Глава 174. Начало превращения Демонического мира в буддийский
Чу Сюань достал пилюли для культивации на уровне Почтенного, а также пилюли для прорыва на Небесный уровень, и передал их Чу И, велев отдать Ду Юаню.
Сейчас Ду Юань, в качестве сильного бойца отдела охраны Павильона Чёрной Луны, находился в Южной области, в Павильоне Чёрной Луны.
Он всё это время ждал указаний Чу Сюаня.
Перед открытием Древних земель воинственных демонов поднять силу Ду Юаня до Небесного уровня с помощью пилюль — не проблема.
Те, кто выполнял мои поручения, как минимум должны были быть на Небесном уровне.
Иначе как это соответствовало бы статусу такого крупного деятеля, как я?
Чу И мгновенно исчез.
Кроме пилюль, Чу Сюань также передал Чу И Знак десяти тысяч миров, чтобы тот отдал его Ду Юаню.
Это был специальный коммуникационный знак, который мог не только передавать сообщения, но и передавать голос, позволяя вести беседу в реальном времени.
Чу И вернулся вскоре после ухода и снова погрузился в Кристалл Изначального Дао для взращивания.
Чу Сюань посмотрел на Кристалл Изначального Дао — он уже немного увеличился, и до следующей трансформации осталось недолго.
После следующей трансформации функции Кристалла Изначального Дао усилятся, а малый мир также повысится.
Что ещё важнее, изначальное Дао самого Кристалла Изначального Дао после трансформации усилится.
В Группе Великого Дао уже некоторое время не было новых членов, и Чу Сюань достал Зеркало поиска пути, чтобы снова начать поиски.
Стрелка на зеркале вращалась круг за кругом, но поиск снова оказался пустым — ничего не найдено.
По тому, что каждый поиск с помощью Зеркала поиска пути оказывался пустым, можно было понять, насколько редки культиваторы уровня Дао.
Конечно, нельзя было исключать, что способность Зеркала поиска пути обнаруживать уровень Дао ещё недостаточно сильна.
Это также было связано с тем, что собственная культивация Чу Сюаня ещё недостаточно сильна.
«Твой ученик Мофо распространяет буддийское учение, обратил сто тысяч буддийских последователей, действует в одном краю. Награда — Искусство великого множества воплощений.»
Награда от системы пришла внезапно.
Обратил сто тысяч буддийских последователей?
Чу Сюань был поражён: сколько времени прошло, а Мофо уже обратил последователей, да ещё сто тысяч?
Превращение демонов в будд — первый шаг действительно был сделан.
Он достал Зеркало Десяти Тысяч Небес и связался с Мофо.
Демонический мир.
Внутри одного из племён.
В этот момент из племени доносились звуки чтения сутр, буддийский свет окутывал племя, рассеивая мрачную демоническую энергию.
На высокой платформе Мофо в белоснежной монашеской одежде сидел со скрещёнными ногами, торжественный и величественный, с видом истинного высокого монаха.
Внизу все — мужчины, женщины, старики и дети — сложили ладони и читали буддийские сутры.
Это было небольшое племя в Демоническом мире, неприметная ветвь демонов, принадлежащая к низшему слою демонической расы.
У них не было красоты Небесных демонов, их лица были уродливы, изо рта торчали острые клыки, а длинные тонкие пальцы напоминали орлиные когти.
Их изначально рыжие волосы были полностью сбриты, обнажив большие лысые головы.
Блестящие лысые головы излучали слабый буддийский свет.
Каждый из них был очень набожен и распевал буддийские сутры.
Демоны в племени были не сильны.
Сильнейший был лишь на первой ступени Императорского уровня.
Большинство были на Таинственном и Духовном уровнях, а тех, кто был выше Пустотного уровня, было меньше десяти процентов.
Сейчас они обращали сами себя, превращая свою демоническую силу в буддийскую и переходя к культивации буддийского учения.
Мофо уже достиг шестой ступени Императорского уровня и пробыл в этом племени полгода.
Желая распространять буддизм в Демоническом мире и превращать демонов в будд, он первым делом подумал о низших демонах по всему Демоническому миру.
У этих низших демонов Демонического мира кровь была нечистой, талант ограниченным, и большинство из них достигали предела, прорвавшись на Императорский уровень.
Однако это было справедливо для демонической природы; если же у них было достаточное понимание и искреннее сердце, стремящееся к Будде, то их талант не был низким.
