Глава 380. Лучше нарушить круговорот кармы, чем обмануть людей этого мира
В императорском кабинете лежал развёрнутый доклад из храма — каждое слово было железным законом буддийских кармических воздаяний и круговорота перерождений за тысячу лет. Жун Цзиньтин, слово за словом, слой за слоем, доказывал, что новая политика откладывает чудовищный долг и вмешивается в судьбу всех живых существ — доводы веские, рассуждения проницательные и глубокие. Окажись на её месте другой человек — давно бы поколебался и тотчас отменил новую политику.
Но Юань Сянвэй стояла в торжественном свете, заливавшем залу, долго молчала и не отступила ни на шаг.
В её глазах был страх перед небесным законом причины и следствия, но не было ни тени сожаления об отмене доброй политики. Судьбу, перерождения, кармические долги, воздаяние в грядущей жизни — она всё поняла, всё осознала, но так и не согласилась уступить.
Подняв взгляд, она стряхнула с прекрасных бровей тоску — и вновь стала князем-регентом реформ с острым, сверкающим клинком воли, прямо встречая спокойный, давящий взгляд Жун Цзиньтина, и слово за словом, твёрдо, защищала свою позицию.
«Господин Жун, всё, что вы сказали о причине и следствии, о круговороте, о переносе кармы, — Сянвэй всё это признаёт и верит в это».
С самого начала она открыто признала правила небесного пути — но это вовсе не означало, что она сдаётся и отступает.
«Я знаю, что слова буддистов не ложны: спасаешься в этой жизни — расплачиваешься в грядущей; я знаю, что у страданий всех живых есть прежние причины, что домашнее насилие и надругательства — это расплата за старые долги; я знаю, что прежний император чтил Будду, что древние законы следовали небесам — ради чистоты круговорота десяти тысяч перерождений».
«Но — знать о причине и следствии не значит потакать нынешним бедам; понимать кармическое воздаяние не значит смотреть, как живые люди идут на смерть».
Юань Сянвэй стояла прямо, голос её звенел, твёрдый и ясный, храня свою изначальную волю — ввести новую политику и защитить слабых женщин: «Даже если мои указы, как говорит наставник, нарушат причину и следствие мира смертных и отложат кармические долги на грядущие жизни, Сянвэй по-прежнему считает: совершенствовать закон о самозащите женщин, спасать жизни тех, кто в безвыходной беде, — нельзя отменять, необходимо проводить, нельзя отступать».
Взгляд Жун Цзиньтина слегка сгустился, он молча смотрел на неё, ожидая её возражений.
Юань Сянвэй глубоко вздохнула, взгляд её был открыт, и она медленно изложила три главные причины, по которым упорно проводит новый закон о женской самозащите и добровольно берёт на себя вину за вмешательство в причину и следствие.
Первая: небесное кармическое воздаяние смутно и неуловимо, а жизнь и смерть в этом мире — несомненны.
«Перерождение, вражда из прошлых жизней, долги прежних рождений, воздаяние в грядущей — всё это сокровенные законы небесного пути, которых смертные не видят, не трогают и не могут проверить. Но домашнее насилие, надругательство, преследование, унижение, которые женщины терпят сегодня, — израненная плоть, боль в костях и сухожилиях, угроза жизни — вот это настоящие, кровью и слезами выстраданные страдания».
Слова её были тяжелы, били прямо в корень расхождения старого и нового закона: «Закон Великого Даяо правит миром живых, а не призрачным грядущим. Если лишь из-за того, что „в прошлой жизни была вина“, невинное тело этой жизни должно терпеть нечеловеческие муки, позволять злодеям творить насилие без вины, позволять слабым молча терпеть и ждать смерти — тогда так называемая причина и следствие становится щитом для злодеев, оправданием для насильников!»
«Если все люди будут прикрываться „расплатой за долги“, потакать буйству домашнего насилия, равнодушно смотреть на гибель женщин — как же тогда двор будет править? Как же закон будет справедлив? Страдания грядущей жизни неизвестны, а жизнь этой — драгоценна. Я ни за что не позволю ради призрачного круговорота погубить бесчисленные невинные жизни этого мира».
Вторая: расплата за карму должна принадлежать небесному пути, а награды и наказания мира смертных — двору.
«Небесный путь ведает перерождениями, считает кармические долги, определяет добро и зло грядущей жизни — это небесное право. Двор устанавливает законы, карает зло, защищает живых в этом мире — это право людское. У каждого своя обязанность, и смешивать их нельзя».
