Глава 467. Дебаты в императорском кабинете о политике просвещения девочек
Зимой, в лютый холод, окна императорского кабинета покрылись инеем, в жаровнях тлели мелкие искры, в зале царила торжественная тишина. Предстояло обсудить достоинства и недостатки новой придворной политики. Двое стояли друг напротив друга: один отстаивал древние устои и нормы, другой продвигал новое милосердие для народа. Они спорили прямо в зале о том, можно ли допустить девочек в общественные школы для обучения.
Юань Сянвэй была облачена в придворное платье, черты лица мягкие и ясные, но позиция твёрдая. Она заговорила первой, голос мягкий, но каждое слово падало с весом:
— Господин Жун, я сегодня прошу обсудить одну новую политику, укрепляющую основы и успокаивающую народ — широко открыть деревенские школы и общественные училища по всей Поднебесной, разрешить бедным девочкам из народа поступать учиться, дать им равные с мальчиками возможности для просвещения.
Жун Цзиньтин стоял с прямой осанкой, рядом с императорским столом, выражение лица суровое и праведное, он строго придерживался вековых придворных ритуалов. Он медленно заговорил, называя себя «князь», голос спокойный и весомый:
— Слова госпожи Шэн — это попытка нарушить порядок, переступить ритуал и испортить нравы в мире. Я, князь, управляю двором и превыше всего ставлю небесные устои и разделение обязанностей между мужчиной и женщиной. Испокон веков мужчины читают стихи и книги, входят в правительство и управляют делами, женщины изучают рукоделие и ведут внутренние покои — это непреложный закон на тысячу лет и основа спокойствия семьи и государства.
Общественные школы, уездные и деревенские училища с самого основания создавались для того, чтобы взращивать для двора столпов управления, и предназначались исключительно для мужчин. Мужчины несут на себе государственные повинности и ответственность за чиновничью карьеру, поэтому им необходимо учиться читать, постигать законы и разбираться в мирских делах. А девочки от рождения предназначены для того, чтобы быть тихими, блюсти ритуал, быть бережливыми, вести хозяйство и воспитывать потомство — им не нужно знать грамоту, понимать письмена, а тем более изучать науки и приобщаться к учёности.
Древняя заповедь гласит: «Отсутствие таланта у женщины — это добродетель». Если легко открыть этот прецедент, позволить девочкам входить в общественные школы, изучать конфуцианство, читать каноны и историю — это значит перевернуть внутреннее и внешнее, спутать разделение обязанностей. Со временем девушки из теремов бросят своё предназначение, возжелают чиновничьей карьеры, станут пренебрегать ритуалом и этикетом, охладеют к дому. Люди в мире отбросят древний закон о том, что женщина ведёт внутренние дела, народные обычаи рухнут, устои придут в беспорядок, иерархия потеряет порядок — для государства Даяо это принесёт сто вредов и ни одной пользы.
К тому же, стоит только открыть знание — сердца непременно забродят. Обычные девочки, едва научившись грамоте и постигнув истину, не захотят больше сидеть в глубоких покоях и блюсти своё предназначение, породят пустые мысли, умножат раздоры и споры на рынках и в теремах — это отнюдь не путь к стабильности и успокоению народа. Поэтому я, князь, считаю, что предложение о допуске девочек в школы следует немедленно отклонить, строго сохранить старые порядки и ни в коем случае не открывать особых исключений.
Юань Сянвэй, услышав это, не отступила. В её взгляде была ясность, в сердце — милосердная политика для всех народов. Каждое слово было искренним, каждая фраза — для народа, она спокойно возразила:
— Господин Жун упорно держится за древние порядки, на вид — блюдёт ритуал и стабильность, но на деле — тысячелетние дурные обычаи сковывают половину женщин и детей в Поднебесной и заковывают умы всех народов.
