Глава 224. Южные земли с мягкой почвой хранят Малую колесницу, мелкая карма сама спасается, избегая Неба и Земли
В зале стоял тёплый свет свечей. Жун Цзиньтин обратил взгляд к бескрайним дождевым лесам Юго-Восточной Азии, к речным долинам и равнинам и ровным, отрешённым голосом неспешно изложил небесную причину и следствие того, как Небесный путь разделил буддийское Учение на Великую и Малую колесницы и даровал странам тех краёв лишь буддизм Малой колесницы.
Нагорье Куньлунь — бесцветное Небо Срединной земли Хуася, несущее ортодоксию Трёх миров, вмещающее мириады законов, семью и государство, Поднебесную и общую судьбу всех живых существ;
Великая пустыня наследует карму обиды из моря крови, холодное нагорье — страдания и искупление, полуостров — распри в теснине, Западная Европа — пышную суету желаний;
а на тёплых влажных землях Юго-Восточной Азии горы и реки низки, дождевые леса тянутся без конца, рельеф пологий — нет высоких гор, нет жил дракона, нет лестницы Трёх миров, нет устройства Поднебесной. Поколения этносов живут, довольствуясь своим углом, безмятежно и лениво, пекутся лишь о собственном покое, не спрашивая о взлётах и падениях Поднебесной, не принимая великой правды мира, не держа в руках порядка всех царств.
И Небесный путь, следуя их характеру и их горам-рекам, даровал им буддизм Малой колесницы.
Малая колесница ищет лишь самоспасения, лишь собственного совершенства: взращивает личную заслугу, рассеивает собственную карму-помеху, сторонится мирских распрь, равнодушна к долгу перед семьёй и страной, не помышляет об устройстве Поднебесной, не спасает живых существ мира. И это как раз соответствует здешним землям: рыхлым и податливым южным почвам, мягким нравам, покойному уходу от мира, отсутствию соперничества, узости кругозора, отсутствию сердца, рвущегося к владычеству над всей Поднебесной, и отсутствию помысла объединить всё мироздание.
В тропиках жарко, влажно и дождливо, ци земли ленива и мягка; живые существа здесь по нраву кротки и рассеянны, не любят борьбы, не выносят холода и тягот, не понимают стойкости в великой правде, не желают взваливать на плечи тяжкую ношу семьи и страны, не хотят ввязываться в большую игру государств, не помышляют принять небесное веление Трёх миров. Земля без высоких гор, которые скрепляли бы ветер и кость, без утёсов, которые утверждали бы мироздание, — вот и нет у этноса размаха, вмещающего Поднебесную, и оттого ему естественно не под силу высочайший путь Великой колесницы: спасать всех живых существ, единство семьи и страны, возвращение всей Поднебесной к единому истоку, общую судьбу гор и рек.
Буддизм Великой колесницы соответствует полноте Трёх миров в горах и реках Срединной земли Хуася: вмещает Небо и Землю, переправляет всех живых существ, семью, государство и Поднебесную, жилы дракона, тянущиеся в вечность, единую передачу из рода в род, ортодоксию десяти тысяч эпох.
Буддизм Малой колесницы соответствует низким равнинам и дождевым лесам южных стран: сам обретаешь покой, всю жизнь совершенствуешься, ищешь лишь собственной безопасности и заслуги в грядущем рождении, не касаешься мирских владыческих дел, не пятнаешь себя мировыми распрями, не несёшь кармы смутных времён.
Здесь нет ненависти пустыни — а потому не нужна суровая и пламенная вера, которая подавляет порок и обиду;
нет крайних мук холодного нагорья — а потому не нужно тайное искупление, которое искупает старые долги;
нет теснины полуострова — а потому не нужно лавировать в распрях смутных времён;
нет западной роскоши — а потому не нужно божественным законом ритуалов укрощать желания.
Дождевые леса влажны и теплы — сердца людей мягки; рельеф низок — кругозор мелкий и короткий.
Старое Небо не дало им исповедовать пламенную веру, не дало держать в руках власть над Поднебесной, не дало прикасаться к великому устройству Трёх миров — а велело хранить свой клочок земли, жить в чистоте и покое, совершенствоваться самим, сторониться убийств и войн, уклоняться от мирских бедствий.
Малая колесница — удел бегства от мира, удел самопокоя, удел мелкой доли.
Южные горы и реки не образуют Трёх миров, этносы не достойны ортодоксии Поднебесной — а потому они взращивают лишь собственную причину и следствие, не овладевая Небом и Землёй.
Не участвуют в борьбе царств за владычество, не втягиваются в резню вер, не несут на себе распри тысяч лет; поколение за поколением — покой и беспечность, и в жарких влажных джунглях, не соперничая с миром, совершенствуются в чистоте.
Срединная земля Хуася стоит в самой середине Неба и Земли, в ней полнота трёх ступеней рельефа, Три мира вмещают всё сущее — а потому Великая колесница спасает мир, сердце её объемлет Поднебесную, она ведёт все царства и несёт небесное веление десяти тысяч эпох.
Южные страны забились в угол, их горы и реки ущербны и низки, кругозор мелок и ограничен — а потому Малая колесница спасает себя, взращивает лишь собственную добродетель, живёт в покое и не прикасается к великому пути Неба.
Горы и реки определяют кругозор, воды и почвы определяют проповедь Учения.
Высокие горы рождают Великую колесницу, дождевые леса — Малую.
Небо и Земля всегда справедливы: каков нрав живых существ — таковы их горы и реки, такова их заслуга, причина и следствие.
Ши Гэшу тихо произнёс:
— Высокие горы вмещают Поднебесную, дождевые леса совершенствуют лишь себя. Великая колесница умиротворяет семью и страну, Малая — переправляет лишь саму себя.
Ци Гуй медленно закрыла глаза:
— В рельефе есть высота и низина, в ступенях — величие и малость. Небо и Земля избирают Учение под стать, и в этом никогда не бывает ни на волос ошибки.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…