Глава 62. Истинный смысл «Созерцания скелета»
«Дух подобен яшмовой кости, излучающей свет глазури».
По мере того как белые кости старца перед ним непрерывно преображались, Чжоу Мин невольно произнёс этот восьмисловный общий принцип.
Белые кости старца не только не выглядели иссохшими, но, напротив, казались вырезанными из высочайшего бараньего жира-нефрита; на поверхности костей появилось прозрачно-чистое семицветное белое сияние.
Когда белые кости, оставленные старцем, явили это чудесное знамение, чёрные змеи, сновавшие меж костных щелей, исчезли без следа.
Дух чистоты и нетленности окутал яшмовые кости перед его взором, словно говоря Чжоу Мину: вот та ступень, к которой стремится «Созерцание скелета».
Когда Чжоу Мин внимательно всматривался в яшмовые кости, те внезапно превратились в луч радужного света и вошли в его сознание; этот луч содержал в себе конкретный метод медитации «Созерцания скелета» и те моменты, на которые медитирующему следует обратить внимание.
«Сердечная печать Созерцания скелета».
Очнувшись от погружения в пространство наследия, Чжоу Мин уже знал название той мудры, что старец сложил перед медитацией, — это была основная мудра «Созерцания скелета».
А концепцию метода медитации «Созерцания скелета» Чжоу Мин постиг до конца, осознав всю её глубину.
Мирские мысли, ложные помыслы, желания — всё это визуализируется как собственная плоть и кровь; белые кости же — это самосознание и духовная сердцевина.
Плоть и кровь, сгнивая, опадают с белых костей — это и есть процесс отделения примесей от собственного духа. А чёрные змеи — это средство отсеивать примеси и закалять собственную устойчивость.
Замысел «Созерцания скелета» глубок, и скорость роста духовной силы звероприручателя велика. Однако, являясь первобытным методом медитации, «Созерцание скелета» в процессе практики — если возникнут проблемы — способно нанести тяжёлый удар по духу звероприручателя.
Можно сказать, что «Созерцание скелета»
— это обоюдоострый меч: если использовать умело — оно поможет духовной силе Чжоу Мина достичь стремительного прогресса; если использовать плохо — не исключена даже смерть от помешательства.
Впрочем, у «Созерцания скелета» есть и скрытое преимущество — его внутренний потенциал.
Судя по замыслу «Созерцания скелета», если способностей Чжоу Мина будет достаточно, то довести этот метод до высокорангового — вполне возможно; хотя вероятность этого низка, это единственный или, по крайней мере, наиболее вероятный путь для Чжоу Мина прикоснуться к высокоранговому методу медитации в будущем.
«Похоже, нужно подготовиться заранее, чтобы спокойно приступить к практике этого метода медитации».
Недолго поразмыслив в тишине, Чжоу Мин не стал спешить с медитацией; он прекрасно видел скрытые опасности «Созерцания скелета».
Привыкший действовать основательно, он понимал истину: «Не спеши точить топор — не опоздаешь нарубить дров», а в процессе практики метода медитации более всего следует избегать торопливости.
Свиток, что сейчас у него в руках, — это свиток наследия, так что можно не торопясь исследовать все тайны «Созерцания скелета».
Приведя мысли в порядок, Чжоу Мин снова аккуратно убрал свиток.
Более месяца жизни в дикой природе принесли Чжоу Мину не только грязь на теле, но и глубокую усталость.
Вернувшись в жилище, Чжоу Мин, не успев даже передохнуть, принялся листать «Созерцание скелета».
Тут он вспомнил, что после возвращения ещё не успел помыться; отвлёкшись от «Созерцания скелета», он ощутил, что от тела исходит неприятный запах.
«Да уж, по запаху я недалеко ушёл от канализационного люка».
К счастью, Чжоу Мин был в боевом костюме, да и в базе знали, кто такие охотники; иначе, когда он входил в свой жилой квартал, охранник мог бы принять его за бродягу.
Посмеявшись над собой, Чжоу Мин убрал метод медитации в потайной ящик в спальне, сбросил покрытый грязью боевой костюм и отправился в ванную — принимать горячую ванну.
