Глава 74. Горький плод
В тихой больничной палате Цинь Юй сидел на кровати, скрестив ноги, размеренно дыша. То тут, то там на его теле вспыхивали слабые искорки света. Руки Цинь Юя складывались в особую мудру.
Сложив эту мудру, он заметил, что вспышки света участились. Когда же свет уже, казалось, готов был покинуть поверхность тела, вокруг Цинь Юя проявились два кольца красного свечения разной глубины. Соприкоснувшись с ними, свет мгновенно рассеялся.
— Ах!
Цинь Юй тяжело вздохнул и открыл глаза. Его чистое лицо стало ещё бледнее — словно он перенёс тяжёлую болезнь и всё ещё не оправился.
«Эта кармическая скверна опутала меня так, что даже скорость совершенствования замедлилась».
Раньше, когда он прогонял ци по кругу согласно методу «Внутреннего канона Чжугэ», внутренняя сила хоть и прибавлялась незначительно, но прирост чувствовался. В этот же раз, завершив круг, он не ощутил ни малейшей прибыли силы.
Цинь Юй нахмурился. Опутавшая его кармическая скверна заставила его задуматься. С тех пор как он получил «Внутренний канон Чжугэ», всё шло гладко, и он постепенно начал становиться самоуверенным. Во время недавнего инцидента «Взлёт скрытого дракона», если бы не помощь Чжуйина, он вообще не смог бы начертить Талисман похищения неба. А если бы не самоуверенность — ведь перед ритуалом он мог бы сходить в Цзиньсю, разведать подробную обстановку и прочувствовать течение энергии дракона, — то не случилось бы и той трагедии, когда два дракона схлестнулись.
Этот случай послужил Цинь Юю предупреждением: в искусстве фэн-шуй недопустима даже малейшая небрежность. В каком бы положении ты ни находился, нужно быть внимательным и осмотрительным. Любая оплошность может обернуться великой катастрофой.
«Внутренний канон Чжугэ» не содержал подробных записей и о кармической скверне. Была лишь одна строка: если какой-либо геомант совершит нечто противное небесной гармонии, на поверхности его тела появится красное свечение. Это красное свечение подобно силовому полю, отсекающему удачу; оно также притягивает неблагоприятные энергии — скорби, печали, бедности, одиночества…
Человек, долгое время находящийся под воздействием этих энергий, не только сам станет жертвой неудач, но и повлияет на свою семью — словно носитель вируса, заражающий тех, у кого с ним общее энергетическое поле.
Единственный способ избавиться от кармической скверны — накапливать заслуги, совершать добрые дела. Никакого короткого пути нет. Выражение «отбросить нож и тут же стать буддой»
— всего лишь приём буддийской проповеди. Разве человек с руками по локоть в крови может избавиться от кармической скверны одним лишь чтением сутр и повторением имени Будды?
«Дальше лежать в больнице бесполезно. Корень не здесь, сколько ни лечись, толку не будет».
Цинь Юй оделся, встал с кровати, подошёл к балкону и поднял голову к звёздному небу. Обременённый двумя кругами кармической скверны, он получил тяжёлый удар — неудивительно, что тогда кровь бросилась ему в голову и он на месте потерял сознание…
— Сяо Юй, ты правда хочешь выписаться? По-моему, лицо у тебя всё ещё бледное. Может, ещё понаблюдаешь пару дней? Врачи тоже советуют нам задержаться.
— Кузен, я своё тело знаю лучше всех. Всё уже почти нормально. К тому же врачи каждый день только ставят мне капельницы с питательным раствором. Они, естественно, рады, если я останусь подольше — цена за эту палату не уступает номеру люкс в пятизвёздочном отеле.
— Ну ладно. Но в эти пару дней тебе всё равно нужно побольше отдыхать.
На следующее утро Цинь Юй оформил выписку. К счастью, он ничего с собой не брал, так что вышел налегке и сел в машину кузена.
Вернувшись в номер гостиницы, Цинь Юй увидел, что Чжуйин спокойно лежит на столе. Заметив вернувшегося хозяина, Чжуйин со свистом подлетел к нему.
— И-я!
— в тонком голосе Чжуйина слышалась забота.
