного мира в данное время этот промысел, конечно, не был вне закона.
Если говорить о честном труде, то это, безусловно, тоже можно счесть.
Но Чжан Дунъюнь, тем не менее, перед призывом «женщины держат половину неба» загнал их всех на фабрику.
Хотя там, конечно, никаких потогонок не было, он всё же задался вопросом: ограничиваю ли я личную свободу и вынужденно ли заставляю работать?
Отпустив Хуэй Тяньюя, градоначальник Чжан поднял взгляд к небу и тяжело вздохнул.
В это время пришёл Вэнь Ху из Зала Небесной Кары с просьбой о встрече:
— Старейший, моя школа прислала людей, которые хотят встретиться со старейшим.
(конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…