Среди столь многочисленных низших демонов, посвятивших себя буддизму, обязательно появятся многие, кто глубоко постигнет буддийское учение и проявит выдающийся талант в буддийской культивации.
Особенно те, кого он обратил лично, достигли немалого уровня в понимании буддийского учения и набожности.
Императорский уровень больше не был их пределом.
Прорыв на Небесный уровень был лишь вопросом времени.
Поэтому Мофо пришёл в это племя, чтобы обратить демонов в буддизм, распространять буддийское учение, проповедовать равенство всех живых существ и тому подобное.
Спустя некоторое время, используя методы сочетания милости и силы, мягкости и твёрдости, он добился того, что все люди в племени уверовали в буддизм и стали набожными буддистами.
Мофо отобрал в племени наиболее талантливых последователей, передал им более глубокое буддийское учение, и они официально стали монахами буддийской школы.
В будущем они, подобно Мофо, будут странствовать по Демоническому миру, распространять буддизм, одолевать демонов и изгонять зло!
Демоны в племени обнаружили, что после культивации буддийского учения их души стали чистыми, умы — ясными, а сила возросла.
Люди также, казалось, начали становиться лицемерными.
С их уст срывалось «Амитабха», души были чисты, взгляды набожны, они были полны страсти к будущему и готовы отдать всю жизнь за свою веру.
Обратив одно племя и передав буддийское учение, Мофо встал и сложил ладони.
«Амитабха. Демонический мир отягощён грехами, не прекращаются алчность, гнев, невежество и ложные мысли; повсюду кровь, убийства, жадность, оскверняющие души. Милосердный Будда желает обратить Демонический мир и превратить его в Землю Крайнего Блаженства.»
«Если не я войду в ад, то кто же? Даже ценой своего тела я буду распространять буддийское учение. Мои ученики буддийской школы должны идти во все стороны и нести веру нашего Будды.»
Группа самых сильных и глубоко сведущих в буддизме людей в племени сложила ладони и произнесла: «Амитабха. Слушаемся приказа Великого Будды!»
«Благо!»
Мофо удовлетворённо кивнул, окутанный буддийским светом, пошёл босиком и покинул племя.
Буддийские ученики в племени с набожными и страстными взглядами взяли новосозданное буддийское оружие, покинули племя и разошлись в разные стороны.
Распространение буддизма в Демоническом мире официально началось.
Чу Сюань наблюдал за всем этим и восхищался быстротой действий Мофо, его высокой эффективностью и искусными методами.
Не зря он был одним из сыновей удачи Демонического мира.
Выбор его тогда был верным.
Распространение буддизма в Демоническом мире, хотя и встретит определённые препятствия, но по мере распространения учения число практикующих буддизм будет расти.
Ведь буддийское учение обладало силой подавления демонов.
Некоторые демоны, особенно низшие, обнаружив, что культивация буддизма может повысить их силу и даже позволяет сражаться с врагами на более высоких уровнях, разве не соблазнятся?
Конечно, когда сфера распространения буддизма расширится и начнёт угрожать некоторым верховным кланам демонов, он встретит сильное подавление.
Они не хотели, чтобы низшие демоны вырвались из оков и встали на один уровень с великими кланами.
Особенно Небесные демоны, как правящий великий клан Демонического мира, ещё менее хотели, чтобы низшие демоны после культивации буддизма смогли достичь высоты Небесных демонов.
Это бросит вызов авторитету правления Небесных демонов.
Буддизм будет запрещён, низшим не позволят его практиковать.
Тогда произойдут жестокие столкновения.
Внутри клана Небесных демонов также обязательно найдутся те, кто будет практиковать буддизм, а как только они начнут практиковать буддийское учение, их сердца изменятся, и они больше не будут едины с Небесными демонами.
После культивации буддизма их уже можно считать не принадлежащими к Небесным демонам.
Из-за своей особой природы буддизм с момента начала распространения в Демоническом мире невозможно полностью искоренить.
Сможет ли он стать основным течением и заменить демонические методы — этот процесс неизбежно пройдёт через жестокие конфликты.
В то время буддийской расе понадобятся сильные представители.
И Намо Будда, несомненно, являлся сильным представителем буддийской расы в Демоническом мире, поддерживая её существование.
Чу Сюань был почти уверен, что превращение демонов в будд, хотя и будет сопряжено с трудностями, в конце концов обязательно увенчается успехом.
Не говоря уже о полном превращении всех в буддийскую расу, по крайней мере Демонический мир будет в основном принадлежать буддийской расе, а демоны придут в упадок и будут выживать в щелях.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…