Глава 130. Мирская роскошь
— пустота, основа державы
— в сердце
На тронном зале свечи озаряли осунувшееся, но спокойное лицо Жун Цзиньтина. Он сбросил недавнюю резкую остроту, и в его взгляде осталась лишь глубокая, тяжёлая забота о судьбе государства и всех живых существ. Голос его был ровен, но каждое слово весило тысячу цзиней, обнажая самую жестокую и самую трезвую правду о державе, скрытую под блестящей поверхностью благоденствия,
— всё это было дальновидной мыслью регента, охраняющего земли и успокаивающего народ.
«Все люди вздыхают, что Юань Сянвэй, будучи женщиной, держит в руках власть Великого Яо, вводит новые законы, развивает диковинные ремёсла, добилась временного спокойствия в стране и благоденствия народа, даровала простым людям краткую сытость и богатство, и за это почитают её неслыханным гением всех веков. Но никто так и не прозрел, что всё, что она собственноручно воздвигла,
— лишь воздушные замки, отражение луны в воде, цветок в зеркале. Кажется, что это неколебимо, как сталь, но на деле основа пуста
— тронь, и рассыплется».
«Я никогда не отрицал, что у неё выдающийся талант, потрясающий мир. Даже если отбросить все эти еретические пути, занесённые из чужеземного мира, отринуть все эти диковинные ухищрения, что привлекают толпу пустыми фокусами,
— её ум и проницательность, её государственный кругозор, её искусство интриг и принятия решений ничуть не уступают любому мужчине в Поднебесной. Если говорить об оценке обстановки
— она видит накопившиеся пороки при дворе; если говорить об успокоении народа
— она понимает, что простые люди жаждут сытости и тепла; если говорить об уравновешивании сил при дворе
— у неё есть хватка, чтобы удержать все стороны. Это и должно было стать её опорой, основой для защиты Великого Яо. Опираясь на эти врождённые таланты и способности, действуя постепенно, следуя заветам предков и воле народа, шаг за шагом исправляя державу и укрепляя дворцовые устои, она вполне могла бы создать эпоху сохранения достигнутого и оставить по себе добрую славу мудрой правительницы. Но она намеренно отвергла главное и погналась за второстепенным, оставила ортодоксальный путь управления страной и упрямо положилась на пустые чужеземные искусства, на эти диковинные ухищрения, что не приемлются Небесным Дао и не успокаивают народные сердца, и нагромоздила этот кажущийся блестящим обман».
«Она собственными силами, с помощью чужеземных искусств насильственно повернула ход событий, превосходящими всё Великое Яо орудиями и порядками быстро подавила смуту, наполнила казну, улучшила жизнь народа, дала всем людям в Поднебесной за короткое время вкусить спокойствия и удобств. Но всё это держится на ней одной. Пока она жива, опираясь на свою грозную власть, безграничное могущество и недосягаемую чужеземную опору, она ещё может подавить все нарекания, удержать в руках все дела, заставить эту мишурную державу устойчиво работать. Все чиновники при дворе, даже если в душе сомневаются и хранят верность заветам предков, боятся её власти и вынуждены склонять головы и подчиняться; знатные роды и сановники, даже если сопротивляются и отвергают, из-за её методов не смеют открыто бунтовать; даже простой народ, придерживающийся старых обычаев, может в нынешнем благоденствии временно отбросить опасения перед чуждыми искусствами. Но она в конце концов человек, а не бог, и однажды её жизнь подойдёт к концу, она оставит этот мир. Когда она умрёт, эта огромная держава, это положение, которое она насильственно удерживала,
— во всём Великом Яо не найдётся ни одного человека, который смог бы взвалить это на плечи, ни одного, кто смог бы продолжить!»
Договорив до этого места, в глазах Жун Цзиньтина появилась густая тоска и бессилие. Он легонько постучал пальцами по столу, разбивая этим стуком фальшивый покой в зале:
«Она думала, что, записав в книги способы производства чужеземных орудий и найдя людей для передачи мастерства, сможет продлить всё это, сможет сделать это благоденствие вечным и неувядающим. Это слишком наивно. У Великого Яо есть свои государственные особенности, есть передаваемая сотни лет основа ритуалов и устоев, есть устремления народных сердец. Всё это невозможно легко переписать несколькими чертежами ремёсел и горсткой наследников. Эти диковинные ухищрения с самого начала противоречат законам Неба и Земли Великого Яо, общественным устоям и нормам. Кажется, что они принесли удобства, но на деле таят в себе беду
— они нарушили земледельческие традиции, нарушили ремесленные заветы предков, нарушили основы знатных родов, а главное
— нарушили исконное положение народа. То, что расшатывает основы государства, если не будет подавлено такой несравненной силой, как у неё,
— стоит только распространиться, непременно вызовет великую смуту в Поднебесной».