Цинь Юй улыбнулся, протянул руку и подхватил Чжуйина, успокаивая:
— Знаю, что ты волнуешься за меня. Но ничего страшного, скоро всё пройдёт.
Усадив Чжуйина на место, Цинь Юй разделся и вошёл в ванную — хотел как следует помыться. В больнице, какой бы роскошной и чистой ни была палата, он всегда чувствовал себя не в своей тарелке, когда мылся.
Приняв душ, Цинь Юй ощутил прилив сил. Убрав Чжуйина в коробочку, он запер дверь номера, вышел из гостиницы, поймал такси и поехал в храм Гуансяо.
В храме Гуансяо, как всегда, было многолюдно и шумно. Цинь Юй вошёл на территорию храма и снова направился к дереву бодхи. Мастеров Чжижэня и Кунцзяня уже не было; видимо, отыскав его, они прекратили свои диспуты о дзэн.
Пройдя мимо дерева бодхи, Цинь Юй направился вглубь храма, по пути любуясь древними постройками. Миновав Зал Великого героя, он услышал пение тысяч монахов, наполнявшее воздух дзэнскими напевами. Перед залом сотни верующих стояли на коленях, моля Будду о покровительстве.
— Амитабха. Сегодня утром этот бедный монах услышал крик сороки и понял, что будет дорогой гость. Оказывается, это господин Цинь.
Цинь Юй стоял за воротами Зала Великого героя, когда слева от него показалась группа монахов. Возглавлял их как раз мастер Чжижэнь.
— Приветствую мастера Чжижэня.
— Цинь Юй сложил ладони в буддийском приветствии.
Чжижэнь внимательно оглядел Цинь Юя, и вдруг брови его нахмурились. Отпустив сопровождавших монахов, он с недоумением спросил:
— С господином Цинем за эти дни что-то случилось?
— Долгая история.
— Если у господина Циня есть время, не хотите ли побеседовать об этом с этим бедным монахом во внутреннем дворе?
— Тогда я позволю себе вас побеспокоить.
Мастер Чжижэнь повёл его по каменным дорожкам сада. Туристов становилось всё меньше, и наконец в конце дорожки показалась каменная табличка: «Место проживания монахов, посторонним вход воспрещён».
Впереди открылись жилые помещения монахов храма Гуансяо — дворы и строения, затейливо переплетавшиеся друг с другом. Чжижэнь шёл вперёд; по пути монахи то и дело кланялись ему, и он отвечал, складывая ладони.
— Господин Цинь, прошу простить убогость моего жилища.
— Мастер слишком скромен. Один лишь дзэнский аромат вашего двора — редкостное сокровище.
Войдя в небольшой дзэнский дворик, Цинь Юй увидел, что тот совсем мал: всего две комнаты да внутренний дворик. В центре двора под огромным деревом в несколько обхватов стоял каменный стол, а на столе — курильница с горящими благовониями.
Едва ступив во двор, Цинь Юй ощутил волну дзэнского аромата. Его дух невольно успокоился. Хотя Цинь Юй ничего не смыслил в благовониях, он понимал: если один лишь вдох способен умиротворить душу, благовония эти явно не простые.
Впрочем, дзэнские благовония изначально не были названием конкретного аромата. Буддизм считает, что они особым образом связаны с мудростью и добродетелью человека. Поэтому буддисты используют благовония как подспорье на пути Дао, рекомендуя зажигать их во время практики и медитации, чтобы создать подобающую атмосферу.
Позднее, с развитием изучения буддийской культуры, особенно с приходом литераторов, дзэнские благовония стали символом некоего настроения, поэтического образа. Многие учёные мужи и любители изящного приглашали двух-трёх друзей, зажигали дзэнские благовония и, сидя, рассуждали о Дао.
— Господин Цинь, прошу садиться.
— Прошу, мастер.
Цинь Юй и мастер Чжижэнь сели по разные стороны каменного стола. Послушник принёс две чашки чая. Цинь Юй поблагодарил и принял чашку. Мастер Чжижэнь сказал:
— Это листья с чайных кустов, что растут в самом храме. Господин Цинь, попробуйте, каков вкус.