Юань Сянвэй рассуждала остро, слой за слоем вскрывая границу правого и неправого: «Женщина в прошлой жизни хлестала служанку, жена в прошлой жизни держала деньги и связывала мужа — это кармическая причина прошлой жизни, за неё сам небесный круговорот рассчитается, и не должно невинному телу этой жизни терпеть крайнее домашнее насилие и гибнуть от преследований».
«Злодей в этой жизни сам творит насилие, умышленно ранит людей, надругается над женщинами и детьми — это новое зло этой жизни, а вовсе не исполнение воли небес и не расплата за долги! Вы и высокие монахи считаете, что домашнее насилие — это смывание кармы, но в моих глазах все, кто в этой жизни сам творит насилие, — творят новое зло, приумножают дурную карму, а вовсе не искупают вину за небеса!»
«Закон двора карает злодеев, творящих зло в этой жизни, а не давит слабых, что в безвыходной беде борются за жизнь! Старые долги, которые должен очистить небесный путь, — небесному пути; новое зло, которое должен карать мир людей, — закону. Я дополняю правила самозащиты — это исправление людских законов, а вовсе не нарушение небесного пути».
Третья: расплачиваться насилием за долги, смывать карму жестокостью — это и есть самое извращённое искажение небесного пути.
«Если любые издевательства, домашнее насилие, преследования и убийства можно прикрыть именем „смывания кармы и расплаты за долги“ — тогда вся справедливость Поднебесной рухнет окончательно».
Голос Юань Сянвэй становился всё твёрже, в глазах сплелись скорбь и решимость: «Если муж бьёт жену, злодей издевается над слабой женщиной — и всё это им самим положено расплачиваться за долги, тогда в мире больше нет правого и неправого, нет добра и зла, нет наград и наказаний! Сильный может безнаказанно творить зло, слабый может только подставлять шею под нож, все злодеяния предопределены небом, все страдания заслужены».
«Это не следование небесам — это потакание злу!»
Она прямо смотрела на Жун Цзиньтина, открыто встречая его взгляд, хранящий старину и небесный путь, и держала свой рубеж — реформы и защиту народа: «Древний закон велит женщинам быть кроткими, терпеть унижения, не сопротивляться, до смерти не оправдываться. Кажется, что это следование небесам и смывание кармы, но на деле — потакание злодеям в этой жизни творить зло без удержу, слой за слоем. Старая карма не очищена, новая — прибавляется, круговорот лишь мутится всё сильнее, страдания всех живых лишь копятся всё глубже».
«Я добавляю закон о правомерной самозащите женщин — не восстаю против небес и не нарушаю причин, а людской справедливостью пресекаю порочный круг этой жизни. Я лучше позволю немногим отложить кармическое воздаяние на грядущие жизни, чем допущу, чтобы закон двора Великого Даяо стал орудием издевательств над слабыми и укрывательства злодеяний!»
Три довода — каждый звонкий, каждое слово открытое: не разрушить небесный путь, а лишь защитить мир людей.
В императорском кабинете стало так тихо, что было бы слышно падение иголки.
Жун Цзиньтин смотрел на стоящую перед ним Юань Сянвэй — упрямую, сострадательную, ясную и решительную — и выражение его лица было глубоким, невыразимым. Он постиг причину и следствие десяти тысяч веков, но не мог не признать: в её трёх доводах каждый держится на людской справедливости.
Юань Сянвэй наконец медленно завершила речь, голос её смягчился, но она не уступила ни пяди:
«Господин Жун, я знаю: в глазах буддистов и в древних законах мой поступок — вмешательство в причину и следствие, нарушение круговорота, смущение небесного пути человеческими чувствами».
«Но я по-прежнему не изменю изначальной воле».
«Женщина, защищающая себя в безвыходной беде, невиновна; слабый, борющийся за жизнь, не должен быть осуждён».
«Кармическое воздаяние грядущей жизни — пусть даже оно сложится в сто раз и отложится на тысячу перерождений — это небесный путь, уравновешивающий всех живых. Но в этой жизни, в этом мире, если двор не защитит, закон не спасёт — слабым женщинам действительно некуда идти, не на кого опереться, негде искать справедливости».
«Я — князь-регент Великого Даяо. Сначала излечу страдания мира людей, а потом буду говорить о круговороте десяти тысяч веков. Этот новый закон я обязана отстоять, провести и сохранить. Даже если на меня ляжет хула за нарушение причины и следствия — Сянвэй примет её добровольно».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…