Глава 457. Мягкие законы и попустительство таят угрозу, юность без запретов губит судьбу
Юань Сянвэй всё ещё испытывала неловкость в душе. Вспомнив утренний спор о малолетнем преступнике, она невольно тихо вздохнула:
— Дети несмышлёны и невинны, их разум ещё незрел, проступки они совершают чаще всего нечаянно. Жун Цзиньтин же во всём слепо держится буквы закона и наказывает по всей строгости — это слишком бесчеловечно, он совсем не умеет жалеть детскую натуру.
Ши Гэшу, услышав это, слегка кивнул. Голос его был спокоен, но позиция — твёрда. Сначала он уверенно подхватил саму суть:
— Дети малы и невежественны, их характер ещё не сформирован — это как раз то самое время, когда нужно с ранних лет устанавливать правила и строго их ограничивать. В действиях Жун Цзиньтина нет ошибки. Если в юности нет правил — в зрелости не будет добродетели. Кто не знал узды в детстве, того в зрелом возрасте сдерживать ещё труднее.
Закончив, он резко сменил тему и прямо указал на тот самый метод, который так превозносила Юань Сянвэй: отмена ареста малолетних, полагаясь лишь на воспитание и наставление, только возмещение ущерба без наказания, замена кары содержанием. Он медленно изложил, какие глубоко укоренившиеся пороки породит столь мягкое отношение, когда дети вырастут. Каждое слово било прямо в долгосрочные последствия.
— Ты всей душой стремишься сохранить детям путь в будущее, не желаешь, чтобы несовершеннолетние попадали в тюрьму и страдали, оставляя судимость на всю жизнь. Ты хочешь лишь увещевать, наставлять, передавать под надзор семьи и возмещать убытки, избегая любого реального наказания. Со стороны это кажется великодушным и милосердным — ты оберегаешь их юную чистоту. Но эта безграничная снисходительность уже посеяла в их душах корень беды. Когда они вырастут, все пороки проявятся сполна.
Во-первых, в душе не будет благоговейного страха, в поступках не будет границ — они не будут бояться ни закона, ни правды и кривды.
С детства, совершая ошибки, они никогда не несли сурового наказания. Самое большее — несколько слов нотации, выговор от родителей. Они никогда на собственном опыте не познали цену нарушения правил. Взрослея и вступая в мир, они уже воспитали в себе нрав вседозволенности. В глубине души у них никогда не было благоговения перед государственным законом, перед справедливостью, перед мирскими устоями. В делах они руководствуются лишь собственной прихотью: если по душе — ведут себя смирно, если нет — своевольничают. Даже зная, что поступают неправильно, всё равно упорствуют. С каждым разом их действия становятся всё более безудержными, и они легко шаг за шагом сбиваются с пути, совершая ещё более тяжкие проступки.
Во-вторых, не будет чувства ответственности — при любых трудностях они будут лишь уклоняться и перекладывать вину.
В юности, натворив бед, они привыкли, что за них всё улаживают старшие — возмещают убытки, заглаживают вину. Сами они не несут ни страданий, ни наказания. Со временем это входит в привычку: при любой неудаче первая мысль — не осознать свою ошибку и принять последствия, а положиться на других, чтобы те уладили дело. Когда же они вырастают и должны сами отвечать за себя — будь то в делах, в карьере или в общении с людьми — у них нет ни капли ответственности. Столкнувшись с трудностями, они отступают; натворив бед, они прячутся. Вечно хотят укрыться за чужой спиной, не выдерживают ветра и дождя, не могут взять на себя ответственность — и в итоге не способны на великие дела.
В-третьих, понятия о правде и кривде будут поверхностны, границы добра и зла — размыты.
В детстве, независимо от тяжести проступка, всё списывалось на неведение и невинность, не проводилось чёткой границы между правильным и неправильным. Повзрослев, они не смогут отличить верный путь от кривого, малую ошибку от великого зла. Привычки, заложенные в юности — воровать, грабить, притеснять слабых — уже пустили глубокие корни. Вступив в общество, они продолжают вести себя по-старому, считая, что раз в юности это было дозволено, то и во взрослом возрасте — тоже ничего страшного. Постепенно они обрастают дурными наклонностями, их нрав становится всё более строптивым и буйным, и они легко сходятся с негодяями, сбиваясь с истинного пути.
В-четвёртых, характер станет заносчивым и эгоистичным, они не будут уметь жалеть чужие страдания.
С детства их окутывала тёплая снисходительность. За проступки их не порицали, они думали лишь о собственной юной нелёгкой доле, но никогда не учились понимать обиды и боль пострадавших. Повзрослев, они ставят себя в центр всего, заботятся лишь о собственных радостях и потерях, никогда не ставят себя на место другого и не думают о чужих трудностях. В общении с людьми они холодны и эгоистичны, не знают благодарности, не умеют уступать. В обычной жизни они ведут себя деспотично, с окружающими у них то и дело возникают конфликты. Им трудно завести искренних друзей, круг общения узок, они везде вызывают неприязнь.
В-пятых, они не смогут переносить неудачи и страдания — их душевная стойкость будет хрупкой, не выдерживающей ни малейшего удара.
В юности всё шло гладко и ровно. За ошибки их всегда кто-то прощал и защищал. Они никогда не несли наказания, не знали неудач, не извлекали уроков. Взрослея и вступая в сложный мир, где повсюду правила и ограничения, везде выигрыши и проигрыши, правильное и неправильное, они при первой же неудаче, при малейшем упрёке или ограничении впадают в озлобление и обиду. Им трудно принять суровую реальность мира, их душевное равновесие легко нарушается, они опускают руки, предаются отчаянию, не выдерживают ни малейшего житейского шторма.
В-шестых, они будут пренебрегать человеческими чувствами и справедливостью, станут чёрствыми и бессердечными, потеряют свою изначальную суть.
В юности, совершив проступки — ранив человека, отняв имущество или даже лишив жизни, — они отделывались лёгкой нотацией. Пострадавшие с болью в сердце не могли найти управы, а дети-злодеи не испытывали ни капли раскаяния. Повзрослев, они уже давно стали равнодушны к человеческому теплу и холоду, к справедливости и правде. В своих поступках они следуют лишь личной выгоде, в душе у них нет высоких идеалов, нет сострадания, нет жалости. Они действуют жестоко и бессердечно, и легко могут навлечь великие беды, сея хаос, становясь угрозой для всего мира.
Ши Гэшу медленно закончил и, глядя на помрачневшую Юань Сянвэй, мягко добавил:
— Заменить наказание воспитанием — само по себе не ошибка. Но полностью отказаться от взысканий, дать полную свободу — вот в чём великая ошибка. Избавить юность от необходимых уроков — на первый взгляд, уберечь временную чистоту, но на деле — собственноручно взрастить дурные наклонности. Если сейчас простить детям минутную провинность, то потом всему миру придётся расплачиваться за те беды, что они натворят, став взрослыми. По-настоящему уберечь жизнь ребёнка — это вовсе не избавить его от всех наказаний, а установить строгие правила, ясно разграничить правильное и неправильное, за малые проступки — взыскивать, за большие преступления — сурово карать, учить их страху, стыду и ответственности. Только тогда они смогут уверенно пройти весь свой жизненный путь.
Юань Сянвэй молча слушала. Последняя мягкая привязанность в её душе, склонявшаяся на сторону детей, окончательно угасла. Она наконец ясно поняла: безграничное попустительство с виду кажется добрым, но на деле губит всю жизнь ребёнка.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…