Глупость и страдания в мире в десяти случаях из девяти проистекают из отсутствия просвещения и узости кругозора. Бедные девушки от рождения не имеют опоры и поддержки, с детства не могут учиться читать, не знают добра и зла, не понимают закона и истины, не ведают пути стояния на ногах. Не зная грамоты, они легко поддаются влиянию рода, обидам со стороны злых людей, угнетению со стороны мира, всю жизнь заперты в квадрате глубоких покоев, сталкиваясь с несправедливостью — не умеют подать жалобу, встречая обман — не знают, как защитить себя, страдая — не могут спастись. Девочки всю жизнь пребывают в невежестве, слабые терпят обиды, ими помыкают — всё это от отсутствия учёбы и знаний.
Суть ритуала и закона — воспитывать людей и успокаивать народ, а не сковывать людей и связывать их. Новая политика, которую я продвигаю, не есть нарушение ритуала и порядка, не есть потакание женщинам в их пустых стремлениях к чиновничьей карьере — лишь открыть народный ум, защитить слабых, успокоить низы. Сломать тысячелетние оковы, запрещающие женщинам учиться, открыть уездные общественные школы и деревенские училища для бедных девочек, специально учредить подходящие для женщин и детей учебные программы — не учить искусству власти и чиновничьей карьере, а лишь учить стоять на ногах и понимать истину, знать грамоту и письмена, различать добро и искоренять зло, понимать закон и уметь защитить себя, быть бережливыми и стоять на своих ногах.
Учёба — не для вступления в чиновники, а для спокойной жизни. Пусть девочки в Поднебесной больше не терпят унижений из-за глупости, не страдают от обмана из-за невежества, не губят всю жизнь из-за скудных знаний. Просвещением устранить страдания низов, знанием защитить слабых из теремов, с корня уменьшить хаос, когда женщины и дети терпят несправедливость, а слабые — обиды.
Правила мертвы, а народ жив. Если древние порядки калечат народ — их следует реформировать и чинить; если старые обычаи вредят миру — их следует разрушать и менять. Блюсти устои — значит блюсти правильный путь, блюсти ритуал — значит защищать живых, а не цепляться за окостеневшие старые правила, позволяя половине женщин в Поднебесной из поколения в поколение пребывать в невежестве и нужде.
Жун Цзиньтин не изменился в лице, его сердце, хранящее закон, было непоколебимо, голос холоден и торжественен:
— Госпожа Шэн слишком ставит личные чувства выше государственных устоев. Ценность придворных законов — в единообразии и неизменности навечно. Разве можно из-за сострадания и личных чувств своевольно менять вековые установления?
Разделение обязанностей между мужчиной и женщиной — это порядок, установленный Небом, не подвластный частной воле человека. Стоит лишь ослабить правила просвещения девочек — сегодня разрешим им учиться, завтра они потребуют участия в экзаменах, послезавтра будут добиваться чиновничьей карьеры — шаг за шагом превышать, слой за слоем рушить устои. Со временем ритуал «мужчина — вовне, женщина — внутри» будет полностью упразднён, порядок иерархии при дворе и в народе рухнет, законы предков превратятся в пустой звук, и в Поднебесной больше не будет постоянных устоев.
Основа стабильности — в сохранении старого и следовании ритуалу, в пресечении безрассудных перемен. Это предложение вредит государственным законам и портит нравы в мире — я, князь, ни за что не соглашусь.
Юань Сянвэй стояла в зале, покрытом инеем, голос мягкий, но праведный, не отступая ни на шаг:
— Вы, господин, защищаете столетние мёртвые правила, я же оберегаю живой народ на десять тысяч поколений.
Истинная стабильность двора и устоев никогда не заключается в том, чтобы сковывать слабых кандалами и давить на живых старыми ритуалами, а в том, чтобы малые имели воспитание, слабые — опору, народ — покой. Просвещение девочек — не смута в управлении, а милосердная политика, исправляющая недостатки; разрушение дурных обычаев — не нарушение устоев, а укрепление основ для долгого мира.
Эту политику просвещения я буду продвигать до конца.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…