Глава 183. Правила противостояния фракций: Вдохновение и дарование силы
Не только это — взгляд скользнул мимо знакомого лица, и Бай Уи с замиранием сердца принялся считать: вокруг статуи, перед медными тазами с водой, стояло целых семь человек.
Семь человек. Раньше в одной группе заблудших было всего четверо, а теперь это число... неужели...
— Обряд крещения завершён.
Пока Бай Уи молча размышлял, человек в белых одеждах и капюшоне медленно подошёл и встал в центр девяти человек, то есть в самую сердцевину круга, ближе всех к статуе.
Он благоговейно сложил руки в молитвенном жесте перед статуей, поднял голову, вглядываясь в её глаза, и его бормотание смешалось с разносившимися вокруг священными гимнами:
— Новые братья приняли крещение, а значит, раскаялись в прошлых грехах и оставили всё мирское позади. Так ваши души очистились, не омрачены мирской суетой, и вы сподобитесь Божественного откровения... Возблагодарите Господа, ибо Он принял на Себя все ваши грехи.
Когда его молитва закончилась, семь медных тазов, стоявших прямо, вдруг накренились внутрь, и потоки воды, подобные серебряным змеям, равномерно и медленно устремились к статуе. Когда вода хлынула к изваянию, белый человек закрыл глаза в молитве, а Бай Уи, хотя и делал вид, что молится вместе с ним, широко распахнул глаза, пытаясь разглядеть сливающиеся потоки.
И в тот миг, когда воды соединились у подножия статуи, внезапно раздался пронзительный крик ворона, нежные священные гимны оборвались, и прозрачная вода в одно мгновение окрасилась в алый цвет.
— Это...!
Белый человек резко распахнул глаза, не веря своим глазам глядя на воду. Черты лица статуи, доселе безмятежные, исказились; кроваво-красные потоки стекали из её глаз, а уголки губ, прежде чуть приподнятые в улыбке, теперь исказились в яростной гримасе.
— Крещальная вода осквернена...
Белый человек с глухим стуком упал на колени, дрожащими пальцами коснулся кровавой воды, а затем, с искажённым лицом, обернулся и острыми, как когти, ногтями указал по очереди на семерых принявших крещение.
Его голос зазвучал, как вороний крик:
— ...Среди вас в церковь проник грешник!
...
Когда Бай Уи заметил, что вокруг так много участников, он уже начал подозревать, что это подземелье может иметь соревновательный характер.
Но когда события разразились наяву, он всё же глубоко выдохнул, а затем ощутил странное головокружение.
В голове внезапно появились некие воспоминания:
«Святой Камен сказал своему народу:
"Пусть первый час, который вы увидите, открыв глаза, будет седьмым часом, затем прибавляйте и убавляйте, пока не разделите день на двадцать четыре часа.
Вне семи часов дня у вас будет полчаса на еду; возьмите пресные лепёшки и мясо по числу людей; от всякой пищи оставляйте часть и кладите на блюдо как жертву.
Сырое и варёное вы можете есть, но лишь мяса, жаренного на огне, не ешьте; не ешьте скота с целыми ногами, ибо он ещё может возделывать землю.
После еды, если останутся кости, бросьте их на землю, пусть вернутся в почву.
Если увидите, что зверь возвращается, не пугайтесь, ибо он благодарит: народ Божий вернул его на место; вы можете кормить его и быть его хозяином.
В девятый час дня вы должны, следуя своему предназначению, быть на своём месте; это Бог послал вас туда; если вы не пойдёте, Я поражу вас посохом.
Плата за нерадивость — смерть.
Вы должны чтить Бога, ибо Бог любит мир и вездесущ; если Он обратит на вас Свой взор, ничто не укроется от Его очей.
Ленивый подобен свинье; посему не знайте усталости; когда почувствуете усталость, встаньте и молитесь, голосом кротким и послушным.
В половине тринадцатого часа вы можете принять полдник; подающий еду даст просящему пищу; кроме этого, не ешьте; то, что в чаше, нельзя выбрасывать, это должно быть съедено.
После полдника вы должны вернуться на своё место и вновь совершить высшее приношение.
В двадцать первый час вы должны поужинать; отдайте продукты повару, и он приготовит вам; эта пища — награда за труд, награда для усердных и милосердных; она угодна Мне; вы должны съесть её всю.
В двадцать второй час вы должны покинуть своё место и очиститься, ибо Бог любит чистоту; всё прекрасное и светлое Я благословлю; всё грязное и нечистое Я накажу бичом.
В двадцать третий час вы должны спать; в это время Я возьму посох и пойду по этой земле; Я пройду перед вашими дверями, как хозяин обходит свой овечий загон; Я направлю молнию, как направляют серп; Я сожну вас, как сжинают поле пшеницы."»
Скорее расписание, чем правила, но, судя по этим правилам, они не были слишком подробно расписаны... Настоящее внимание Бай Уи привлёк другой отрывок памяти:
«Правила для работников столовой:
"1. Нельзя иметь никаких квасных лепёшек, нельзя жарить никакую пищу на огне.
2. Нельзя изменять любые блюда или их порядок.
3. Нельзя разделять целое обрабатываемое животное на две миски; если оно велико, кладите целиком в миску, не беспокойтесь.
4. Нельзя впускать на кухню никого постороннего.
5. Если человек в одежде священника или монахини придёт заказывать еду, подчиняйтесь его указаниям; если Он предстанет перед вами, прежде чем Он заговорит, вы должны удовлетворить Его, ибо Его просьба — то, что вы не сможете вынести.
6. Нельзя быть жадным, нельзя объедаться.
7. Перед уходом вы должны полностью убрать кухню; никакая гниль и болезни не должны здесь зародиться, иначе они разъедят вас, как ваше бездействие разъело всё здесь."»
Работник столовой... Похоже, это то самое «место», о котором упоминалось в правилах «Святого Камена».
Раз уж эти правила отделены от правил «Святого Камена», Бай Уи предположил, что они уникальны для него.
Рабочее место, хм. После нескольких подземелий Бай Уи уже был знаком с такими вещами. Это его личная роль? Но... может ли такая информация доказывать, что он не тот самый так называемый грешник?
Неизвестно, хорошо это или плохо, но в любом случае Бай Уи не собирался легко раскрывать свою личность... Он украдкой взглянул на нескольких человек, сидевших в часовне с разными выражениями лиц, и в душе его закипела сильная настороженность.
— Я привёл грешника в церковь... Ах, как же я грешен! Мне нужно в комнату покаяния, исповедать свой грех перед Богом.
Священнослужитель, проводивший обряд крещения, нервно расхаживал взад-вперёд, беспрестанно вздыхая. Хотя его поведение было несколько раздражающим, никто не хотел мешать неигровому персонажу в такой момент. Спустя некоторое время он с досадой перевёл взгляд на участников:
— ...Раз уж дело дошло до этого, остаётся лишь вверить ваши судьбы в руки Господа. Ведь убийство — грех, и при невозможности различить, я не хочу легко брать на себя это преступление. Но у всемогущего Бога есть Свой взор... Пока среди вас остаётся скверна, вы не попадёте ни в рай, ни не вернётесь в мир людей. Если за шесть дней Божьей работы вы не сможете исправиться...
Последнюю фразу он не договорил, но всем и так было понятно.
Шесть дней — время смертельной схватки. Но кто здесь охотник, а кто — добыча?
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…