«Даже если отбросить потрясения при дворе, взять только народные сердца и преемственность
— уже давно предопределено, что этот путь не пройти. Великое Яо
— это Поднебесная сынов Великого Яо, поколение за поколением они хранят заветы предков, следуют традициям. Старшие в семьях держатся древних ритуалов и семейных законов, смотрят на эти чужеземные диковинные искусства как на еретические пути, как на чуждые учения, из самой глубины души их отвергают, из самого сердца их отторгают. Они скорее будут держаться за способы возделывания земли и ремесленные навыки, переданные предками, жить в бедности, но спокойно, и ни за что не позволят детям из своих родов прикасаться к этим чуждым искусствам, принимать эти так называемые удобства. Те из подданных, кто действительно готов принять и изучить эти диковинные ремёсла,
— лишь единицы, и они совершенно не способны создать силу преемственности, а тем более поддерживать работу и обслуживание всей системы чужеземных орудий. Пока она жива, она может силой подавить это отторжение, но как только она уйдёт, все недовольства и отторжение вырвутся наружу. Те чужеземные орудия, что она оставила, в конце концов будут брошены, постепенно придут в запустение, превратятся в груду бесполезного камня. Всё, что она с таким трудом создала, вместе с этим рухнет с грохотом».
«Нечего и говорить о колоссальном сопротивлении при дворе. Она, возможно, думала, что даже после её смерти найдутся другие чуаньюэцы, которые смогут принять всё это, продолжить её указы, сохранить её достижения. Но она забыла, что двор Великого Яо
— это двор, который держится на знатных родах и старых сановниках, это двор, который хранит заветы предков и чтит ортодоксию. Чуаньюэцы для Великого Яо с самого начала
— чужаки, существа, не принимаемые Небом и Землёй, не признаваемые придворными. Когда Юань Сянвэй была жива, ей приходилось прилагать все силы, чтобы лавировать, чтобы удержаться при дворе, чтобы подавить все нарекания. Что уж говорить о тех, кто придёт после? Без её власти, без её авторитета, без её невероятной чужеземной опоры ни один чуаньюэец не сможет удержаться при дворе Великого Яо. Все чиновники, знатные роды и сановники ни за что не допустят, чтобы второй чужак управлял державой Великого Яо, ни за что не потерпят, чтобы чужеземные искусства продолжали мутить дворцовые устои и отравлять Поднебесную. Они в первый же момент поднимутся все вместе и нападут, отменят новые законы, уничтожат диковинные ремёсла, изгонят чужаков и вернут державу на изначальный путь. Это неизбежный финал, и никто его не изменит».
Жун Цзиньтин встал, глядя на густую ночь за пределами тронного зала, словно видел будущее державы Великого Яо. Голос его становился всё более тяжёлым, полный тревоги за живые существа:
«Я защищаю заветы предков, выступаю против новых законов
— это не от заскорузлости и косности, и тем более не направлено лично против неё. Я прозрел опасности, скрытые за этой мишурной роскошью. Путь управления государством
— в постепенности, в следовании народным сердцам, в укреплении основ, а не в том, чтобы тянуть ростки вверх, помогая им расти, идти против Небесного Дао. Спокойствие в стране и благоденствие народа, которые она выменяла на диковинные ухищрения,
— это ряска без корней, дерево без основы. Кажется, что народ счастлив и в Поднебесной мир, но на деле основы разрушены до основания, беды множатся, и всё держится только на ней одной. Пока она жива
— благоденствие может продолжаться; когда она умрёт
— всё обратится в пустоту. Тогда держава придёт в смятение, народные сердца рассыплются, старые порядки рухнут, новые искусства будут уничтожены, народ сорвётся с краткого благоденствия и вернётся в смутные времена, и даже будет вынужден терпеть страдания горше, чем до новых законов. Это ли так называемое благоденствие, которое она выменяла ценой всей своей жизни?»
«У неё был талант, охватывающий небо и землю, она могла пойти по широкой столбовой дороге, взяв за основу Великое Яо, управлять страной Великого Яо, оставить прочную и долгую державу. Но она намеренно выбрала самый скорый в получении выгоды, самый пустой и хрупкий путь. В конце концов, это её одержимость зашла слишком глубоко, она слишком поверила в чужеземные искусства, слишком поверила в свои собственные силы, но забыла, что держава на века держится не на способностях одного человека, не на пустых диковинных ремёслах, а на следовании Небесному Дао, на соответствии народным сердцам, на прочности основ. Благоденствие, которое она собственноручно воздвигла, в конце концов
— лишь иллюзорный сон. Когда настанет час пробуждения, от державы Великого Яо останутся лишь руины и раны, и восстановить её будет уже невозможно».
Когда голос умолк, в тронном зале воцарилась глубокая тишина. Взгляд Жун Цзиньтина был полон скорби. Эта тревога за державу, эта жалость к Юань Сянвэй, это сострадание к живым существам
— каждое слово, каждая фраза содержали глубокую дальновидность регента и до конца обрисовывали трагический финал, который был предопределён этой чужеземной новой политике с самого начала.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…