Глава 277. Прения в Золотом Тронном зале: спор о семейных тяжбах, бедствиях и умиротворении народа
Золотой Тронный зал был погружён в тяжёлую тишину; высокий свод высился над драконьим престолом, и дневной свет падал по обе стороны яшмовых ступеней, отчётливо отделяя друг от друга две фигуры, стоящие слева и справа.
Слева Жун Цзиньтин — в чёрной шапке и тёмном одеянии, осанка суровая и прямая, выражение лица холодное и твёрдое, как железо. Он поднял взгляд прямо на стоящую напротив Юань Сянвэй, и голос его прозвучал мрачно и резко, с давно накопившимся осуждением; каждое слово было тяжёлым, как камень и металл, обрушиваясь в безмолвие всего зала.
«Регент Юань, не думайте, будто лишь вы одна понимаете нравы простого народа».
Он начал с решительного контрудара, в глазах его — укоренённая убеждённость и боль хранителя старого порядка.
«Я вижу народные нравы глубже и горше ваших! С тех пор как вы распахнули врата тяжб и позволили всем подряд подавать иски, в мире народилось бесчисленное множество чудовищных семейных трагедий — всё то, что испокон веков запрещали ритуал и закон, что стыдно и постыдно для человеческих чувств!»
Голос Жун Цзиньтина становился всё холоднее и суровее; он перечислял одно за другим знамения распада мира, и каждое слово било прямо в пороки сутяжничества.
«Отец и сын — плоть от плоти, должны быть связаны кровными узами, кормить и беречь друг друга, а ныне — из-за денег на содержание, из-за пропитания в старости открыто идут в суд, спорят при всех, превращая родительскую милость в рыночную сделку!»
«Братья и сёстры — от одного корня, должны помогать друг другу, а ныне — из-за имущества и полей, из-за наследства родового дома братья враждуют, сёстры таят обиды, при свидетелях допрашивают друг друга, взаимно обвиняют — и кровная связь исчезает без следа!»
«Муж и жена, связанные брачным узлом, должны до седин хранить согласие, делить и славу, и позор, а ныне — чуть размолвка, и уже подают на развод, прилюдно расчленяют семейные тайны, выставляя ссоры из опочивальни и домашние дрязги перед чиновниками и на глазах у всех!»
Взгляд его был острым, он давил на Юань Сянвэй, и в голосе звучала глубокая боль и укор.
«Что это такое? Всё это — дела семейные, всё это — родственная любовь, всё это — человеческие устои! Всё это мог бы уладить клан, уговорить старшие, простить и сгладить по-родственному — зачем же тащить в суд, рвать отношения, обрубать родство?»
«Одна тяжба — и разведены отец с сыном, разлучены муж с женой, разобщены братья, разрушен семейный уклад!»
Голос Жун Цзиньтина становился всё глуше, каждое слово поднималось до уровня государства и алтаря земли, позиция его была решительной до конца.
«Если так пойдёт и дальше — каждый будет гнаться лишь за выгодой, всякое дело решать тяжбой; родственная любовь не устоит против малой корысти, человеческие чувства не устоят против одной бумаги закона. Народное сердце будет всё мельче, нравы всё холоднее; старшие и младшие утратят порядок, сыновняя почтительность и братская любовь исчезнут. Сначала в народе рухнут человеческие устои, потом на рынках вспыхнут раздоры, а со временем непременно заведутся воры и разбойники, порядок рухнет, и двор, и народ лишатся покоя!»
«Именно потому, что я вижу все эти корни бедствий насквозь, я и держусь за заветы предков — что можно не судиться, не судись; что можно решить полюбовно, никогда не выноси на суд. Лучше позволить народу стерпеть минутную обиду, чем допустить, чтобы закон раздирал человеческие устои и ниспровергал миропорядок! Это и есть коренной путь к сохранению семьи и государства, к сбережению человеческих устоев!»
Когда эта исполненная праведного гнева отповедь смолкла, все сановники в зале притихли, затаив дыхание; многие старые министры с болью на лицах чувствовали, что каждое слово — истина, каждая фраза — предостережение миру.
Справа Юань Сянвэй мгновение стояла неподвижно; лунно-белое придворное одеяние облегало её прямо, как яшму, черты лица холодны и ясны, но ни тени растерянности перед допросом. Она медленно подняла взгляд — чистый и острый, пронзающий прогнившие предрассудки всего зала, — и звонкий женский голос обрушился вниз, каждое слово ломало тупик, каждая фраза била в самое сердце.
