Глава 122. Сотрудничество
В нынешнем Великом Чу, даже если вытапливать масло из собственного жира, один цзинь масла обходится в шестьдесят вэней, а жирные масла на рынке продаются ещё дороже — по семьдесят вэней за цзинь. Кувшин жирного масла, который их семья в прошлый раз отправила семье Гу, — всего пять цзиней, вместе со стоимостью кувшина, обошёлся в триста восемьдесят вэней.
Сосновое масло требует похода в горы для сбора смолы и её переработки, поэтому оно не дешевле жирного и тоже продаётся по семьдесят вэней за цзинь.
Не говоря уже о свечах — те довольно дороги.
Пара свечей стоит двести вэней, что по карману только знати, учёным семьям и богатым домам. Простые крестьянские семьи покупают пару свечей лишь на Новый год, свадьбы или обряды предков.
С учётом этого стоимость соевого масла оказывалась гораздо ниже.
Подсчитав цифры, Учёный Шан пришёл в ещё больший восторг и спросил Гу Цзиньли: «Можно ли использовать это соевое масло для освещения? И много ли масла оно расходует?»
Гу Цзиньли кивнула: «Конечно, можно».
Услышав это, Учёный Шан взял свою чайную чашку, залпом выпил чай, поставил чашку на стол и сказал Гу Цзиньли: «Сяоюй, перелей соевое масло из деревянной миски в чашку».
А Цзю унёс кувшин с соевым маслом на кухню для готовки, но у Гу Цзиньли осталась деревянная миска с соевым маслом. Услышав эти слова, она перелила масло из миски в чайную чашку.
Затем она взяла кусок грубой пеньковой ткани шириной примерно в полпальца, скрутила его в фитиль, поместила в чайную чашку и подождала, пока фитиль пропитается соевым маслом. Потом взяла палочку для огня и подожгла фитиль.
Фитиль быстро загорелся и горел ровно.
Учёный Шан молча выжидал довольно долго, наблюдая за горящим пламенем. Пламя продолжало гореть, и казалось, что соевое масло в чайной чашке почти не убыло.
«Это соевое масло действительно как жирное; его можно использовать и для готовки, и для освещения». Учёный Шан остался доволен: это повышало ценность соевого масла.
Во время этого разговора вошёл А Цзю, неся короб для еды: «Хозяин, блюда готовы».
А Цзю открыл короб, поставил в главном доме на стол тарелку жареного мяса, тарелку жареных бобовых ростков, жареное яйцо и жареные мясные шарики, а затем расставил пять комплектов мисок с палочками.
«Все эти блюда приготовлены на соевом масле, которое принесла госпожа Сяоюй. Хозяин, пожалуйста, попробуйте».
Услышав это, Учёный Шан позвал Третьего дедушку и остальных, с нетерпением взял свои палочки и принялся пробовать блюда на столе.
«...Хотя оно не такое насыщенное на вкус, как жирное масло, вкус довольно хорош, и его можно использовать для готовки». Учёный Шан попробовал все четыре блюда на столе, и чем больше ел, тем довольнее становился и тем оптимистичнее смотрел на это соевое масло.
Жители Великого Чу бедны, и во многих местах крестьяне могут позволить себе есть только варёные овощи и лишь во время праздников покупают немного мяса, чтобы ощутить вкус мясного.
Благодаря этому соевому маслу нельзя сказать, что все жители Великого Чу смогут каждый день есть приготовленную на масле пищу, но по крайней мере крестьянские семьи в Цзянхуае смогут перестать питаться одной варёной зеленью.
Учёный Шан отложил палочки, прополоскал рот чаем, затем посмотрел на Третьего дедушку и остальных и спросил: «Третий дядюшка Гу, брат Гу, каковы ваши планы насчёт этого соевого масла?»
Хотя Третий дедушка и был близок с семьёй Гу Дашаня, в кровном родстве с Гу Цзиньли он не состоял, а потому не возлагал больших надежд и сказал: «Пусть Дашань и Сяоюй решают».
Гу Дашань, услышав это, немного растерялся. Он не имел особых талантов, но осознавал важность момента, видя возбуждённый вид Учёного Шана и понимая ценность соевого масла.
Подумав немного, он посмотрел на Гу Цзиньли и сказал: «Сяоюй, ты создала это соевое масло, так что тебе и решать».
Сбежав от голода в эти места, Гу Дашань искренне считал, что его дочь способнее него, и в целом её решения были для них выгодны.
