Глава 91. Магия
Люциус…
Тьерра прищурился и погладил дневник, лежащий у него на груди.
Если бы не Добби, он бы почти забыл о существовании этого предателя.
— Хе-хе-хе, Волан-де-Морт мёртв, не так ли?
— усмехнулся Тьерра и продолжил путь к хижине Хагрида.
По дороге правая рука Тьерры медленно зашевелилась, и уродливый рот на ней исчез.
— О, борода Мерлина! Что случилось с твоим голосом?
— вздрогнул Хагрид, услышав, как заговорил Тьерра.
— Я… съел конфету… попались Уизли… проказнические конфеты Уизли…
— Тьерра с огромным трудом выдавил из себя эти слова.
Из-за того, что некоторые магии плоти были слишком причудливыми, чтобы избежать ненужных недоразумений, Тьерра не собирался использовать их ни перед кем. То, что его увидел Добби, было чистой случайностью.
Все заклинания, блокирующие перемещение, рассчитывались исключительно на волшебников. Ни один волшебник не стал бы специально изучать магические механизмы домовых эльфов — ведь у них был куда более простой способ: купить домового эльфа.
С тех пор как древняя война, решившая судьбу домовых эльфов, закончилась, любые исследования, касающиеся их, были выметены в пыльный угол истории.
— Эти двое слишком далеко зашли!
— сердито фыркнул Хагрид. Хотя Тьерра не назвал имён близнецов Уизли, любой знал, что в школе только у детей Уизли хватает способностей на такое. Кто ещё, кроме близнецов Уизли?
— Нет… ничего… через несколько месяцев… всё пройдёт, — сказал Тьерра. Перед летними каникулами, используя последнее время свободного использования магии, близнецы Уизли безумно воплощали свои идеи, создав кучу то полезных, то бесполезных, ещё не проверенных проказнических предметов.
И то, что среди них оказалась конфета для прогула, способная сделать голос хриплым, не казалось чем-то уж совсем невероятным.
Это была хорошая отговорка. Не говоря уже о том, станет ли Хагрид из-за такого пустяка специально расспрашивать близнецов Уизли.
Даже если бы Хагрид действительно спросил их об этом, близнецы Уизли согласились бы и прибежали к Тьерре с вопросом, какую именно конфету он съел.
И тогда Тьерра, изображая огорчение, сказал бы: «Я забыл».
— Я… сегодня…
— Тьерра поднял руку и подтолкнул Рейвена.
— Ай! Чего тебе!
— крикнул Рейвен, захлопал крыльями и взлетел.
— Ай! Какой большой человек! Большой человек!
— О! Мерлин всемогущий!
— Хагрид помахал Рейвену, и тот сел ему на руку.
Тут же на плечо Хагрида вскарабкалась незримая тварь Мэйрли и с любопытством уставилась на Рейвена большими глазами.
— Если бы Делья узнала, что проданный ею воронёнок умеет говорить, она бы точно пожалела!
— Хагрид приподнял голову Рейвена, потянул за крыло, но ничего не обнаружив, дал Рейвену рыбную палочку.
Рейвен радостно каркнул, пару раз пролетел в воздухе, съел половину, а вторую половину, зажав в клюве, поднёс к губам Тьерры.
— …
Тьерре захотелось дать ему затрещину, но, видя добрые намерения Рейвена, он молча принял из его клюва рыбную палочку и убрал в карман.
— О-хо-хо, видно, у вас хорошие отношения, — рассмеялся Хагрид.
— Делиться с тобой своей едой — это лучший способ проявить дружбу, какой только могут придумать эти малыши.
— А мой Клювокрыл не делится со мной даже рыбьей косточкой, — с некоторой грустью добавил Хагрид.
— Хагрид… я хочу спросить… сможет ли Рейвен… выучить заклинания?
— из-за голоса Тьерра мог произносить только те слова, которые даже в хриплом состоянии звучали отчётливо. Он был уверен, что Хагрид, с его способностью общаться с животными, без труда догадается, о чём он хочет спросить.
— Ты хочешь спросить, сможет ли Рейвен когда-нибудь использовать магию?
— сказал Хагрид.
Тьерра кивнул.
— Трудно сказать, Тьерра, — ответил Хагрид.
— Строение тела волшебников сильно отличается от магических существ. Магическая система волшебников — это результат бесчисленных усовершенствований и развития множества поколений магов, созданная специально для них.
— Поэтому даже некоторые человекоподобные магические существа, например домовые эльфы или кентавры, несмотря на схожее с людьми телосложение, используют свою собственную, уникальную магию.
— Значит… Рейвен не может… учить человеческую магию?
— спросил Тьерра.
— Да, — ответил Хагрид.
— В целом так. Но если ты сможешь специально изобрести магическую систему для сов и воронов — это другое дело.
Тьерра кивнул.
На первый взгляд он ничего не получил от Хагрида, но на самом деле получил очень много.
В любом случае, учить своего магического питомца магии — такое «крамольное» дело Тьерра точно не стал бы спрашивать у кого-либо ещё.
Потому что в глазах большинства волшебников — даже самых либеральных — обучать нечеловеческих магических существ магии…
Нет, даже не магии, а просто человеческим привычкам и обычаям — это считалось бы крайне злым и кощунственным делом.
В серьёзных случаях за это могли даже отправить в Азкабан.
Эта идея настолько укоренилась и обладала такой силой ассимиляции, что даже Гермиона, которая во всей книге твердила об освобождении домовых эльфов, даже столкнувшись с Добби, который уже давно был свободен и относился к ней как к другу, ни разу не подумала дать домовому эльфу волшебную палочку.
Пожалуй, во всём магическом мире только Хагрид или уже девяностолетний Ньют Саламандер, услышав о намерении Тьерры обучить магическое существо волшебству, смогли бы спокойно и рационально это обсудить.
А не воспринять Тьерру как изгоя.
В словах Хагрида прозвучала информация: местные магические существа, скорее всего, не могут изучать «человеческую» магию.
«Человеческую» магию…
К счастью, в библиотеке Тьерры как раз не хватало «нечеловеческой» магии.
Например, «Книга Эйбона», написанная расой Шаггаи, «Пнакотические манускрипты», написанные Глубинными, «Тайны червей» какого-то ящероподобного волшебника…
В этих запретных книгах, помимо нескольких заклинаний, полностью основанных на трёхмерной магической теории, остальная магия относилась к определённой расе, и казалось, что только эта раса могла её практиковать и использовать…
Например, магия плоти, описанная в «Книге Эйбона», — это маскировочная, трансформирующая магия, которую югготские грибы могли использовать только с помощью завихрённых эллипсоидов, покрытых множеством коротких щупалец, растущих на их головах.
Но Тьерра, полагаясь лишь на свои знания по биологии и медицине из прошлой жизни, мог управлять ею как собственной рукой.
То ли благословение «знанием», дарованное ему Великой расой Йит, настолько сильно, что позволяет ему, выйдя за пределы письменности, прорваться сквозь ограничения расы и таланта и напрямую постичь само знание…
То ли после того, как Тьерра соединился с тем, кто стоит за «Семью таинственными главами Сюаньцзюня», его духовное измерение уже перестало быть формой, понятной любому разумному существу?
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…