«Семейные трагедии, которые видит господин Жун, никогда не создавались тяжбами — их создают неправедность людских сердец, пристрастие личных чувств, издевательство сильных над слабыми. Господин перепутал причину и следствие, приняв доброе лекарство за корень беды!»
Она смотрела прямо на Жун Цзиньтина, без подобострастия и без заносчивости, каждая фраза — открытая и бесстрашная.
«Господин видит лишь, как отец с сыном спорят в суде, как братья враждуют при свидетелях, — но не видит, как горько старикам, которых некому кормить в старости, одиноким и беспомощным, которым некуда податься за помощью!»
«Господин видит лишь, как братья делят наследство и в семье разлад, — но не видит безвыходной пропасти, где старший сын захватывает имущество, младших и слабых обижают, вдов и сирот изгоняют, а ближайшая родня выжимает последнее!»
«Господин видит лишь, как муж с женой разводятся и в доме неспокойно, — но не видит бесконечных обид тех, кто терпит побои в опочивальне, притеснения от семьи мужа, присвоение приданого, кто глотает унижения и всю жизнь остаётся в неволе!»
Юань Сянвэй говорила всё быстрее, голос её становился всё тяжелее и звонче, слой за слоем срывая личину показного согласия.
«Будь род полезен, будь старшие справедливы, будь в родственной любви мера, будь в кровных узах жалость — кто же захочет тащить самых близких в суд? Кто захочет взвалить на себя позор несыновней непочтительности и бессердечия, чтобы прилюдно противостоять родной крови?»
Никто не рождается сутяжником, никто не хочет разрывать род, губить дом и рушить человеческие устои!
«Когда простой человек доходит до суда — это значит, что частные пути уже отрезаны, помощи искать негде, уступки бесполезны, родственная любовь не действует — и суд становится последним выходом, к которому его прижали!»
Взгляд её скользнул по толпе старых сановников и наконец вернулся к Жун Цзиньтину; каждое слово сотрясало драконий зал, и возразить было нечего.
«Так называемое „семейное улаживание“, „примирение в клане“ — в глазах знатных, сильных и тех, кто в выигрыше, это сохранение лица и поддержание устоев; но в глазах слабых, стариков, сирот и тех, кого выжимают, — это принуждение уступать, принуждение терпеть убыток, принуждение глотать унижения, принуждение смириться с судьбой!»
«Старшие пристрастны — и стариков некому кормить; клан защищает сильных — и братья грызутся; семейные правила давят слабых — и муж с женой расходятся! Все эти накопленные обиды, эти трещины, этот распад человеческих устоев давно уже прятались в глубине домов, в тёмных углах кланов — их разодрал не суд, их разодрал эгоизм людских сердец!»
Голос Юань Сянвэй был суров и величествен, позиция её тверда, как утёс.
«Господин, чтобы сохранить видимость семейного согласия, запрещает народу подавать иски. Кажется, что вы бережёте мир, а на деле — покрываете непочтительность, потакаете жадности, потворствуете злодейству и хороните обиды!»
«Вы думаете, нет тяжб — значит, в Поднебесной мир и нравы чисты. Но не знаете: задавленные обиды лишь гниют в сердце, стерпленная несправедливость лишь копит смуту. Что на самом деле сужает народное сердце, рушит миропорядок и колеблет спокойствие — это не открытый суд, а отчаяние тех, кому негде искать правды, и несправедливость, которую всегда можно лишь замять полюбовно!»
«Закон — не клинок, раздирающий человеческие устои; закон — это рубеж, который защищает слабых, выправляет семейный уклад, карает злодейство и сберегает истинные, добрые человеческие устои!»
«Полюбовное улаживание укрывает зло, открытый суд умиротворяет народ. То „бестяжебье“, за которое господин Жун держится сегодня, — лишь приукрашивание мира и прикрытие гнили; то открытое правосудие, которого добиваюсь я, — вот что выправляет корни, по-настоящему бережёт человеческие устои и по-настоящему умиротворяет Поднебесную!»
В Золотом Тронном зале ветер замер в тишине.
Жун Цзиньтин отстаивал пустое имя ритуала, показные человеческие устои, минутное спокойствие;
Юань Сянвэй отстаивала истинную справедливость, путь к жизни для низов, народное сердце на десять тысяч поколений.
Правда и ложь человеческих устоев, польза и вред для семьи и государства — здесь они разделились окончательно, и не осталось между ними ни пяди согласия.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…