Гу Цзиньли, будучи прямолинейной, без промедлений обратилась к Учёному Шану: «Дядюшка Шан, как вы смотрите на то, чтобы семьи Гу, Шан и Цзян вместе занялись производством соевого масла?»
«Если дядюшка Шан и семья Цзян согласятся, наши три семьи будут совместно управлять маслобойней. Моя семья предоставит рецепт приготовления масла и больше ни во что вмешиваться не будет. Что касается прибыли, мы разделим её поровну на троих».
Услышав это, Учёный Шан искренне удивился: «Сяоюй, ты понимаешь, сколько прибыли может принести твоей семье соевое масло? Ты действительно готова сотрудничать и делить прибыль с другими семьями?»
Она прямо заявила, что хочет только прибыль и что в будущем не будет иметь ничего общего с делами маслобойни.
Гу Цзиньли рассмеялась: «Дядюшка Шан, нужно иметь жизнь, чтобы тратить деньги».
Её семья была обычным крестьянским хозяйством без значительной поддержки. Чтобы заняться производством соевого масла, ей нужны были партнёры, и лучшими кандидатами на тот момент были семья Шан и семья Цзян.
У семьи Цзян был уездный начальник — влиятельная фигура в уезде Тяньфу. Привязав такую фигуру к делу своей семьи, можно было гарантировать безопасность этого дела.
Учёный Шан не ожидал, что Гу Цзиньли окажется такой прямолинейной, но она была права. Хотя деньги важны, жизнь важнее. Если отказ от части богатства мог обеспечить безопасность семьи и её дела, то почему бы и нет?
Однако Учёный Шан не согласился сразу; вместо этого он сказал: «Мне нужно обсудить это с семьёй Цзян, прежде чем я смогу дать вам ответ».
Он действительно был готов помочь семье Гу и заинтересован в деле соевого масла на благо жителей Великого Чу, но пока не знал, что думал его тесть, и должен был сначала обсудить это.
Гу Цзиньли понимала, что торопиться не нужно, поэтому ответила: «Хорошо, мы подождём ответа дядюшки Шана».
Закончив обсуждение вопроса о соевом масле, подошла Таоцзы и сказала, что госпожа Цзян и Юаньюань хотят видеть Гу Цзиньли.
Гу Цзиньли последовала за Таоцзы на задний двор усадьбы Шан, немного поговорила с госпожой Цзян, поиграла с Юаньюань, а затем откланялась.
Третий дедушка отправился в город продавать тофу, Гу Цзиньли и Дашань вернулись в деревню Дафэн, а Цзиньань остался в доме семьи Шан, занимаясь с Учёным Шаном.
...
Деревня Дафэн.
Когда Гу Дашань и Гу Цзиньли подошли к окраине деревни, они увидели толпу, окружившую их дом.
Старейшина Цинь, Цинь Саньлан, отец и сын из семьи Ло и Гу Дафу преграждали этим людям путь в дом Гу Цзиньли.
Толпа была взволнована и настойчиво твердила: «Братья, мы не плохие люди. Мы из соседних деревень. Мы услышали о прекрасном тофу из семьи Гу и пришли обсудить с главой семьи дело с тофу».
Их было немало, больше дюжины, и все взрослые мужчины; дома у Гу Цзиньли были только женщины и дети, поэтому отец Ло и другие не позволяли им войти, лишь говорили: «Главы семьи нет дома, и мы вас не знаем. Уходите».
Эти люди специально пришли к семье Гу и, даже не войдя, не желали уходить.
Когда Гу Дашань увидел толпу, окружившую его дом, он испугался и быстро подбежал, чтобы вместе с отцом Ло и другими преградить людям путь, спрашивая: «Вы кто такие? Почему вы окружили мой дом?»
У Гу Цзиньли в рукаве был спрятан кинжал, она последовала за ними, и её взгляд был угрожающим, когда она смотрела на толпу.
Услышав слова Гу Дашаня, человек пятнадцать поняли, что перед ними глава семьи Гу, и сразу улыбнулись: «Брат, ты, должно быть, хозяин лавки тофу семьи Гу, верно? Не бойся, мы пришли не для того, чтобы устроить неприятности, мы просто хотим купить у тебя немного тофу и поговорить о деле с тофу».
Говорившим был мужчина средних лет в куртке из грубой ткани с серыми заплатами на рукавах и штанах. Пока он говорил, на его лице была успокаивающая улыбка.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…