Цинь Юй взял чашку с подставкой, приоткрыл крышку и слегка подул. В китайском чайном искусстве ценится «единство Неба и Человека»: подставка символизирует Землю, крышка — Небо, сама чашка — Человека. Если брать чашку вместе с подставкой, такой жест называют «Единство трёх начал».
Когда чай коснулся языка, плотная горечь мгновенно ударила в голову. Цинь Юй едва удержался, чтобы не выплюнуть. Говорят, буддисты ценят «единство дзэн и чая»: с помощью чая постигать дзэн, в чае ощущать горечь и пустоту, чтобы достичь цели дзэнской медитации. Постиг ли он дзэн — неизвестно, а вот горечь и пустоту Цинь Юй изведал сполна.
— Господин Цинь, попробуйте сделать ещё несколько глотков, — заметив выражение лица Цинь Юя, мастер Чжижэнь рассмеялся и подбодрил его.
«Ещё несколько глотков?»
— от одного-то глотка Цинь Юй едва не скривился. Если выпить ещё, его вывернет наизнанку, и тогда он не ручается, что не брызнет мастеру в лицо.
Сделав три глотка, Цинь Юй постепенно начал различать оттенки. Первый глоток казался горьким, во втором горечь притупилась, а к третьему почти исчезла, и по языку разлилось тонкое, лёгкое послевкусие. Глаза Цинь Юя заблестели, и он одним духом допил остатки чая.
— Говорят, горький чай, если пить его долго, располагает к размышлению. Испив вашего чая, мастер, я воистину постиг это, — сказал Цинь Юй, поставив чашку. Во рту ещё оставался тонкий, изящный аромат.
— А не мог бы господин Цинь поведать, какой дзэнский смысл кроется в этом горьком чае?
— испытующе спросил Чжижэнь.
— Бодхи не есть дерево, ясное зеркало не подставка; изначально нет ни одной вещи — где же пыли оседать? Буддизм учит очищать ум от посторонних мыслей, а чай — смывать грязь, не оставляя следа.
— Я слышал когда-то такую фразу: покой — глава буддизма, пустота — основа буддизма, горечь — тело буддизма, сокрытие — принцип буддизма. Желающий следовать пути Будды непременно постигнет горький дзэн; желающий изжить горькие мысли непременно приучится к горькому чаю. Чай — вот истинный Будда!
— Горький чай, истинный Будда!
— мастер Чжижэнь дважды повторил про себя, затем вдруг расслабился и громко рассмеялся. Поднявшись, он отвесил Цинь Юю поклон:
— Чжижэнь благодарит господина Циня за просветление. Увы, этот бедный монах с детства пьёт горький чай, но всё равно не прозрел так глубоко, как господин Цинь. Одной фразой вы явили дзэнский смысл.
Цинь Юй, увидев, что мастер Чжижэнь отвешивает поклон, поспешно отступил в сторону, не осмеливаясь принять его, и торопливо объяснил:
— Это всё чужие слова, я лишь пересказал их.
— Кем бы это ни было сказано, слова прозвучали из уст господина Циня и просветили меня. Господин Цинь заслужил мой поклон.
— Чжижэнь не дал Цинь Юю отказаться и почтительно совершил земной поклон. Цинь Юю пришлось смириться и принять его.
Когда Чжижэнь закончил поклон, они вновь уселись. Мастер улыбнулся Цинь Юю и сказал:
— Неудивительно, что мастер Цзюэмин говорил, что у господина Циня кармическая связь с нашим храмом Гуансяо. Уже сегодня одна ваша речь просветила меня, словно я получил озарение свыше.
— Мастер преувеличивает. При вашем уровне практики вы бы и сами рано или поздно это постигли.
Чжижэнь улыбнулся, затем посерьёзнел, пристально посмотрел на Цинь Юя и спросил:
— Господин Цинь, я вижу на вас множество кармических уз. Не произошло ли за эти два дня чего-то?
Буддизм говорит о карме. Мастер Чжижэнь по опыту, разумеется, чуял в Цинь Юе кармическую скверну, потому и спросил.
— Не стану скрывать от мастера…
P.S. Уважаемые даосы, а 2014 год куда подевался? Время куда подевалось? Самолёт куда подевался? Цзю Дэн робко вопрошает: а билетики куда подевались? А избранное куда подевалось?
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…