«Ка-айф...»
Лёжа в горячей воде, Чжоу Мин блаженствовал до самозабвения.
Вода подходящей температуры расслабляла каждую мышцу его тела, словно нежные маленькие ручки дарили ему профессиональный массаж.
Накрыв лицо смоченным в горячей воде полотенцем, он, измотанный и духом, и телом, быстро заснул прямо в ванне.
Благодаря функции поддержания температуры, Чжоу Мин проспал до наступления темноты; разбудил его в конце концов голодный желудок.
Перед уходом в дикую местность Чжоу Мин заранее опустошил запасы еды в доме; смыв с себя усталость и дорожную пыль, он решил выйти и как следует себя побаловать, заодно прикупить кое-какие бытовые припасы.
Собравшись, Чжоу Мин, одетый в белую хлопковую футболку и чёрную бейсболку, походил на обычного юношу, собравшегося насладиться ночной жизнью.
……
Время пролетело незаметно — с тех пор как Чжоу Мин вернулся из Зелёного Туманного Леса на Базу Циньшань, прошёл месяц.
В течение этого месяца Чжоу Мин каждый день, помимо того что занимался с Чёрной лентой и Чжу Юй, основное время посвящал изучению «Созерцания скелета», мало-помалу постигая его сокровенный смысл.
Время шло однообразно, но для Чжоу Мина оно было на удивление насыщенным; каждый день приносил новые ощущения и открытия — вот что было источником его усилий.
«Целый месяц — и наконец-то я постиг несколько долей истинного смысла».
Яркий полуденный солнечный свет проникал сквозь стекло окна, озаряя лицо Чжоу Мина, сидевшего за письменным столом.
Теперь его взгляд стал яснее и живее; казалось, все прежние сомнения нашли ответ после постижения «Созерцания скелета».
Ведь «Созерцание скелета»
— метод медитации с глубоким замыслом и большим потенциалом, относящийся к низкоранговым, но намного превосходящий то, чему Чжоу Мин научился ранее по базовому методу медитации.
Свиток содержал не только конкретный метод медитации, но и множество практического опыта и подробных разъяснений; опираясь только на них, он уже мог повысить эффективность базового метода медитации на десять-двадцать процентов.
Хотя «Созерцание скелета» давалось с большим трудом и степень опасности превышала его текущий базовый метод медитации, при мысли о преимуществах, которые оно ему принесёт, на губах Чжоу Мина появилась лёгкая улыбка.
Вновь убрав старинный свиток с записью «Созерцания скелета», Чжоу Мин решил официально приступить к медитации по этому методу; однако перед этим следовало подготовить кое-какие необходимые ресурсы для медитации.
Будь то успокоение духа и сосредоточение сознания, лечение духовных травм или вспомогательные средства для медитации — на этот раз Чжоу Мин должен был подготовиться заранее.
В свитке неоднократно предупреждалось, что на начальном этапе «Созерцание скелета» легко приводит к проблемам; Чжоу Мин не собирался закрывать на это глаза и мнить себя гениальным талантом.
К тому же для своих зверей-спутников — Чёрной ленты и Чжу Юй — Чжоу Мин также планировал приобрести кое-какие ресурсы; ведь основная боевая мощь звероприручателя всё-таки держится на его зверях.
Привыкший действовать решительно, Чжоу Мин, обдумав план, сразу покинул жилище и направился к Улице сокровищ во Внутреннем городе Базы Циньшань.
На Улице сокровищ Базы Циньшань Чжоу Мин бывал несколько раз; она была открыта в основном для звероприручателей, и там продавались разнообразные ресурсы, необходимые им.
Разумеется, помимо звероприручателей, туда приходили и простые люди, стремящиеся стать звероприручателями, чтобы купить ресурсы для себя или для своих детей.
Хотя ресурсы уровня ученика-стажёра и выше встречались редко, большую часть обычных ресурсов можно было найти именно там.
Вскоре Чжоу Мин добрался до многолюдной Улицы сокровищ.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…