Глава 538. Глубокое исследование масштабов вступительных испытаний, повторное обсуждение пользы и вреда смягчения наказаний для усмирения смуты
В императорском кабинете спор становился всё глубже. Жун Цзиньтин один за другим вскрывал внутреннюю структуру разбойничьих банд и критерии отбора людей. Сейчас его взгляд был сосредоточен и суров, он вновь задал вопрос, указывая на жестокую правду, стоящую за вступительными испытаниями, и напрямую столкнулся с позицией Юань Сянвэй — карать зло и щадить слабых, не наказывать невиновных.
«Госпожа Шэн всегда твёрдо придерживается своего мнения, считая, что следует наказывать только тех, кто совершал злодеяния, различать главарей и принуждённых, не привлекать к ответственности родственников и соседей, жалеть пострадавших от бедствий, у которых не было иного выхода, кроме как встать на преступный путь, и полагать, что снисходительное отношение к слабым сможет разрешить разбойничью напасть и завоевать сердца людей».
Его голос был спокоен, холоден и резок, каждое слово пронзало идеалистические представления, вопросы следовали один за другим.
«Тогда я спрошу вас ещё раз: знаете ли вы, каких именно приближённых выбирают главари разбойников, чтобы те специально занимались вербовкой беженцев и отбором новичков? И знаете ли вы, что в горных крепостях существуют строгие вступительные испытания, и что главари делают с теми, кто не смог их пройти?»
Услышав эти слова, Юань Сянвэй слегка опешила. В повседневной жизни она видела в основном внешние проявления — страдания и скитания простого народа, грабежи и бесчинства разбойников. О скрытых правилах испытаний внутри горных крепостей и о судьбе тех, кто их не прошёл, она действительно никогда подробно не задумывалась.
Видя это, Жун Цзиньтин медленно изложил истинное положение дел, подробно рассказав о системе вербовки разбойничьих банд и жестоких методах расправы.
«Те, кого главари отправляют вербовать людей, — отнюдь не обычные мелкие головорезы. Это всё приближённые костяки, которые в обычное время действуют жестоко, обладают острым умом и пользуются глубоким доверием вожаков. Эти люди годами ошиваются в диких местах, хорошо знают жизнь и людские сердца, у них острый и безжалостный глаз».
«Они бродят по деревням и местам скопления беженцев, не испытывая жалости к голодным и замёрзшим людям. При отборе объектов вербовки они смотрят только на физическую силу, смелость и жестокость характера, оценивая, сможет ли человек выдержать резню, осмелится ли грабить, сможет ли подчиняться приказам. Всё это делается лишь для пополнения боевой мощи крепости, и им совершенно безразличны происхождение и положение человека».
После того как подходящие для вступления в банду люди отобраны, их не принимают сразу. Далее следует ряд строгих и даже жестоких вступительных испытаний — это обязательный порог для входа в разбойничью крепость.
«В испытаниях горной крепости нет места мягкости. Первое — это проверка смелости: либо в одиночку ночью пройти через пустынные и опасные горные ущелья, либо лицом к лицу встретиться с дикими зверями, чтобы избавиться от трусливой натуры обычного человека. Второе — это проверка действий: чаще всего новичков заставляют участвовать в грабежах, захвате припасов или наносить удары оружием врагам, чтобы разрушить их внутренние моральные барьеры».
«Более того, могут потребовать от новичка совершить "кровавую клятву"
— собственноручно совершить преступление, чтобы полностью разорвать все связи с простым народом и законами властей. Лишь тот, кто обладает жестоким сердцем, действует решительно, готов отказаться от спокойной и честной жизни и встать по другую сторону от двора и народа, может считаться прошедшим испытания и официально стать членом разбойничьей банды».
Говоря о судьбе тех, кто не смог пройти испытания, взгляд Жун Цзиньтина становился всё холоднее и суровее, в его словах чувствовалась бессердечность разбойничьих банд в смутные времена.
«Если беженец труслив и не осмеливается совершать злодеяния, или колеблется и отступает при столкновении с трудностями, не вписываясь в стиль крепости, и не проходит все испытания, то его не ждёт вежливый отказ и возвращение домой».
«Разбойники прекрасно знают: если посторонний, которому известно местоположение крепости, подробности о банде и их злодеяниях, уйдёт целым и невредимым, он вполне может донести на них властям, что приведёт к облаве со стороны правительственных войск и гибели всей крепости. Из соображений самосохранения, а также по своей жестокой натуре, эти не прошедшие испытания люди в основном не остаются в живых».
«Одних изгоняют в безлюдные опасные места, лишая еды и одежды, оставляя умирать от голода и холода в глухих горах. Других, считая угрозой, казнят на месте, чтобы исключить риск утечки секретов. Третьих превращают в рабов в крепости, которые днём и ночью терпят издевательства и пытки, а когда силы иссякают, их просто бросают».
«Даже те бедные крестьяне, которые стремятся лишь выжить и вынужденно хотят вступить в банду, в конечном счёте не могут уйти целыми, если не соответствуют стандартам разбойников».
Закончив анализ истинного положения, Жун Цзиньтин вновь вернул разговор к их разногласиям по вопросу наказания, его тон был не терпящим возражений и осторожным.
«Вы жалеете людей, вынужденных стать разбойниками, выступаете за прощение принуждённых, считая, что суровые наказания с круговой порукой лишь вынудят народ поднять мятеж. Но то, что вы видите как "вступление на преступный путь не по своей воле", в системе разбойничьих банд уже давно приняло иной облик».
«Обычные пострадавшие от бедствий хотят лишь найти путь к выживанию, но, переступив порог горной крепости, они вынуждены совершать злодеяния. Те, кто не желает идти на сделку с совестью, напротив, встречают жалкий конец. Число тех слабых, кто действительно был насильно вовлечён, ограничено. Большинство же тех, кто остаётся в банде, уже давно утратили свою изначальную суть в ходе многочисленных испытаний и добровольно примкнули к разбойникам для совершения злодеяний».
«Такая группировка, построенная на силе, крови и выгоде, не может быть легко расколота и успокоена одной лишь милостью и прощением. Вы всем сердцем стремитесь простить принуждённых и не трогать невиновных, но сами разбойники отбирают своих членов с крайней жестокостью и безжалостно расправляются с теми, кто не соответствует требованиям. Если же меры наказания со стороны двора будут слишком мягкими и не смогут устрашить такие жестокие силы, то это не только не пробудит отъявленных злодеев, но и не обязательно по-настоящему защитит невинных людей. Напротив, это с лёгкостью позволит разбойничьей напасти по-прежнему беспрепятственно распространяться».
«Интересно, узнав все эти скрытые подробности, госпожа Шэн по-прежнему считает, что одними лишь снисходительными мерами можно надёжно искоренить разбойничью напасть в горах?»
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…