Глава 537. Прозрев правила отбора в банды, вновь опровергаю иллюзии о снисхождении
В императорском кабинете воздух застыл, их полемика шаг за шагом углублялась. Жун Цзиньтин задавал вопросы один за другим, его взгляд тяжело давил на Юань Сянвэй, продолжая разрывать поверхностное и одностороннее понимание собравшимися разбойничьих банд.
«Госпожа Шэн, коль уж вы питаете сострадание и считаете, что все, кто пошёл в разбойники, были вынуждены обстоятельствами, то знаете ли вы, сколь строгие правила существуют у этих главарей разбойников при отборе доверенных приближённых и вербовке членов банды? Неужели в ваших глазах набор людей в разбойничий стан и впрямь лишён всякого порядка, и любой пришедший мог легко попасть под их начало?»
В его тоне звучала тяжёлая оценка. Годы сводок разведданных о разбойничьих станах со всех земель дали ему полное понимание методов подбора людей в преступных группировках — совсем не такое, как у прочих, кто видел в разбойниках лишь доведённых до отчаяния бедняков.
«Обыватели всегда думают, что горные разбойники и бродячие бандиты повсюду вербуют людей: стоит случиться природному бедствию, погибнуть урожаю на полях, остаться без крова и еды, и отчаявшиеся жители, желая лишь выжить, приходят в банду, а главарь принимает всех без разбора. Но в действительности разбойничьи станы никогда не вербуют посторонних столь небрежно».
Жун Цзиньтин поднял руку, кончиками пальцев легко коснулся лежащих на столе свитков с записями о разбойничьих междоусобицах и смене власти, и медленно изложил суровую внутреннюю логику отбора в разбойничьих шайках.
«Чтобы один стан мог долго удерживаться, многократно отражая осады правительственных войск, он отнюдь не сброд. Чтобы главарь удержался на своём месте, перво-наперво нужно укрепить собственную власть, удержать территорию стана и награбленное добро с продовольствием. Отбор личных приближённых и ключевых кадров — дело величайшей осторожности».
«Те, кто может остаться рядом с главарём и стать костяком, управляющим всей массой разбойников, — это либо старые соратники, вместе поднявшие мятеж и плечом к плечу рубившиеся в боях, связанные кровавыми узами, чьё доверие намного превышало обычное; либо люди с крепкой боевой силой и жестоким нравом, способные выходить на грабёж и отражать внешних врагов, приносящие банде реальную выгоду; либо хитроумные и коварные, умеющие разведывать обстановку и уклоняться от преследования властей».
«Трусливые и слабые, не имеющие силы даже связать курицу, колеблющиеся в решительный момент — такие никогда не будут избраны доверенными кадрами. Главарь будет передавать власть и важные дела лишь тем подчинённым, кто способен убивать, понимает, на чью сторону встать, и предан ему лично, — чтобы крепко держать в руках весь стан».
Говоря о вербовке рядовых членов, Жун Цзиньтин оставался столь же прям и холоден, разбивая мягкие представления Юань Сянвэй.
«Что же касается приёма в банду скитающихся по округе крестьян, то и здесь отнюдь не всех принимали с распростёртыми объятиями. В сердце главаря есть свои весы для взвешивания выгод и потерь, и он не станет легко брать человека в банду лишь из-за того, что тот голоден, замёрз и отчаянно хочет выжить».
«Прежде всего нужно проверить происхождение и подноготную, выявить, не является ли он засланным властями соглядатаем или лазутчиком, чтобы исключить риск проникновения и разложения изнутри. Затем нужно испытать характер и смелость: слишком добросердечный, не желающий грабить и причинять вред людям, не сможет соответствовать стилю банды и в конечном счёте не удержится».
«Более того, новички часто должны принести "клятву верности"
— либо участвовать в одном грабеже, либо запятнать себя кровавым преступлением, полностью отрезав себе путь к возвращению к мирной жизни земледельца или покорности двору. Только когда их вынудят вместе совершить злодеяние, они будут по-настоящему приняты бандой».
В глазах этих главарей беженцы — лишь годная к использованию рабочая сила.
Они действительно знали, в каком плачевном положении оказывались люди при природных бедствиях, понимали, что те, не имея иного выхода, шли в горы в поисках пути к жизни, — но не испытывали ни капли сочувствия или жалости. Принимая таких людей в банду, они ценили лишь их способность стать боевой единицей, пополнить численность, усилить мощь стана, чтобы в будущем захватывать больше припасов и противостоять правительственным войскам — отнюдь не из милосердия привечали страждущих.
«Глядя на потерявших кров и средства к существованию пострадавших от бедствий, они никогда не думали о том, как жалка их судьба и смогут ли они спокойно жить, — лишь о том, сможет ли этот человек быть полезен стану, сможет ли подчиняться приказам, сможет ли стать частью грабежей и смуты».
Голос Жун Цзиньтина был твёрд, он бил прямо в уязвимые места концепции Юань Сянвэй.
«Вы упорно считаете, что большинство разбойников вынужденно стали злодеями, и всем сердцем стремитесь к снисхождению и прощению, давая людям путь к исправлению. Но вы упускаете из виду принципы отбора людей в банде сверху донизу: все отношения сверху донизу скреплены выгодой, силой и кровавыми долгами».
«Главарь отбирал приближённых только по принципу выгоды и жестокости, вербовка рядовых членов обставлена множеством ограничений и принуждением к злодеяниям. Такая группа, сплочённая свирепостью и личными корыстными интересами, — вовсе не объединение жалких людей ради выживания. Даже если вы оставите им путь к жизни и попытаетесь смягчить их сердца добротой, укоренившиеся привычки и переплетённые интересы разных уровней внутри банды будет непросто разрушить».
«Если не видеть истинного облика того, как банды отбирали и использовали людей, и, руководствуясь лишь состраданием, полагать, что все могли раскаяться и обратиться к добру, — опрометчивое смягчение меры наказания в конечном счёте не только не сможет успешно утихомирить людей, но, напротив, легко будет захвачено внутренними правилами банды, породив ещё больше непредсказуемых бедствий. Интересно, что теперь, выслушав всё это, думает госпожа Шэн?»
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…